从社会主义特征到社会主义本质的思考

社会主义是资本主义矛盾激化到一定阶段上的产物。这种马克思所说的“共产主义社会的第一阶段”，或者列宁所谓的“共产主义初级阶段”和“社会主义”，有其作为社会制度的为人类历史上其它社会制度所共有的多重属性，如社会形态的有机统一性，生产力对生产关系的决定性，阶级以及由此产生的国家的现实性等；同时，与其它社会制度特别是与资本主义制度相比，在政治、经济、文化等方面，社会主义有其自身的个性特点。这些个性特点表现于外是社会主义不同于其它社会制度的特征，表现于内则是社会主义不同于资本主义的本质。社会主义表现于外的…     

民族和国家凝聚力的社会心理探析

人们把对家庭的依恋和归属感延伸到自己所属民族，是因血缘关系而产生民族凝聚力的社会心理基础。国家凝聚力来自国内各民族因政治关系而产生的国家认同感。多民族国家里各民族长期共同生活在同一个“民族图”内，形成国家大民族的特有性格，并对社会心理具有整合作用。民族和国家凝聚力的社会心理意识必须升华为社会意识形态──爱国主义思想体系，才能有效地正确引导社会心理的发展和变化。     

提高高校思想政治工作质量之我见

搞好思想政治工作是新形势下高校面临的重要任务，如何有效地开展和提高思想政治工作则是高校面临的重要课题。 一、充分认识高校加强和改进思想政治工作的必要性和紧迫性，是提高高校思想政治工作质量的出发点 高等学校培养的人才是未来社会中重要的社会群体，他们的素质，对民族素质的提高和民族凝聚力的加深，具有十分重要的意义。 当前，社会正发生着深刻的变化，世界范围内的社会主义运动暂时处于低潮，西方敌对势力加紧了对我国推行“西化”和“分化”的战略，竭力宣扬资本主义的社会制度、政治学说和价值观念，企图动摇我们，特别是动摇青年学生的马列本义信仰、共产主义信念和建设有中国特色的社会主义的信心。同时，我国正处在不断完善和发展社会主义制度的自我变革阶段，经济、政治、社会以及人的思想观念进入了不断发展变化的新时期，思想政治领域的各种思潮和各种现象相互交错、相互激荡，使得国内也时常出现一些与马列主义、社会主义相背离的思想、言论，并且有不断滋生蔓延的趋势。思想领域的种种变化无一例外地波及到高校，反映到青年学生的头脑中，导致一些学生的思想意识发生了相应的变化。 培养学生具有坚定地走建设有中国特色的社会主义道路的理想和信念，具有热爱祖国、报效国家...     

安乐死合法化探究

安乐死是个十分复杂的话题，它涉及伦理、道德、传统观念、舆论、法律、文化等各方面。理论上，人们对“安乐死”问题的探讨来源于人们对生命质量和生命意义的关注，来源于人们对生命尊严的关注。在实践中“安乐死”法化也同样面临着难题，“安乐死”合法化可能带来非常多的社会问题。目前世界上只有荷兰等很小一部分国家和地区允许安乐死，并且这些国家对实施安乐死这种行为规定了十分严格的程序。今年“两会”期间—个28岁的肌无力患者李燕写了份《安乐死申请》，再次引起了全国对安乐死立法的大讨论。     

合理运用“网络快餐”，树立社会主义核心价值观

价值观是人们心中的深层信念，直接影响到一个国家的凝聚力。而社会主要核心价值观是我国在党的十八大报告中明确指出的，是社会主义核心价值体系的精髓。而倡导和培育社会主义核心价值观的主要阵地是在高校，高校学生走在时代的前端，正处在世界观和价值观最终形成的重要阶段，而且“网络快餐”成为影响高校学生思想和价值观形成的首要途径，然而这种主要的途径存在这诸多漏洞，急切需要高校教师引导学生正确运用快捷的网络资源促成社会主义核心价值观的形成。     

社会主义与按资分配

社会主义与按资分配①商文斌十五大报告在论及我国现阶段的分配结构和分配方式时,明确提出“要把按劳分配和按生产要素分配结合起来”,“允许和鼓励资本、技术等生产要素参与分配。”这一新论断最终把按资分配从社会制度属性中剥离开来,还以本来面目,并促使人们分配观...     

