在“诗”与“经”的矛盾中把握汉代诗学思想

汉代诗学其主导的、典型的诗学思想可以一言尽之,曰:“诗”与“经”的矛盾.汉人以《诗》为“经”,通经致用,《诗》成为现实政治讽谏的张本.汉代诗学便在以“经”解《诗》的矛盾中确立起来.“诗”与“经”的矛盾表现之一是“虚虚实实的历史批评”;表现之二是“拘拘挛挛的情性说”;表现之三是“是是非非的比兴论”;汉人从以经评《诗》、解《诗》中引伸出的文学理论与原则,又成为其衡《骚》评赋的标准.汉儒解诗形成的《诗》“经”精神,一方面涉及到诗的艺术本质,另方面又过分注目、牵附政教风化,以至于损伤了诗美,也未形成纯粹的诗理论与诗美学.     

国家叙事下的个人想象——对张笑天中篇小说《离离原上草》的“再评论”

当个人话语在超出国家叙事所能容纳的范围时，作为他者只能以消失的方式来完成主流意识形态的改造与整合，这就是新时期初人道主义作品《离离原上草》从文学史上消失的原因。     

苏丹：“最民主”国家在怪圈中发展

在突尼斯“茉莉花革命”和埃及“莲花革命”分别推翻本·阿里和穆巴拉克之后,苏丹总统巴希尔宣布不再谋求总统连任。巴希尔称得上是一位强人,虽然他在世界上的名声和在中东地区事务中的影响力远不及穆巴拉克,但执政能力和水平还是具备的。他这样做,显然是为了避免步突尼斯和埃及两国元首的后尘。     

怎样认识外资并购中的“国家安全审查”

2011年2月3日，国务院办公厅发布了《关于建立外国投资者并购境内企业安全审查制度的通知》（以下简称《通知》）。该《通知》从制度层面对外资并购境内企业过程中的国家安全审查进行了具体规定（包括审查的范围、内容、工作机制和程序等）。对此，海外媒体给予了相当程度的关注，有评论指出，这“可能预示着中国对待海外资本进入中国的态度发生变化”，“外资在中国的并购行为今后可能会常常受到这个新机构的审查，并以威胁国家安全的理由遭拒”。     

在语文教学中落实“对话”

《语文课程标准》指出“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。基于这种理念和要求，我们在语文教学中尝试与学生、文本进行对话，但往往是“话”对不起来，学生对内容感悟不够，体会肤浅，使课堂中的对话失去了应有的生机和活力。那么如何才能使对话不流于形式，不浮在表面呢？     

只能在想象中突围的“娜拉”

通过对池莉新作《小姐你早》的本结构及内在矛盾的分析,指出新时期的“娜拉”仍然只能从想象中“突围”。     

让“学习材料”在召唤孩子的过程中创生

接受美学认为：作为文学文本，它虽然已经有了一个固定不变的框架结构，但它不是一种封闭的完整形态，而是一种开放的未完成的形态，一种期待形态，其中还有许多意义未定的点和空白点召唤着读者，期待读者用自己的审美经验将他们具体化、现实化。小学语文教材，尽管它不能侪身于“文学文本”的范畴，但是它仍然属于阅读文本，因此它同样具备“开放”、“期待”的形态，这为“童化”开发提供了可能性。     

精彩在“意外”中诞生

《九色鹿》是苏教版小学语文第八册的一篇课文。这则民间故事讲述了九色鹿救助调达、不要报答和调达见利忘义、受到重罚的故事。一位教师在执教时，采用的是一种开放的“批注式”教学形式。课堂上他留给同学们充分的读书时间，让同学们自己感悟、研究九色鹿和调达不同的鲜明的形象特征。师生交流时，一个学生把交流的话题“扯”到了“乌鸦”（在调达带领国王和军队来提九色鹿时，     

历史在“行走”中“沉没”——从三个视角透视《梦游症患者》

在《梦游症患者》里,历史开始于行走,结束于沉没,而在行走与沉没之间,则是欲望的尽情释放。墨白意欲解构＂文革＂神话,通过沉痛的反思和无情的暴露,再现一个＂丧失了精神自我的年代＂所可能达到的荒谬和怪诞,从而在精神的维度上为＂文革＂历史作出重述。     

“降毒者”张明正：在“改变”中求发展

一个出生于中国台湾的农村孩子，以5000美元在洛杉矶创业，几经周折，他的公司终于登上了防网络病毒软件领域的霸主席位；而作为全球前100名最热门上市公司创始人，他本人连续两年被美国《商业周刊》推选为“亚洲之星”，并被收入哈佛商学院MBA的成功案例——这个人称“Mr.Change”的中国台湾人，用成功向世人展示了一个“挡不住的趋势”而他的秘诀，就在于“改变”！     

