标题音乐与无标题音乐的美学特征比较

<正>一、标题音乐与无标题音乐的界定1.标题音乐的界定。标题音乐(program music)指作曲家在创作过程中音乐的构思是和某一特定事物相联系,作品不受曲式段落的约束,音乐完全是根据这一特定题材来抒发情感的。标题音乐最典型的特征是用文字来说明自己的创作意图和作品     

潘向黎小说的艺术特征与美学风格分析

潘向黎用自己的笔将其对生活与生命的关注进行了审美的再现,让读者感受到来源于小说这种文学影式本身的魅力.女性的视角造就她小说温情之美,而意象叙事的运用形成她小说诗的意蕴和散文化的风格.在<我爱小丸子>、<白水青菜>、<永远的谢秋娘>等的艺术创造上,充分体现了潘向黎对文学的现实性与美的坚守.     

日本无品牌设计中所体现的禅宗美学

日本设计追求极致的简约之美,即用最简单纯朴的表达方式,为生活发掘智慧之意趣。日本的无品牌设计,营造了一种具有东方韵味、充满禅意的意境,这与日本民族文化的审美取向——注重细节、讲究纯粹、追求极致,有着密不可分的关系。"无印良品"与主流品牌概念背道而驰,它塑造的是独特的无品牌形象,它的设计自然真实、不加雕琢,处处表现为参透禅机的"空"。日本的无品牌设计,意在达到一个蕴含东方禅宗色彩的审美境界。     

工程机械的设计美学

随着社会经济的发展，国际竞争越来越激烈，工程机械企业要想在激烈的市场竞争中取得优势，并且获得期望的经济效益，就应该在产品性能以及外形美观上多下工夫。以此为由，从探讨工程机械的设计美学的必要性与重要性着手，简单介绍了工程机械的设计美学原则，然后对设计美学进行深入探讨，旨在为中国工程机械企业的国际性竞争提供参考与借鉴。     

美学与可意蕴性景观

将美学作为表现科学予以阐述,旨在揭示审美的流变性和模糊性,是反映审美主客体之间复杂关系,并表明审美的多样性与复杂性,是由其动态特征所决定的。这种动态性和流变性,可以归结于时间、地点、人物之间的三位一体的统结构关系。而当审美主体作用于景观对象时,就滋生了可意蕴性景观。可意蕴性景观是美学景观的较高层面的体现,其结构形式决定了景观主体的可意蕴特征,是景观设计的美学关系的核心所在。     

关于初唐书法美学的探索

初唐的审美追求对于魏晋六朝和中唐起到了承上启下的作用,初唐对于前代的书法艺术和理论成果有着全面的继承与发展,并为中唐的审美追求作了辅垫.     

美学感官下的建筑体现

建筑与其他各类艺术相比,有着更明确、更直观、更强烈的几何特性,这种特性给予人们不同于其他艺术的审美感受。从建筑艺术角度而言,实不失为独特之处,并足以影响建筑创作思想而产生相应风格的建筑。     

生态建筑美学的环境因素

通过回顾中西方生态建筑美学的渊源与特征,以生态建筑美学的视角,对建筑环境的自然属性进行初步探讨,分别对环境的社会性、资源性和地质因素的关系,环境与土壤和健康的关系,环境与温度、湿度和水源的关系,环境与大气环流和风速的关系,以及环境与负离子、益生菌、PM2.5、有害气体、磁场和射线等自然现象进行梳理,这对于生态建筑美学理论体系的构建具有积极的意义。     

基于教育美学的探索性省思--读佐佐木吉三郎的《教育美学》之后

教育美学是教育学与美学相互渗透融合,再运用美学思想以培养学生的感受美、鉴赏美和创造美能力的一种教育。艺术作品需要通过多种艺术手段方可实现反映社会生活、表达思想情感所追求的鲜明、准确及生动的程度。课堂是教育者实践教育美学的舞台,教育者在教育实践中的感性显现也就是教育之美。教育美学的审美属性涵盖了真善美。“真”指的是审美主体对审美对象表现出来的规律性的如实反映,“善”指的是教育者有目的的教育实践活动受到肯定,“美”是指教育者优美动人的感性形式（教育活动）的和谐体现带给人的精神愉悦。融入了美的教育,培养出来的学生就会有社会责任感,有对新知识实时的吸收能力,有对不断变化的世界的即时的反应能力,有继续发展的能力,还有迅速更新知识的创新能力。     

