关于妇女家庭地位现状的分析与思考--以山东省为例

妇女地位问题是妇女问题的核心,而妇女家庭地位则是妇女地位问题的重要体现,是衡量社会经济、文化发展水平及婚姻家庭伦理道德建设水平的重要指标。本文通过对婚姻生育状况、家务分工及其决策、妇女自我意愿抉择权及性别规范等体现家庭地位的指标的分析,认为目前妇女的家庭地位虽已有很大提高,但男女不平等在家庭领域仍广泛存在,妇女的家庭地位仍有待于进一步提升。     

论古罗马的女角斗士

在古罗马,活跃在角斗场上的不仅仅是男角斗士,还有一批女角斗士。她们中的大部分是女奴隶,也有自由人甚至贵族妇女。女角斗士的涌现,不仅体现了当时罗马社会的深刻文化内涵,更反映了古罗马社会妇女地位的一种微妙变化。     

韩国婚姻移民妇女建立的就业支持项目发展的需求分析

本文就韩国婚姻移民妇女就业支持项目发展的需求进行分析。随着国际婚姻的增多，跨文化家庭已成为社会中的重要类型。婚姻移民妇女的就业愿望很强烈，但就业率却很低，而且就业范围主要限于体力劳动，即使在结婚前有工作经验和能力情况也是如此。针对此状况，本文针对能说流利韩语，文化适应程度较高且在韩国居住了至少10年的婚姻妇女进行研究，提出了一个就业支持建议项目，使其充分发挥她们的潜力。     

中国妇女命运谈

一、过去时1.艰苦与屈辱自从人类进入文明社会以来,妇女就开始真正被踩到男人脚下。我们可以说,人类的文明史是男人创造的,是男人用女人做牺牲品创造的。好一个"文明"社会!笔者认为,古代妇女的命运能且只能用两个字形容:"苦"、"辱"。不论是中国妇女,还是世界其他地区的妇女,都是如此。大多数中国古代妇女一生中最重要的(也是必须扮演的)角色是:女儿、妻子、儿媳、母亲(祖母)。现代也仍然如此。这几个角色都有个共同点:都是围绕男性的、体现在家庭生活方面的角色,这恰好说明了妇女地位的低下。而男性对妇女的统治与压迫也主要体现在这几个角色上。     

从"和亲"政策看中国古代妇女社会地位的发展轨迹

“和亲”是中国古代民族关系中特有的政治现象，是中国古代民族交往和文化融合的一个缩影，也是中国古代妇女社会地位发展演变的分水岭。中国古代妇女在特定历史时期所处的社会地位在一定程度上反映了中国古代历史的发展方向。“和亲”政策推行后中国古代妇女社会地位的衰落，反映了农业社会夫权的高度膨胀与扩张。中国古代妇女在“和亲”政策前后社会地位发展轨迹说明，古代妇女社会地位的衰落有其深刻的历史背景和文化动因。她们在历史上所作出的贡献也必须得到公正、客观的评价。     

从心底淌出的泪

20年前,女权运动席卷美国。那时,妇女们不甘仅仅成为一个贤妻良母,她们蔑视传统的“核心家庭”中妻子的位置。她们既要享受家庭中夫妻恩爱的天伦之乐,又梦想着获得事业上成功的荣耀。然而,20年后,妇女要做贤妻良母的传统风尚重趋流行。过去一度铁下心来要成为职业妇女的妻子们现在却为抚养儿女投注了无限的热情,缠绵于天伦之乐。新婚妻子对烹饪之术津津乐道,其勤勉与耐     

客家妇女的角色与地位

客家妇女是客家文化的典型体现。其勤劳耐苦、崇文重学、达理明义和积极参政的特点十分突出。有的论者认为客家妇女比别的族群妇女地位更为低下,而大量史料、客家人的风俗习惯和具体社会现象可以证明客家妇女在家庭中居于重要地位,在社会生活中也具有不可忽视的作用。     

浅议唐代婚姻制度与社会习尚的矛盾现象

作为唐代政治法律制度重要构成的婚姻制度，在妇女地位、婚姻模式、“和亲”和禁婚政策以及婚姻道德方面与当时社会时尚存在着明显矛盾。这种矛盾现象折射：和映示了唐代政治、经济、文化和社会风俗的新特点、新气象，表现了思想开明、民族融合以及妇女地位上升的时代景观，反映出唐代潜存的意识形态与社会存在之间的差异和中古中国礼教与社会风情尚未完全耦合的时代特征。     

旅游发展对云南世居少数民族妇女地位和社会角色变迁影响研究——基于撒尼、白和摩梭三民族案例的对比分析

旅游发展对云南世居少数民族妇女地位的影响是深刻、多样而又复杂的,随着旅游业的发展,这些影响将日益凸显并呈现新的特点。本文选择云南世居少数民族中的撒尼妇女、白族妇女和摩梭妇女为研究对象,以3个处于不同旅游发展阶段的少数民族村寨为案例地,从家庭地位、经济地位等方面对比分析旅游发展对云南世居少数民族妇女地位和社会角色变迁的影响。     