邓小平在新时期对党的政党合作理论的卓越贡献

邓小平关于中国共产党领导的多党合作理论是建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分，是对马克思主义政党理论的重大发展。社会主义社会无产阶级政党和其他政党的关系问题是马克思主义政党理论的新课题，邓小平在继承前人的基础上又有很大的创新和发展。一、邓小平对马列主义政党理论的创造性发展关于无产阶级政党和其他政党的关系问题，马克思、恩格斯在《共产党宣言》中曾指出：“共产党人到处都支持一切反对现有的社会制度和政治制度的革命运动”；“共产党人到处都争取全世界各民主政党之间的团结和协议。”①首次深刻阐述了无产阶级…     

论劳动力商品与劳动者主人

主要阐述了各社会制度下劳动力商品的价值决定，在社会主义制度下劳动力既是商品而劳动又是主人二是个有机统一体，中第一次提出社会主义劳动力商品的价值决定的特定内涵；第一次提出“劳动力是商品与劳动是主人是社会主义政治经济学的枢纽”的命题。     

浅谈寓爱国主义于历史教学中

爱国主义是人们对祖国的热爱和忠诚,是“千百年来巩固起的对自己祖国的一种最深厚的感情”。爱国主义是我们中华民族最大的凝聚力。古住今来,她魂系了千百万仁人志士的心。今天加强爱国主义教育就是使我们更加热爱社会主义祖国,把我国建设得更加美好。由浅入深,由情入理地进行爱国主义教育,历史课具有它特有的社会功能。根据中学生     

建设和谐的社会心理

建设健康和谐的社会心理，是建设社会主义和谐社会的主要内容，是提升人们主观幸福感的主要途径．是社会主义制度优越性的重要体现。当前我国社会心理在引导人们日常生活过程中存在一些倾向性问题，对建设社会主义和谐社会形成了挑战．我们必须全面贯彻以人为本堂堂节冬展罂，把“和谐”灌注到人们的日常生活中，真正地体现出社会心理的和谐与健康。     

传统与现实:关于德治思想的思考

德治就是通过道德教化使国人对某些思想理念、行为规范采取认同态度，产生自觉心理，从而形成凝聚力，以达到稳定社会、保证社会正常运转的目的。德治的时代意义是：德治是市场经济发展与解决社会现实问题的迫切要求，是重铸民族精神，加强社会主义精神文明建设的客观需要，是构建社会主义新思想道德体系的核心和基础。德治是一项复杂的系统工程，它一方面强调“官德”和“民德”建设相结合，另一方面强调德治和法治相统一。     

“孝”之历史嬗变及其现代启示

“孝”作为一种德性，在中国伦理思想史上有一个发展、演变的过程。其消极、积极意义之显现都与社会制度有着密切关联。现代社会对“孝”价值的选择，一方面基于对“孝”文本意义的发掘，另一方面则取决社会制度自身的健康状况     

社会生产力跨越与西部的跨越式发展

中共十五届五中全会提出的“以信息化带动工业化，发挥后发优势，实现社会生产力的跨越式发展”的理论，不仅对于实现了社会制度跨越的经济文化比较落后的社会主义国家保持跨越的成果并最终建立起比资本主义优越的社会主义具有重要的理论意义与实践意义，而且对于经济文化相对落后的我国西部地区的发展也具有直接的指导意义。西部除了走跨越式发展道路，别无选择。我国西部具备了走跨越式发展道路的条件，只要坚持创新，包括理论、技术和制度等多方面的创新，选准突破口，就一定能够实现跨越式发展。     

