小议汉字的起源

关于汉字的起源，一直是众说不一。我们认为，汉字作为记录汉语的符号系统，它的产生是受八卦的从对自然直观的具体观察出发，转化为抽象的符号模式的影响，在原始图画记事的基础上，人们共同创造出来的。     

释读“书画同源”——对汉字与绘画在起源上的关系的一点看法

汉字和图画在起源上是相同的，二者是同源的关系，这是对“书画同源”的合理解释。汉字起源于图画或汉字分化出绘画是对汉字与绘画关系的绝对化，不符合汉字与绘画同源的历史事实。正确认识汉字与绘画的原始关系须做到：第一，史前图象符号释义的平衡；第二，理清汉字与绘画的历时性和共时性；第三，研究角度的平衡。     

小议汉字的起源

关于汉字的起源,一直是众说不一。我们认为,汉字作为记录汉语的符号系统,它的产生是受八卦的从对自然直观的具体观察出发,转化为抽象的符号模式的影响,在原始图画记事的基础上,人们共同创造出来的。     

方块白文与汉字俗字

方块白文的书写符号系统与汉字俗字有很密切的关系。一些过去被认为是白文自造字的书写符号实际上是由汉字俗字借用而来的。此外，有一部分白文自造字则是在字形上与汉字俗字偶合。汉字俗字对白文的影响主要体现在两个方面，一是白文直接借用汉字俗字；二是白文造字法受到汉字俗字的影响。     

历史上的笔迹心理学

笔迹的研究,是伴随着文字的产生而产生的。有关汉字的起源,有结绳记事说、仓颉造字说、起源于八卦、起源于图画等众多说法。古人在创造汉字时,为了记录,就有意识地将汉字书写(包括刻划)下来,于是就形成了笔迹。人类在有意识创造汉字、书写汉字的同时,无意识地留下了笔迹本身。笔迹     

语言符号的性质和类型──也谈象声词的性质

象声词是语言符号，符号是能够简单地或者方便地代替事物的事物。符号可以从形式上分为听觉、视觉、触觉等类型；从来源上分为有理和无理两种类型。有理符号便于心理联想，无理符号容易形成有序性，汉字和英文相比，有理性多于无理性。艺术符号最有有理性。象声词是词语中有理性强的词，但是不是声音本身，具有代替性，仍然是符号。     

试论汉字的写词方法

本文认为“六书”不是造字法，是“保氏教国子”辩认字形、说解汉字所记写的语素或词的意义的方法。实际上是汉字的写调方法。汉字的造字法只有两种，一是“依类象形”，即错画物象之本的方法；二是“形声相益”，即利用已有的符号孳生的方法。汉字的写词方法，可概括为三类，一是“因形示义”，或指事、或象形、或会意，字形结构体现词义；二是“依声别义”，或形声、或假借、或连绵，选用已有符号表音寄义；三是“一首相爱”，用特注的方法记写汉语的同原词。     

释读“书画同源”——对汉字与绘画在起源上的关系的一点看法

汉字和图画在起源上是相同的,二者是同源的关系,这是对“书画同源”的合理解释。汉字起源于图画或汉字分化出绘画是对汉字与绘画关系的绝对化,不符合汉字与绘画同源的历史事实。正确认识汉字与绘画的原始关系须做到:第一,史前图象符号释义的平衡;第二,理清汉字与绘画的历时性和共时性;第三,研究角度的平衡。     

论汉语、汉字的特点

文章肯定了许国璋先生关于汉字特征的论述，批判了“中国没有语言学”，“说文解字”之学不是语言学的观点，提出了汉语的表意字和口语的词都是观念的符号，文字不是口语的记录者，而是第二语言。     

释读"书画同源"——对汉字与绘画在起源上的关系的一点看法

汉字和图画在起源上是相同的,二者是同源的关系,这是对"书画同源"的合理解释.汉字起源于图画或汉字分化出绘画是对汉字与绘画关系的绝对化,不符合汉字与绘画同源的历史事实.正确认识汉字与绘画的原始关系须做到第一,史前图象符号释义的平衡;第二,理清汉字与绘画的历时性和共时性;第三,研究角度的平衡.     