《在路上》中“垮掉的一代”的反叛与追求

杰克.凯鲁亚克的名著《在路上》是"垮掉的一代"的代表作品。书中深刻反映了"垮掉的一代"不安于传统,逃避现实,热切追求个人自由理想的生活态度。他们放荡不羁、桀骜不驯、执着坚毅,无所畏惧地挑战主流社会的价值观念。在种种极端、离经叛道的行径下却反映了"垮掉的一代"心中永不放弃的理想追求和不屈信念。     

“乡情”在《搭石》的画面中展开……

《搭石》通过纯朴、秀美的语言文字描绘了一幅幅具有浓郁生活气息的画面,画面中融进了感人至深的“乡情”。下面我们来分析一下课文吧：     

艾柯的“过度诠释”在文学解读活动中并不存在

泛泛而论，“过度诠释”之说是有其道理的，但从《诠释与过度诠释》一书来看，无论是艾柯立论的方式还是具体论证过程都有着明显的错误，其错误主要在于：将生活本文诠释、科学本文诠释与文学本文诠释混为一谈，从而抹杀了在文学解读过程中不可能撇开其第一阶段——文学欣赏阶段的丰富多采的感受、想象和联想所带来的结果这一根本特点，从而也就忽视了在文学解读活动中根本不存在的“过度诠释”的问题。     

让“作业”在学生学习生活中奏响快乐的乐章

《语文课程标准》指出：“语文是实践性很强的课程。语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生的学习兴趣，尊重学生的个性差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。”，但在现实教学中，学生的作业多机械重复，少创造活动；多抄抄写写，少思维训练，无形中抹杀了学生的天性和个性，这显然与当前基础教育课程改革的要求背道而驰。在新课程的背景下，小学语文作业的设计应渗透“以人为本”的理念，让学生趣味盎然地去完成作业，在完成作业的过程中体验生活，培养积极的情感，张扬他们的个性，发展他们的能力。     

科学家在量子气体中观察到“第二声”

＂第二声＂也叫温度波或熵波,是一种量子力学现象,目前只在超流液氦中才能观察到。据物理学家组织网5月16日（北京时间）报道,最近,奥地利因斯布鲁克大学和意大利特兰托大学物理学家合作实验,在量子气体中也观察到了这种温度波的传播,证实了列夫·朗道70年前假设的理论。相关论文发表在《自然》杂志上。     

在“对话”中成长——《狐狸和乌鸦》教学案例

教学片段： 1．学习课文第一部分。 （1）看图。老师朗读课文第一段。你知道了什么？ （2）显示词语：直流口水。指名读。     

“超越”抑或“遍在”？——对《大双心河》中海明威生态伦理思想困惑的研究

从生态批评的角度重读海明威的短篇小说《大双心河》,发现海明威在此作品中通过主人公尼克表达了其对待自然的矛盾态度：一方面,尼克＂遍在＂于自然,即回归自然、与自然和谐相处,尊重非人类生命体的生存权利,倡导人类对自然的道德责任和义务;另一方面,他又企图＂超越＂自然,即征服自然,信守人类利己主义原则,忽视自然物的内在价值,只承认自然物满足人的需求的工具价值。这两方面的矛盾构成了海明威在生态伦理问题上的思想冲突和内心困惑,也赋予了文本一种审美张力。     

在大自然中读好书--由“阿拉伯之梦”论《序曲》中的自然与教化

在华兹华斯《序曲》第五卷的“阿拉伯之梦”中,大海的崇高审美风格烘托着梦境的崇高精神气质,而梦境的崇高感又是诗人崇高心灵世界的表现。“阿拉伯之梦”作为全诗中“最崇高的部分”体现了自然审美经验与诗人精神气质的彼此渗透。它一方面联系着自然对诗人的“教化”,自然的教化塑造了诗人对待知识和人生的通达气质和良好直感;另～方面也联系着人文世界对自然的影响,展示出自然的精神内涵由于诗人的生命介入而逐渐丰满的过程,是理解诗歌中诗人与自然水乳交融关系的极佳切人点。“在大自然中读好书”既是诗歌中,也是日常生活世界中人与自然“共在”的一道美丽风景。     

在“西方中心”与“中国中心”之间——论《剑桥中国晚清史》中费正清的史学研究模式

费正清主编的《剑桥中国晚清史》虽然总体上是在费正清以文明冲突为核心的“冲击—反应”的研究模式指导下编著而成的,但是作为一部出版于1978年的著作,该书的研究模式表现出了明显的从“西方中心观”向“中国中心观”的过渡。     

在夹缝中苦寻文化身份——解读《喜福会》中华裔“女儿们”的文化认同

文化身份一直是华裔美国作家的主题。谭恩美在其成名作《喜福会》中,通过描写女性关系特别是母女关系向我们展示了华裔女性苦苦寻找文化身份的精神之旅。本文拟分析小说中的"女儿们"的文化认同问题。通过分析女儿对母亲及其所象征的中国文化态度的变化我们可以看出,华裔"女儿们"在寻找自己的文化身份时都经历了一个苦苦寻觅的过程,其结果就是对中国文化的认同。