“未名四杰”的文学成就与贡献

＂未名四杰＂是五四后期重要文学社团未名社的主力军,他们对未名社的创立和发展发挥了重要作用。他们的文学翻译与创作促进了新文学运动的发展,作品具有鲜明的皖西地域特色。在他们的影响下,涌现了一个在中国文坛活跃大半个世纪的霍邱作家群。     

韦素园的人格魅力与文学才华

现代皖西籍作家韦素园是"五四"后期文学社团未名社的骨干,"未名四杰"之一。在他30年追寻人生意义的生成过程中,逐步塑造了完美人格,彰显了生命价值。他克勤致勉,脚踏实地,默默地为自己的文学理想而奋斗,留下了虽不是很多却弥足珍贵的作品,显露了他对文学理论的真知灼见和他的艺术才华。     

文艺理论终结与文艺理论自觉

中国当代文艺批评界在不同程度上混淆了作为指南的文艺理论与作为公式的文艺理论的区别,因而不能正确把握文艺理论与文艺批评的辩证关系。中国当代文艺批评界磨砺文艺批评的锋芒必须具有高度的理论自觉。这种理论自觉不仅是对中国当代社会发展规律的认识和把握,而且是对人类当代社会发展规律的认识和把握,并在超越地域和时代局限的基础上推动中国当代文艺的发展,倡导中国当代历史发展采取较人道的形式并积极肯定那些敢于批判不合理的现存秩序的作家艺术家及其文艺创作,推动中国当代文艺的有序发展。     

论邓小平文艺理论的基本特征

本文通过深入分析，论证并第一次提出邓小平文艺理论具有鲜明的继承性、独到的创新性、典型的民族性和高度的辩证性四个显著的基本特枉。这对全面把握邓小平文艺理论的科学体系、准确理解这一理论的精神实质和深刻认识这一理论在马克思主义文艺思想发展史上的地位，都具有十分积极的意义。     

论符号学文艺理论的包容性

从审美符号的构成方式、审美符号的形式特征、审美符号的内容来源等三个方面论析了符号学文艺理论的包容性。指出审美符号作为一种有主体精神介入的动态存在,囊括了文学的范畴,促进了对文学本质的全面把握。     

情感分析视角下“未名四杰”作品的接受与评价——基于对2005—2022年在线书评的实证分析

“未名四杰”的文学作品具有鲜明的地域特色,是皖西本土文化的重要部分。探究“未名四杰”文学作品的接受与评价现状,有助于更好地发掘其中的文化价值,为相关文化资源的发掘及皖西文化的传播提供借鉴。在通过情感分析技术对2005年至2022年间“未名四杰”九本代表作品的七百条在线书评进行分析的结果中,积极评价占比48%,中性评价占比25%,负面评价占比27%,总体情感均值为1.02,为正向情感态度。特征情感分析结果表明“未名四杰”作品中的皖西乡土文化特色多出现在读者的积极评价中,其作品中的乡土文化在读者群体中评价较高、接受程度较好。     

实事求是──邓小平文艺理论的精髓

综观邓小平对我国文艺队伍的基本估计、他对我们新时期文艺方针政策时的指导和对文艺创作规律等重大理论问题的论述,贯穿邓小平文艺理论的是实事求是的精神。邓小平文艺理论是马克思主义理论的原理和新时期社会主义中国的社会和文艺的实际相结合的产物,是实事求是的产物。     

发展具有民族特色的马克思主义文艺理论

最近几年,蔑视、讥笑、否定马克思主义文艺理论和中国传统文艺理论的现象,经常出现,司空见惯。研究马列文论和中国传统文论的成果,不屑一顾,难以出版发表。海德格尔、尼采、弗洛伊德等西方资产阶级理论著作却林林种种,充满了书店。有的人公然宣称要进行“历史的总体反思”“总体否定”。所谓“总体否定”,就是对中国的社会、文化、经济、政治、历史统统抛弃。否定得这么彻底、干净,传统文论也就难以幸免了。     

锡金早期的文艺理论贡献

锡金三四十年代的文艺理论和文学研究成果是坚实和多样的，且富于开创性和说服力。主要表现在他的革命进步的文艺思想观点上，也表现在他带有开创性的鲁迅研究和其他作家作品的评论上。是中国现代文艺理论史和文学研究史上一份值得重视和发扬的成绩。     

从赏诗想到的文艺理论问题

本文通过赏析六首古代诗歌,剖析了历来赏诗的几种弊病,说明文艺创作中简与繁、个别与一般、局部与整体的辩证统一关系,论述典型环境中典型性格的重要意义。     

试用新马克思主义文艺理论解析《了不起的盖茨比》

费.司各特.菲茨杰拉德是典型的"迷惘的一代"的作家,其代表作《了不起的盖茨比》是一部具有鲜明自觉意识的有关美国的成功和理想的小说。菲茨杰拉德在作品中反思了社会现实,展现了浮华背后的精神危机。     

