浅议班主任的“三心”

<正> 我们通过几年的班主任工作实践,觉得当个平庸的班主任容易,当个好班主任却不易。凡是当过班主任的人都有这样的体会,要想当个好的班主任只有做到"三心"。所谓"三心"就是对学生充满爱心,对工作满怀信心做到细心;对自身要有进取心。一、爱心是做好班主任工作的前提热爱班主任工作,具体表现在热爱学生,因为教师对学生的爱,是一种巨大的教育力量,也是一种重要的教育手段,爱是一个人的天性所需。从接这个班开始,教师就开诚布公地表示;我来到你们中间,既是你们的老师,又是你们的朋友,希望大家互相尊重,共同进步。     

用“心”沟通 和谐管理

近些年，职校生素质下降，纪律松散、不服管教成了普遍现象。班主任工作遇到了新的挑战，往往很多老师怀着强烈的责任心、耐心和细心，也做了大量工作，可学生好像总是不配合，付出的努力总是得不到相应回报。比如：有的问题在课堂上反复强调，可学生还是—错再错；有些学生不停地受到批评，可就是无动于衷；还有很多学生根本不把心里的话告诉老师，只把班主任当作班级管理工作的维护者……面对这些情况，有些老师也感到很无奈。     

班主任的“转差”工作应做到“五心”

班主任工作千头万绪，班主任工作千辛万苦，然而，“转差”工作更是苦中之苦。做得好，可以事半功倍，苦中有乐，否则便是事倍功半，前功尽弃，甚至手忙脚乱，使班级工作陷于“山重水复”的困境。因此班主任应该从“五心”做起：     

“四心”是做好班主任工作的重要策略

班主任这个称谓意味着什么？它肩负着历史的责任，几十名学生成长的路需要你来铺，他们的未来与你息息相关。班主任艰辛而繁杂的工作需要你付出大量的细心与耐心，孩子们迷惘之时需要你去引领，每每的失衡之时需要你拨正。社会在关注你，家长在评价你，学校在呼唤你，孩子们在期待你，这就是班主任工作的平凡之处、辛苦之处，也是伟大之处。     

谈班主任的“五心”教育艺术

笔者认为，作为班主任，对学生进行管理和教育，不能简化为一个“进食”的过程，除吸收和消化他者的先进经验和成果外，还应具备“五心”，即爱心、诚心、细心、耐心和放心，它是做好学生思想工作的前提。     

班主任应有“五心“

班主任工作是学校实施教育、提高教学质量的关键.做好班主任工作应有"五心"爱心、恒心、耐心、信心和向心.爱心是班主任有意识填补学生离开父母之爱的感情缺失,帮助学生在心理上真正独立,真正成人.恒心是不怕苦,有毅力,孜孜不倦,安于做琐碎平凡的日常小事,确立优良班风.耐心是对有不良习惯、有毛病的学生,要耐心细致地做工作,收到预期效果.信心是做好班主任工作的动力.向心是班主任工作落实的保障.     

用“四心”转化教育“问题学生”

在班级管理工作中,问题学生的转化教育是一项经常性工作.如何更好的帮助这部分同学,是班主任的主要职责之一.本文从问题学生的特点和成因分析出发,针对有效的转化教育问题学生提出用四心来转化教育的四点具体对策,并通过笔者具体管理经验作以论证.     

浅谈独立学院班主任工作的“三感”与“五多”

独立学院班主任在学生工作中要不断提升自己的责任感、幸福感、奉献感,同时还要多一点学习研究,多一点深入贴近,多一点尊重关怀,多一点信任鼓励,多一点严格要求。这样才能做好班主任工作,使教育达到预期的效果。     

“两库三链一中心”本科护生输出式实习指导模式研究

本文旨在通过建立一套＂两库三链一中心＂的高效输出式实习就业指导工作模式,提高本科护生就业率和就业质量。     

《周易》一得:“生”的文化与“生”的美学

“生”作为《周易》探讨宇宙本源的立足点,其本身包含了深刻的文化及美学意蕴。由“生殖”到“生存”,又由“生存”到大化生命流行,《周易》在“生”的文化基点上深深地影响了中国古典美学的发展和审美取向的确立。     