对“夏代有无文字不得而知”的质疑

游国思先生著（中国文学史》称：“夏代有无文字不得而知”。如此说来，祖国不是五千年而是三千余年文明史了？如以文字的出现是人类进入文明时代的标志而论，答案当然是否定的。一、关于汉字的起源。甲、距今七千年前的半坡村墓葬中出土的“圆底钵陶器口缘上黑色宽带纹中，发现二十多种符号，（中国历史）说：“共六十多种”。这些符号，可能就是汉字，因为它们是写在陶口宽带纹中，不能起到什么指示作用，既不能指明墓中有什么东西及数量，更不是指圆底体盛有什么东西。这些符号，应是指死者生前对子孙的遗嘱，或子孙对死者的致哀之词。这…     

书法札记

汉字书法,源远流长,蒂故根深,是中华传统文化的重要组成部分,是东方美学的杰出代表之一,又是世界艺苑中一枝珍贵的奇葩。汉字书法的源头可以追溯到新石器时代陶器上所刻画的符号,但这些符号尚不具备用笔、结体和章法这三个书法     

袁晓园语文学术思想述评

汉字现代化研究会会长袁晓园先生的学术思想在语文学术界曾有一定的影响。其基本观点有二：一是“汉字的最大优点是简短明确”；二是极力提倡“识繁写简，繁简并用”，“以避免文化断代”。本文认为：简短明确乃汉语之优点，而非汉字，；无论从字体变迁、文化传承、历史现状来看，批评简化字都是不公允的，“识繁写简”的提出是一个退步。     

女部汉字与华夏女性观的文化思考

本文根据有理性符号汉字以形表意的本质属性，对当前华夏女性观探讨中与汉语女部字有关的几个问题进行文化阐释，提出：汉字（含现行汉字）字形是可以用于探讨华夏女性文化的；作为一种社会现象，“抢婚”在某一特定的时间、空间是不可否认的客观存在；在女性因自然赋予其各种权力而受到社会普遍尊重、并享有较高社会地位的母系氏族，并不是“女尊男卑”的社会。     

是被动记录,还是积极干预?--浅谈汉字在词义演变和语词分裂中的作用

汉字和其他文字一样，是语言的书写符号系统。但如果据此认为文字是语言以外的因素．应该撇开汉字谈汉语，恐怕有失偏颇。实际上，汉字在记录汉语的同时也一直在积极影响着汉语：影响词义演变．造成语词分裂。     

对“外来词”的再审视

对“外来词”的界定，学术界有诸种观点，笔者认为这些观点都有局限性，本文在这些观点的基础上，提出把“外来词”分为两类：“译词”和“借词”，“译词”以音译为核心，兼收某些带有意译成分的形成；“借词”则专指源于日语的汉字词。     

汉字的层次轮廓特征及其应用

汉字特征的描述与匹配，是汉字识别研究中的两个重要问题。从上下左右四个不同的方向看一个汉字，在不同的层次和位置，可以得到不同的曲线段，这些曲线段是汉字笔划的反映，唯一地确定了汉字的结构。基于这一观点，本文从轮廓的角度，给出了汉字特征的一种形式化描述方法，提出了汉字的层次轮廓概念，给出了相应的局部最优匹配算法，最后，将该方法应用于特定人脱机手写体汉字识别中，取得了较为理想的效果。     

论舞蹈作品中音乐与舞蹈的协调统一

在音乐和舞蹈界至今仍有这样两种观点：一种认为先有音乐，然后根据音乐创作出舞蹈；另一种与之相反，认为先有舞蹈构思、动作的编排，然后请曲作者配上与之相符的音乐。看上去这两种观点完全相反，截然对立；其实，随着时代的发展这两种观点在不自觉地相互接近与渗透。追究根源，即音乐与舞蹈是否有互解关系的问题。一般说来一个舞蹈作品自始至终儿乎都离不开音乐。新作品的诞生要经过编导的创作、构思、实践、修改不断完善而完成；有些编导起初构思的根据往往就是音乐。当然也有不同者，如先舞蹈后音乐者也不乏其人，艺术的手法往往不是绝…     

柏拉图灵感说管窥(上)──推上神坛的灵感

古往今来，灵感不知揪住了多少人的心。无论是文艺家．抑或是科学家，他们都肯定灵感的存在，乞求灵感的降临。他们为它的出现而欢呼，为它的衰退而苦恼，为它的枯竭而压抑。他们希望灵感能常附于身。他们对灵感如此着迷，以致对它做出了种种不同的猜测和解说。在对其诸多看法中．归纳起来有两种观点：一种是唯物主义的观点，即认为灵感并不是什么神秘的东西，而只是人的一种特殊心理现象，是“长期探索，偶然得之’怕勾结果；另一种观点则是唯心主义的灵感说，即认为灵感来自于天外．来自于神．或者说是与生俱来的．非理性的。这两种观点自…     

浅谈汉字起源问题

汉字起源问题从战国时代开始人们就已经开始注意了,但迄今为止也没有一致的结论,其中具有代表性的五大观点是结绳说、刻契说、八卦说、仓颉造字说以及图画说。现代学者通常认为其只是传说,因而不太重视。本文将对这些观点逐个进行分析,以从中窥探它们的价值所在。