古代雅典男子对妇女两面态度的成因

古代雅典男子对妇女存在着既尊重爱戴又厌恶的两面态度。这种矛盾妇女观的产生与当时的家庭和社会分工、经济原因、一夫一妻制家庭的不稳定性以及古代雅典人性观念的不成熟有很大关系。探讨清楚这种矛盾的妇女观对于研究古希腊妇女的地位问题至关重要。     

印度种姓制度下妇女地位的变化

印度妇女一直深受印度种姓制度的影响。虽然英国殖民者的入侵强行打破了印度的自然进程，使大量的农村妇女进入城市，在某种程度上改善了妇女的状况，但深厚的宗教情结使得已经神圣化了的种姓制度依然支配着人们的心灵。在当时印度人心里。种姓制度是一座很难推倒的心狱。近年来，随着社会的进步和时代的发展，很多印度妇女真正走出家庭．进入多种职业领域，经济、政治地位有所改善，而要从根本上提高印度妇女地位，应该从文化上淡化宗教意识，使妇女真正自觉自立自强。     

汉魏六朝妇女劳动生活简论

汉魏六朝时期的妇女,继承并发扬了前代妇女勤劳刻苦的优良传统,为社会创造了大量的物质财富,也为创造我国古代的文明立下了功勋。然而,由于封建统治阶级推行歧视妇女的政策,致使她们的事迹大多湮没无闻;她们在劳动中的勤奋和艰辛则更鲜为人知。为此,研究和探讨她们的劳动生活,对于促进妇女史的研究,充分认识古代妇女的社会贡献和精神风貌,都有积极的意义。本文拟就下列几个方面对这一时期妇女的劳动生活加以阐述。     

试谈“半边天”的“天”——探讨妇女解放的几个问题

新中国的成立,为中国妇女的解放掀开了新的一页。中国的妇女们有幸被誉为“顶起了半边天”。于是“半边天”也就成了妇女们的代称和美喻。如今,“半边天们”是否占据着半边“天”呢?她们的“天”有多大?即,妇女的地位作用如何?很值得研究。旧社会,中国的妇女同时受着政权、族权、夫权、神权“四权”的压迫,处在社会     

从《世说新语》看魏晋妇女的社会地位

汉代妇女的地位较低,有种种套在她们头上的枷锁。而魏晋时期,由于玄学风气的影响,对妇女的束缚有所松动。妇女们可以和男性一样受到良好的教育;在婚姻家庭中,她们可以和丈夫有平等的话语权;在政治上,有妇女干政、参政的现象;在经济上,她们又拥有自己的财产。所以,这个时期的妇女的社会地位比汉代要高。     

从文学作品看中国古代女性地位的变化

我国古代文学作品中不乏有描写妇女生活的篇章,考察这些文学作品可以了解我国古代妇女地位的变化情况.先秦时期,妇女受礼教约束比较少,地位比较高;秦汉之后随着以男性为主导的封建统治地位的逐渐巩固,妇女地位逐渐下降.明清时期由于妇女生活的极其黑暗,引发了妇女解放运动的产生.封建社会解体之后我国妇女解放运动得到了蓬勃的发展.     

略论秦朝妇女的经济地位

经济地位决定家庭地位和社会地位。秦始皇统一中国后,由于自由开放的政策,妇女能自由从事各种经济活动,从而维护了小农经济的生存,促进了经济的繁荣。由于秦朝广大妇女的努力,她们在家庭和社会中的地位有所提升。     

论中国神话中的女神形象及其影响——兼及中西女神比较

神话是人类古老文化的遗产,是人类蒙昧时代的童话,其中蕴含着先民们美好的幢憬。人类社会是从母系氏族社会开始的,因此在古代神话中女神的地位显得尤为重要。在中国神话中。女神众多而且形态各异,她们是中国这块古老土地上孕育的一朵奇葩。在与西方神话的比较中我们可以对中国女神有更深刻地了解,她们本身有着丰富的内涵,她们身上渗透着中华民族的传统精神。     

浅析《古代社会》一书的史学价值

摩尔根《古代社会》一书，通过对易洛魁社会的描述，无论在社会分期上，还是对民族产生，民族和家庭的关系，人类婚姻形式的发展等问题上都为马克思、恩格斯建立原始社会文提供了决定性的材料，至今仍有十分重要的文学价值。     

中国近代女性法学家妇女人权思想述评

中国的代出现了一些著名的女性法学家,如史良、韩幽桐等。她们在妇女的参政权、婚姻自主权和教育权上进行了不懈的努力。许多妇女人权的思想在今天仍不失它的光彩,对后世有一定的借鉴意义。本文史良和韩幽桐的妇女人权思想为主,对近代女性法学家的妇女人权思想加以述评。     

从唐代公主的婚姻演变看唐王朝的衰微

唐代公主作为皇室成员,其婚姻不仅具有政治性的特点,而且是唐王朝的发展与衰亡的见证,这表现在公主婚姻对象的选择、皇帝对公主的婚姻要求、公主的表现及再嫁规定等方面。唐代公主是中国古代封建社会最高统治阶级中一个独特的群体,她们曾在唐初的政坛上大放异彩,叱咤风云,享受着前所未有的自由与开放;也曾在唐代后期以柔弱的肩膀扛起保家护国的重担,受到日益沉重的重重束缚。