班主任“五心三学”

小学教育是为高一级教育作铺石垫路的准备的教育,而班主任在学生的整个小学阶段起着重要的作用,所以班主任必须明确小学阶段的人才培养目标与班主任管理工作的责任定位。积极探索科学的班级管理机制,真正成为小学生成长过程中的指导者和引路人。     

“性”趣随“心”而动

心脏不过一个拳头大小，却主宰了整个人体的运转；它跟“那话儿”相隔甚远，一个微恙却能让男人出现“机械故障”。     

“班主任特殊操作系统”刍议

＂班主任特殊操作系统＂试图将班级管理工作固定化、单纯化和模式化。但班级管理工作具有丰富人文内涵,因此,管理模式必然呈现多样性。班级管理模式的多样性不仅不会降低班级建设的质量,反而会使班级管理工作更加多元和丰富。     

例谈“三心三读”引导小学生学好语文

读作为一种简单而又行之有效的教学方法,为广大教师所喜用.然而,在日常的课堂教学中,要有效地运用这种教学方式并非易事,必须用教师的三心去引导学生三读学好语文.     

学校体育与“三生教育”关系的探讨

学校体育蕴含着丰富的生命教育、生存教育、生活教育内涵,而实施三生教育是现代教育的基本任务,也是促进学生全面发展的基本途径。内容与形式丰富多彩的学校体育既是全面发展教育的重要内容,又是促进学生全面发展的重要手段。     

公民的“三心”修养——学习社会主义荣辱观有感

构建社会主义和谐社会,是新形势下中国共产党为了全面建设小康社会、开创中国特色社会主义新局面提出的重大战略任务。树立社会主义荣辱观,构建和谐社会,公民是主体。因此公民必须不断加强思想道德修养,要以感恩的心迎接每一天,要以无私的心处理每一件事,要以诚实的心对待每个人。     

高校“三特生”教育与管理的几项对策

三特生心理健康问题已引起社会各界的高度关注和重视,了解三特生得基本内涵,如何正确评价和分析高校学生中的三特生的群体行为现象,有针对性地做好三特生工作,是我们深化高等教育管理工作中一个不容忽视的问题。     

做好大学生思想政治工作应强化“四心”

当代大学生正处在经济全球化和社会信息化的新时代,他们的思想观念已从单一走向了多元,日趋活跃。为了应对新的挑战,提高思想政治工作的针对性、主动性和实效性,思想政治工作应强化“信心、公心、诚心、恒心”。     

从荀子“心”与“道”的关系探“伪”的来源

荀子的人性论不能很好地说明礼义法度的来源问题。荀子在《解蔽》篇中系统阐述了“心”与“道”的关系,他认为,心达到一种特殊的状态---“虚壹而静”之后就可以对道有发现和把握的能力。虽然“心”与“道”关系确立的前提是“心”的“大清明”状态,但是,这不代表人人都可以见道,只有圣人对道才有所理解。但是,这至少可以在理论上为礼仪法度的来源提供说明。同时,荀子承认“心”对于道有学习和接受能力。由此开始,圣人施教,后天之“伪”就建立起来了。     

“三生”视角的长江岸线功能格局演变分析——以重庆段为例

基于土地利用数据,从“三生”(生产、生活、生态)空间视角出发,提出了“三生”岸线定量提取方法,并在此基础上采用转移矩阵、生态环境质量指数等方法,探究长江重庆段沿线“三生”空间及“三生”岸线的时空特征与生态效应,并运用冗余分析(RDA)研究“三生”岸线变化的影响因素.结果表明：(1)受自然和区位条件的影响,各地区对长江周边土地的开发利用强度差异明显,呈现西南高、东北低的空间格局;(2)2009-2018年10年间,“三生”岸线中生态和生产岸线减小、生活岸线增加,增长率分别为-3.09%、-4.71%和19.89%;(3)总体上生态岸线保有率较高,但两岸整体生态环境质量指数略有下降,其中城市是下降最为明显的区域,乡镇地区则是岸线保护的薄弱环节;(4)地形地貌是岸线开发的限制因素,而社会经济的影响是短期内岸线格局发生变化的主要驱动力,人为开发活动是造成岸线生态环境质量下降的主要原因.