认真学习邓小平文艺理论坚持和改善党对文艺事业的领导

加强和改善中国共产党的领导，是社会主义文化事业健康发展的根本保证，这是邓小平文艺理论的重要内容。这一理论包括两个方面：一要坚持，二要改善。坚持必须改善，改善是为了更好地坚持。他曾概括地说：“坚持四项基本原则的核心是坚持党的领导”，“要坚持党的领导，必须改善党的领导”。邓小平的文艺理论是对马列主义经典文艺理论的进一步深入把握，是时代的产物，是新时期的马克思主义文艺理论。坚持党的领导，保证社会主义文艺事业的正确方向文艺工作属社会意识形态范畴，是一定社会经济和政治的反映，又给予经济和政治巨大的反作用。…     

新中国文艺理论教材的一些反思与探索

教材建设与教学改革是文艺理论教学发展的重要内容。本文通过50年代苏联文学理论教材对中国文学理论教材的影响，以及文艺理论工作者如何探索有中国特色的文艺理论教材的写作历程的研究，展示了当代中国文艺理论教材建设所取得的成就，从中看出我国文艺理论工作者如何一步步从学习模仿到走自己的路的艰难历程，也为今后文艺理论教学改革的深入发展提出了一些新的思路。     

阐释与反思：当前延安时期马克思主义文艺理论中国化研究诸问题

当前延安时期马克思主义文艺理论中国化研究虽然取得了初步成果,但从总体上显现出一定的滞后性。基于此,相关研究应从理论反思的角度,结合延安时期马克思主义文艺理论中国化的具体经验,对该时期马克思主义文艺理论中国化的思想背景、基本内容、理论价值、实践意义等做出深入系统的总结,由此寻找特定社会背景和历史条件下马克思主义文艺理论发展的基本规律,最终为当下马克思主义文艺理论中国化的理论探索与实践提供必要的参考,为全球化语境下文艺理论知识生产与整合提供必要借鉴。     

谢灵运与宗炳佛学理论之异同及其对文艺理论与创作的影响

谢灵运与宗炳同属晋宋之际文人，一为山水诗人，一为山水画家，由于对佛学的理解有所不同，因此对于佛法与山水自然之关系的认识也就有所差异。宗炳认为自然山水皆为佛之神明所感生，只有在澄怀息虑的精神状态下，才能“应目会心”，故提出“畅神”之说。谢灵运则认为山水与佛法的关系乃是色与空的关系，观照幽静空灵的自然山水之境即是体认自己朗然清净的真如佛性，因此通过观照山水体悟佛理，遂形成山水诗中的“玄言尾巴”。     

20世纪80年代中国文学嬗变的一个侧面--以中国人民大学复印报刊资料《文艺理论》"索引"为例

以人大复印资料《文艺理论》为对象，宏观考察了1978到1990年间文艺理论研究的情况。从栏目设置和栏目名称变革方面考察了其中所反映的文艺思想及其变化。从论文数量方面考察了文艺理论发展情况和文学观念变革情况。80年代文艺理论呈现出变化发展、迂回曲折的特点。     

试论50－60年代中国当代文艺理论形态的生成与歧变

本客观地考察了50－60年代中国当代论的理论形态的生成与歧变。在继承与超越传统的基础上，呼唤建设具有中国特色的论体系的今时今地，探讨中国当代论走过的这段路程，剖析它的得与失，正途与歧路，研究它的根性，深层结构等，也是必然的。     

论周扬文艺思想的发展

周扬重视文艺理论建设并指出了中国当代文艺理论发展的方向,即建立中国自己的马克思主义文艺理论和批评。它包括这样几个方面:规定了社会主义文艺的基本内容、要求把握社会主义文艺的发展规律、发挥文艺的批判功能、社会主义文艺都应该具有自己民族的形式和特点。毛泽东在20世纪60年代中期和70年代中期两次对当时中国文艺发展的不满不但改变了周扬的命运,而且促进了周扬文艺理论的发展。周扬的文艺理论正是在这种反思和调整中日渐完善起来。周扬在文艺理论的反思和调整中提出"我们的文艺是多样性的统一",在一定程度上就是"弘扬主旋律和提倡多样化的统一"论的萌芽。     

论周扬文艺思想的发展

周扬重视文艺理论建设并指出了中国当代文艺理论发展的方向,即建立中国自己的马克思主义文艺理论和批评。它包括这样几个方面：规定了社会主义文艺的基本内容、要求把握社会主义文艺的发展规律、发挥文艺的批判功能、社会主义文艺都应该具有自己民族的形式和特点。毛泽东在20世纪60年代中期和70年代中期两次对当时中国文艺发展的不满不但改变了周扬的命运,而且促进了周扬文艺理论的发展。周扬的文艺理论正是在这种反思和调整中日渐完善起来。周扬在文艺理论的反思和调整中提出＂我们的文艺是多样性的统一＂,在一定程度上就是＂弘扬主旋律和提倡多样化的统一＂论的萌芽。