“和平演变”是社会主义国家面临的现实危险

当今世界存在社会主义与资本主义两种根本对立的社会制度。马克思主义者历来主张两种不同的社会制度和平共处,和平竞争,由各国人民按照社会发展规律和自己的愿望作出自由选择。但是西方垄断资产阶级对于社会主义制度的存在从来不抱善心,他们在不放弃武力颠覆的前提下,总是利用一切可能推行“和平演变”战略,企图不战而胜     

漫谈高等职业教育

职业“是个人在社会中所从事的作为主要生活来源的工作”。改革开放后，特别是社会主义市场经济体制下，职业不再是人们的“生活来源”，而是人们对社会做贡献的岗位，是个人发挥爱好、特长、走向全面发展的舞台。发展职业教育是提高人们多方面素质和能力的必备条件，必须认真研究各种职业的特点和它对就业者的要求，以此作为职业教育的出发点和归宿。高等职业教育从培养目标和教学特点来界定，符合我国高等教育的实际状况，也有利于     

中国文化中的“暴力”倾向

对“武”字的“止戈为武”释义，并不能证明中国文化的“和谐”特征。实际上，由于缺乏平等、权利和协商、妥协机制，在整个社会生活中充斥着暴力解决方式。暴力来源于政治失序，即不能平等协商利益分配，构建公平合理社会秩序，而视强力为解决利益冲突的最佳或最后手段。尊重每个人的合法权益，学会平等政治协商，不以暴力相胁迫，并做出相应制度安排，是社会主义政治文明和精神文明建设以及政治改革的紧迫任务。     

关于增强社会主义意识形态吸引力和凝聚力的思考

增强社会主义意识形态吸引力和凝聚力的途径有三：统筹自然科学与哲学社会科学两种科学文化，以便二者协同发展；做好中华民族固有的传承性生活文化——民间民俗文化的扬弃，让我们的社会主义意识形态“接地气”；确定“和谐”、“科学”的标杆，协调现代与传统的和谐转换，提升中国本身的文化亲和力，让我们的社会主义意识形态更贴近生活、贴近民众，从而具有更强大的生命力、创造力、感召力和凝聚力。     

论社会主义市场经济与职业道德

我国自建立社会主义市场经济体制以来，经济和社会生活发生了许多重大变化，但我国目前的管理体制、法规等尚不够完善和配套，加之西方社会意识形态的渗透和封建腐朽思想以及小生产习惯势力的影响，使得当前社会“思想道德失落”，尤其是职业道德问题，成为社会关注的焦点。一、社会主义市场经济与职业道德的含义在社会主义制度建立最初的几十年里，马克思主义经济理论家与资产阶级经济理论家几乎有所共识，即把计划经济与社会主义联系起来，而市场经济则同资本主义联系起来。于是当社会主义与市场经济联系起来时，就需要对社会主义市场经济…     

评两种制度“趋同论”

近年来,我国一些顽固坚持资产阶级自由化的人极力贩卖两种制度“趋同论”。他们抹煞社会主义和资本主义两种社会制度的本质区别,模糊两者的界限;否定社会主义基本经济特征,丑化公有制,美化私有制;否定按劳分配,否定计划经济,主张实行完全的市场调节,在价值观念上鼓吹“一切向钱看”。这些主张实际上就是社会主义和资本主义“趋同论”的中国版。有的甚至把我国的改革开放也说成是“趋同”,认为合资企业、经济特区、一国两制就是当代中国“社”与“资”趋同的“实证”。这是别有用心的歪曲。“趋同论”     

试论中国传统文化的特征

以我国古代传统化为代表的东方化，具有强大的同化力、融合力和凝聚力，具有“重实际而黜玄想”的务实精神。从政治领域来说，吏治好坏成了核心问题，从隋唐科举制实行以来，人们“学而优则仕”的认识不断加强。中国社会的宗法制度根深蒂固。从社会意识来说，强调尊天、重人、天人合一的伦理化，主导思想是入世。形成了精忠报国、以孝治天下、仁爱为本等价值观。