健美操的美学价值及其对大学生审美观的影响

健美操是一种集形体美、运动美、音乐美于一体的综合性运动项目，其美学价值可以使大学生的审美观在健美操的学习中得到全面发展．     

概率论与随机过程课程的几个特征

<正>1与实际联系密切概率论和微分方程是与实际联系最密切的两个数学分支,概率论与随机过程正好体现了这个特点,如两个最典型的例题:(1)五个纸签,其中两个纸签内写着"有"字,三个纸签内不写字,五人依次抓取,问各人抓到"有"字纸签的概率是否相同;(2)对以往数据分析结果表明,当机器调整得良好时,产品的合格率为98%,而当机器发生某种故障时,其合格率     

孔庙建筑的美学价值

在人类文明发展的历史长河中,中间的建筑占据着举足轻重的地位,它与中国的文明同样古老．从华夏民族的祖先们开始建造房屋以来．就对建筑产生了特有的民族审美情结,     

从美学角度看模糊语言的翻译

汉、英两种语言具有不同的特点。在汉英翻译过程中,处理模糊语言可以采用“以精确译模糊”“以模糊译模糊”这两种翻译方法,以弥补模糊语言的美学价值在翻译中的磨蚀,从而在译文中再现原文的美学价值。     

接受美学视野下的语文阅读教学

接受美学认为作品意义是在文本和读者的互动中生成的,读者的接受意识与再创造在文学价值实现中具有重要的地位和作用.它启示我们:在阅读教学中,要尊重学生的主体地位,要研究学生的期待视野,要关注学生与文本交流的程度.     

论古典式汉俳的体裁特征：比较与建设的视角

汉俳是在借鉴日本俳句的基础上创立的一种可以带有中国古典韵味的年轻的汉语诗体,其体裁特征尚处于探索阶段,有待于进一步的讨论。从与日本俳句、中国其他古典诗体的比较以及汉俳自身建设的角度看,汉俳应该成为这样一种具有古典韵味的新格律体汉语诗歌体裁：十七字,三句“五、七、五”式;参照古典诗词规则押韵并遵循一定的平仄规律;可以考虑如何探索季语的运用;所采用的声韵系统可以遵循“倡今知古,双轨并行”的原则,既可以用旧声韵,也可以用新声韵,但同一首作品中不可混用。     

英语语言翻译中美学功能的发掘和重现

在语言的诸多功能中,美学功能是十分重要的一部分,它的实质是语言的形式特征本身所承担的意义功能.美学功能的发掘和再现对翻译尤其是文学作品的翻译常常十分关键,传统翻译理念却往往因过于强调译文的自然流畅而忽略对它的表现,或惯以本土的语言成规来压制外来文本诗学能量的释放.对语言形式本身深入的语言学和诗学审视,有助于全面地表现原作的艺术价值,并实现翻译活动更深远的文化使命.     

论设计图像的通用性、多元化与美学价值的嬗变

设计图像作为传达人造物品内在含义和使用方法的符号,其重要性是不言而喻的。从通用性和识别性来考虑,消费社会设计的图像系统中程式化是必然趋势。而自20世纪60年代以来,设计家开始关注并探讨以使用本国或者本区域特有的图像来丰富设计作品的内涵,从而促成了多元化图像世界的出现。无疑,这些由设计图像的嬗变所带来的美学价值的改观,是需要用新的美学评判标准来描述和阐释的。     

试论《红楼梦》中神话创作的美学意蕴

自古以来，神话与文学创作就有着千丝万缕的联系。《红楼梦》作为我国古典文学的巅峰之作，其中也有关于神话故事的演绎。作者以神话故事为媒介，使作品蒙上了虚无主义和宿命论的悲剧色彩，给这部巨著增添了许多神韵，具有很高的审美价值。     

道家美学生命观：从关注走向迷失——兼与存在主义美学相比较

长久以来,学术界普遍认为以老庄为代表的道家美学是中国生命美学的源头,有的学者甚至认为同样关注个体生命意义的西方现代存在主义美学是向中国道家美学的复归.以上两种看法均存在片面性.人应该勇敢地承担人类的悲剧,以积极应对的姿态生存,这才是生命的真正意义所在.     

六朝咏物诗与造物艺术的美学特征

六朝咏物诗与造物艺术在美学特征与发展趋势上大致相同。二者存在比较分析的可能,而相关研究却寥寥。在艺术形式追求上,自南朝以来,咏物诗由描摹物象追求"形似"而致使全面性的"声色大开"。而造物艺术也历经"形似"与自然"清简"审美风格的交替。最终"文""艺"创作携手为"形神兼善"的艺术境界奠定基础。因此,对六朝咏物诗与造物艺术美学特征的比较,有利于把握六朝"文""艺"创作观中积极、有价值的共通元素。