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关于先秦政区的划分,古代有州制的传说。其说法甚多,见于先秦典籍者,主要有《禹贡》九州、《职方》九州、《尔雅》九州、《吕览》九州四种。 《禹贡》九州。《左传·襄公四年》曰:“芒芒禹迹,画为九州”。传说大禹治理洪水后,把足迹所到之处划为九个大区域,称为九州。《禹贡》曰:“禹别九州。”是九州为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。《禹贡》是我国最早的地理著作,记载了大禹治水的经历、九州的划分、山川的方位及脉络。《禹贡》九州除冀州外,余八州皆言疆界。“济、河惟兖州”。《传》曰:“东南据济,西北距河。”《疏》云:“据,谓跨之。距,至也。”济,古济水;河,河水,今黄河。古代,济、河二水经常改道。其时河水自今河南省武陟县东北流至浚县西,折北至今河北省平介县北,东北流分为“九河”,最北一支为干流,北流至深县南,折东北至静海入海。济水分河北济水与河南济水。《禹贡》“导水”曰:“导沇水,东流为济,入于河。”此为河北济水。“(河)溢为荥,东北出陶丘北.又东至于河,又东北会于汶,又北东入于海。”此为河南济水。“河、济惟兖州”之“济”,指河南济水。其时济水自今河南省荥阳北分河水东出,经封丘县南,至今山东省东明县南码头集入山东境,折东北经定陶县北入古巨野泽,出泽北至东阿县 相似文献
2.
文筠 《高等函授学报(自然科学版)》1995,(6)
话说《水经注》文筠我国文化历史悠久，记载地理状况的专文远在先秦时期就已完整地形成。那就是后来收入《尚书·夏书》中的《禹贡》。它记述了当时我国九州范围里的山川分布、水陆交通、物产种类、贡赋品级等，为以后的《汉书·地理志》等断代史附录地志的史书开了先河。... 相似文献
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夏德靠 《黔西南民族师范高等专科学校学报》2005,(2):34-39
关于《豳颂》,历来颇有争议,依据《周礼·春官·籥章》有关“豳颂与蜡祭关系”的记载,并结合《礼记·郊特性》、《月令》诸文有关“蜡祭”的记载及郑注孔疏的解说,自认为《诗经·小雅》中《楚茨》等四诗即为《豳颂》。据此,对《楚茨》四诗作相关的考释。 相似文献
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《达县师范高等专科学校学报》1998,(4)
巴渠文化研究 略论《受戒》意境之美……·‘…·’………··黄&岚(98·161)。。_。、_。。_。。__,。、。___.__、、、埃梅《变貌记》主题探微—…·、…………··杨 荣(98.1.60神灵活现的巴渠风物传说—……·,……··陈正平(98.1.1)二二二飞广”——“””””:_c二r丫二: ““’“—““——”””-’”““““’扭曲的人性—……………………………·杨春红(98.1.69) — —“巴渠民间文学研究”之四“___。___。。-_*。^_、,—。———。一____二厂二xx二工止二二二_。。。。、、^、——评威廉·福克纳的《献给艾米丽的一朵玫瑰》… 相似文献
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《辞书研究》1 985年第 6期载《〈三角号码字典〉得夫小议》一文。文章写道 :为了不使读者因不熟悉某种检字法而·望 ·书·兴·叹 ,附上一两种辅助性的检字表 ,就成了许多新版工具书所不能不采取的一项补救措施了。 (着重号为引者所加 ,下同 )《光明日报》1 986年 2月 2 1日第 2版载《北京地坛文化迎春会有待改进》一文。文章写道 :我走了很多地方 ,因无力去挤 ,只好·望·人 ·兴·叹。“望×兴叹”的例子 ,报刊上还有不少。如“望林兴叹”、“望山兴叹”、“望题兴叹”等。“望×兴叹”的说法对吗 ?如果错了 ,错在哪里 ?这种说法还能不能… 相似文献
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凌申 《山东师范大学学报(自然科学版)》1990,5(4):97-102
