三峡考古与早期巴文化源头研究

早期巴文化的源头历来是学术界争议较多的问题,本文从地理环境、社会环境以及考古学材料进行分析,认为早期巴文化的源头当为鄂西三峡地区。     

三峡文化、巴文化与土家文化

三峡文化、巴文化与土家文化，是包含多层次、多方面内容的三种区域文化形态．三者在不同的历史时代，具有不同的表现形式．它们应该是一个有机联系的整体．     

简说三峡宜昌地域楚文化

从楚国自然村落的分布，楚国各阶层墓地的布置，楚国城市及都城的设置以及楚文物遗层中凸现出鲜明的文化光彩，反映了楚人在沿袭周代传统文化的基础之上，结合实际情况有新的突破，富有时代和生活气息，影响深远。     

论早期巴文化的形成和发展

文章首先阐述了巴文化起源是居住在巫山、巫溪境内的原大溪文化的居民;其次阐述巴文化的形成阶段,并论证它就是由于巫山、巫溪一带的新石器时代文化发展而来;再次提出了巴文化的发展阶段,是由峡内分别向东、向西发展;最后解释了巴文化如此发展的原因。     

丰都鬼城文化在大三峡文化及“三峡学”中的地位

从重庆到宜昌700公里范围为大三峡地区，其独特的考古学文化、丧葬文化、石刻文化、建筑文化、民族文化构成了丰富的大三峡文化内含。这其中丰都鬼城文化以其系统完整、形象生动的鬼文化成为大三峡文化不可缺少的重要组成部分，并成为三峡学研究的重要对农。     

三峡文化的历史渊源与荆楚文化、三峡文化的开发

三峡文化是荆楚文化与巴人文化相互碰撞、融合，并在三峡地带土著居民原始文化的基础上，形成的一种多元的、具有自己个性特色的独特的文化形态。从文化建设与发展的角度看，荆楚文化与三峡文化的开发具有突出的价值，值得深入研究，着力进行。     

试论三峡宗教文化资源的旅游开发

指出了宗教文化的魅力、内涵及其与旅游的关系；阐述了三峡地区宗教旅游文化资源的特点；提出了三峡地区宗教文化资源的旅游开发对策。     

三峡文化论析

章着重论述什么是三峡化以及三峡化的多层化蕴含，即：人与奇山秀水的和谐；泛自然神论的浪漫精神；兼收并蓄的化因子。最后论述了三峡化的心理结构及其未来的走向，指出来的三峡化在革新创造的同时，应当留住它的根。     

三峡文化的主要内涵

研究三峡文化，必须先认识和把握其内涵，源远流长的三峡文化，其内涵博大精深，概括起来，主要包括几个方面：山水文化、史前文化、民族文化、民生文化、军事文化、宗教文化、名人文化、民间文化、工程文化和移民文化。     

三峡远古巫文化管窥

文章从宏观角度，对三峡远古巫文化进行了研究。主要论述了两个层面：古代巫师集团；巫师集团的共同信念、传统、知识、技术等形成的巫文化现象。     

三峡桥梁的文化思考

改革开放后,在三峡区域建设了众多的桥梁,这些桥梁改变了三峡水陆交通的格局,也改变了整个三峡区域的发展进程。其中,葛洲坝和三峡工程相关的坝和桥的建设,是几千年＂大禹治水＂水利精神的传承和弘扬,截断长江的＂坝桥＂是撬动该区域发展的桥梁,甚至影响全国桥梁的建设。三峡区域尤其库区的桥梁既是三峡地区发展和走向未来之桥,又是中华民族复兴和社会进步的标志,除了具有明显的桥梁文化外,更有浓郁的精神文化价值。     

三峡巫文化中的医学易学灵学

三峡巫文化是远古时期人类在生息繁衍、推动社会发展过程中创造的一种适应自然、改造自然的原始文化,是人们关于万物有灵崇拜时代所有知识、技能、信仰、艺术、道德、风俗的总称。三峡巫文化与医学、易学、灵学有着密不可分的联系,都是以阴阳学说为核心,具有预测吉凶、行医救人、布道传教、关注民生的社会功能。     

“巴楚文化”的称谓不宜再使用

指出了在古代巴、楚两个民族交错杂居的长江三峡地区，不宜用“巴楚文化、来作为这一地区的地域文化名称。因巴文化和楚文化各有特点，虽有一些相互影响或部分融合现象，但尚不构成一种新的文化，故仍不宜随意命名。同时，对“三峡地区是楚文化的摇篮”的提法，也认为不 妥。对有的学者还用“巴楚文化”这一词汇来涵盖从古到今的地域文化，更觉不宜。     

三峡名人文化与旅游开发

名人文化与旅游的关系十分密切。崇拜名人及文化审美是旅游者高层次重要的心理需求。三峡名人文化旅游资源既丰富多彩，又品位极高，旅游价值很大，非常值得深入挖掘和广泛开发利用。文章分析了名人文化与旅游的关系，论述了三峡名人文化的特点，提出了三峡名人文化旅游开发的对策。     

三峡伦理文化研究引论

“三峡伦理文化”是受到三峡区域特定经济条件、地理环境、风俗习惯影响的，以三峡人为主体的，以三峡人伦为基础的，反映三峡人道德生活和价值取向的，以三峡人的道德规范为核心的伦理文化。三峡伦理文化研究的目的不仅在于三峡文化研究的体系性，也在于区域伦理研究的紧迫性，更在于区域文明建设的现实性。     

论三峡水文化在纪录片中的传播

水文化作为文化领域的一个重要方面,是当下讨论的热点话题。长江三峡水文化是中国水文化和三峡文化的重要组成部分,与水有着密不可分的关系。结合有关三峡的纪录片影像,分析三峡水文化的传播内容,探讨水在三峡文化中的象征意义,从而了解三峡人对水的态度和信念。     

中亚石器文化研究综述--兼论中亚旧石器时代早期文化

中亚旧石器时代早期文化是指距今300—200万年至30—20万年前的史前人类文化遗址。这表明在很久以前原始人类就开始在中亚地区生息繁衍。在此期间，他们开始制作简单的打制石器，过着采集和狩猎的生活。     

三峡石文化论析

三峡石文化是三峡文化的重要组成部分。三峡石写下的历史，也是一部独立的三峡石文化史。三峡石文化的艺术魅力，吸引了不少文人学者的关注和研究，但他们都是从各自研究领域所涉及的局部三峡石文化予以评价或关照，没有把三峡石文化作为整体来考查，对三峡石文化的概念也缺乏统一的界定。有必要从宏观的角度，把三峡石文化作为一个完整体系予以研究，对三峡石文化的概念予以新的界定，对三峡石文化的主要内容和演变历程予以梳理。     

文化人类学视野下的早期巴文化探赜

目前巴文化研究面临许多亟待解决的问题,如关于“巴”的早期历史状况和文化形成,至今没有清晰的面貌,《山海经》、《汉书》及《华阳国志》等中所载亦难嫠清各时期之全貌.而巴文化研究首先要解决巴文化是什么,与其它族群文化的关系,其特征形成及原因等诸问题.这些问题的解释只有立足考古学成果为依据,并以文化人类学的视野,才可能达到合理而科学的系统阐释.