本文从人文地理学的角度对《禹贡》中经济地理学的思想作了初步研究,研究内容包括九州区划中的经济地理思想、区域经济特点及差异、国土经济开发等三个方面.指出《禹贡》中创立的有关经济地理学的概念,值得地理工作者深入研讨. 相似文献
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吕幼樵 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1997,(4)
《世本》是先秦时期的一部重要史书，本文就其著录源流及史料价值作一简述。《世本》一书，作者是谁，成书于何时，现已不能确考。《汉书·艺文志》：“《世本》十五篇，古史官记黄帝以来，迄于春秋时诸侯大夫”。对于作者是谁及成书的时代，都说得不明白。汉代以后史志所著录的《世本》共有七种。1、《隋书·经籍志》：“《世本王侯大夫谱》二卷。”2、《隋书·经籍志》：“《世本》二卷，刘向撰。”3、《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》：《世本》四卷，宋衷撰。”《新唐书·艺文志》：“宋衷《世本》四卷。”4、《旧唐书·经籍志》／… 相似文献
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夏平 《江南大学学报(自然科学版)》1991,(1)
黄河在汉代以前称“河”,那时人们普遍用“川”来泛指一般的河流。《尚书·禹贡》里“导河积石”的“河”和《史记·高祖本纪》里“泱河之限”的“河”都是指黄河而言的。所以,汉以前古书只书“河出昆仑”。黄河一词最早见于东汉历史学家班圃所著《汉书》:“使黄河为带,泰山为厉。”但是黄河一词在当时尚未广泛采用,直到宋代,人们才普遍使用黄河名称并简称为“黄”。 相似文献
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严学宭 《安徽师范大学学报(自然科学版)》1978,(Z1)
琉璃亦称璆琳,或写作(?)璃、瑠璃、琉璃、琉瓈、流离等形。琉璃是一种色彩光润的矿石,学名青金石(Lapis Iazuli),又名天蓝石。它是由钠的铝硅酸盐及硫酸盐构成,青蓝色,硬度5.5,比重2.4,很早以来即用为贵重装饰石料。古称璆琳。《尚书·禹贡》:“厥贡惟球琳琅玗”。许慎《说文解字一上玉部》: 相似文献
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《内蒙古师范大学学报(自然科学版)》1991,(Z1)
。625我国蒙古语墓础方言和标准音问题/哈斯额尔敦、那仁巴图//1978·1·42一460626蒙古语言/樊恩才/八980·3·107~113。627关于拉丁字母和蒙古语音标/芒牧钵// 1981 .2·54~68。628蒙文字母表与蒙文辞书的音序排列/米吉生//1 982·1·17~19。629关于蒙古语音标方案的解说/图力更//1铭2·1·2c~30。63。海涅什《蒙古秘史词典》正误/额尔登泰、乌云达来// 1982·4·9~24。631蒙古语外来词读音和书写形成的规范问题/芒·牧林//1 983·l·128~138。332《蒙古秘史》汉译考/甄金/八983·3·22~30。633蒙古语族的“宾语附加成分”考察/王鹏林//19… 相似文献
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《毛诗·周南·关雎》主题思想的再认识 总被引：2，自引：0，他引：2
刘操南 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1995,(2)
《毛诗·周南·关雎》主题思想的再认识刘操南１、绪言《毛诗·周南·关雎》是列入《诗》３０５篇中的第一篇，也是“周南”和“风”的第一篇。它和“小雅”的第一篇《鹿鸣》、“大雅”的第一篇《文王》和“颂”的第一篇《清庙》，古称“四始”。这样的编次，司马迁曾说是... 相似文献
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每个时代、每个社会都有自己的都市传说。从前，人们讲述大灰狼吃掉小女孩的奇闻，如今则谈论食品恐慌（比如，可口可乐的瓶子上发现老鼠尿）、新技术（比如使用手机会损坏大脑）、城市暴力（比如，一伙戴白头盔的坏蛋强奸并肢解女中学生）或性。法国社会学家维洛尼克·康平－文森特和让·布鲁诺·勒纳尔在最新合著《来源可信，今日最新流言》中给都市传说下了个定义：所谓都市传说，是指“一个非常短小的故事，好读易懂，易于传播，令人恐惧、逗人发笑或发出警告，往往来自别处，来自朋友的朋友的朋友……它非常像一个真实的故事，也被当做… 相似文献
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《达县师范高等专科学校学报》1997,(4)
巴渠文化研究 岛屿》的艺术风格初探"……·黄腆岚(97.1.86)传述历史的古代人物传说 亦同亦异的两部’‘变形”杰作—··、··、、·二·。·。杨 荣(97.1.89) — —“巴渠民问文学研究”之二—··’·陈正平(97·l‘1)神·灵感·诗试论达川地区经济社会——柏拉图灵感说管窥(下)………陈良明(97.194) 发展的非均衡战略—··,……………·赵俊伟(97.1.8)浅谈石窟艺术—………,…………………王 泽(97.l.99)川陕革命根据地的红军将帅传说 世纪之交文学的不能承受之轻 — —“巴渠民间文学研究”之三"。… 陈正平(97.3.引 及其对策与前景… 相似文献
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《今日科技》1971,(48)
中央报刊文章沿着毛主席革命路线胜利前进 ·········……《人民日报》、《红旗》杂志、《解放军报》一九七一年元旦社论1(1)沿着毛主席革命路线夺取农业新丰收 .,..............................……‘..................……、........……《人民日报》社论4(1)无产阶级专政胜利万岁 —纪念巴黎公社一百周年 ··················,·····……《人民日报》、《红旗》杂志、《解放军报》编辑部7(1)“三里丝”柞蚕品种的改造········································… 相似文献
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《内蒙古师范大学学报(自然科学版)》1991,(Z1)
000100020003000400050006000700080009001000110012001300140015001600170018001900200021002200230024002500260027关于《共产党宜言》中的无产阶级专政思想的初步体会/张树森//1960·2·87一90继承列宁的哲学遗志深人探讨辩证逻辑/且大有//1979·2·n巴黎公社与《法兰西内战》/张树森刀198妙l·6一n马克思与自然科学/李迪刀1983·1·13~19马克思的辩证逻辑思想色议/且大有//1983·1·20~24马克思主义是不可战胜的:评所谓“马克思主义危机”论/巴刊/1983.1’25~31学习马列主义经典作家的辩证逻辑思想/且大有//1983·4·27一37马克思主义与… 相似文献
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王瑞刚 《天津师范大学学报(自然科学版)》1992,(6)
《说听》是明人撰辑的一部记载奇闻异事的笔记小说集。关于它的作者,历来有4种不同的署名:一曰“陆延枝”。见《烟霞小说》本、《古今说部丛书》本及《吴县志·艺文考》等。二曰“陆粲子”。见清人黄虞稷《千顷堂书目》。三曰“陆粲”。见刊印于民国四年的《说库》本。四曰“陆廷枝”。见《中国文言小说书目》(北京大学出版社1981年出版)。 相似文献
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“中国龙都朝祖会”于1993年2月22日至26日(农历癸酉年二月初二至初六)在河南省淮阳县举办.而“伏羲文化研讨会”则是这次“中国龙都朝祖会”的重大活动之一.“盖文章,经国之大业,不朽之盛事.”(曹丕:《典论·论文》)特撰斯文,以资纪念.(一)关于伏羲的神话与传说“雷泽中有雷神,龙身而人头,鼓其腹则雷.在吴西.”(《山海经·海内东经》)“大迹出雷泽,华胥履之,生宓牺.”(《太平御览》卷七八引《诗含神雾》)“蛇身人首,有圣德.”(司马贞《补史记三皇本记》)——宓牺即伏羲.雷神为其父.华胥为其母. 相似文献