四分金字塔

4500多年前,古埃及人在尼罗河西岸的沙漠里建造了三座巨大的金字塔,作为埃及法老王胡夫祖孙三代的陵墓,其中最大的胡夫金字塔用230万块巨石堆积而成。令人称奇的是,建造金字塔的石块之间竟然没有用任何的黏合物。当初古埃及人是如何建造这些“庞然大物”的     

撒哈拉和古埃及

长期以来,许多历史学家都认为,无边无际的撒哈拉沙漠曾把古埃及和非洲其它部分隔绝。这也就是说,尼罗河中下游一度非常昌盛的古埃及的石器时代文明,同非洲其它部分的关系不大,而约在二千年前开始的西非和中西非的金属时代的文明,只不过是尼罗河和北非文明扩散的产物,是横贯沙漠的贸易和接触的结果。但是,最近几年来由于发现了一些有关古代撒哈拉的材料,使这种看法动摇了。撒哈拉的塔西里地区多岩壁,岩壁的底部有很多洞穴。这些洞穴是古代居民的天然藏身     

新丝路上的地理景观(五)

正古代世界形成了四大文明:古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明、中国文明。这些古文明独立发展,互相隔着高山、大川、沙漠、大海。当大海还是无法逾越的屏障的时候,一些勇敢的探险者就骑着骆驼、马向未知世界迈进了。恒河三角洲印度是南亚地区最大的国家,面积为298平方千米,居世界第7位,人口数量仅次于国。印度地形多样,有恒河平原,有德干高     

沙漠:文化的绿洲

正沙漠揭示了世界末日的景象,如果沙漠可以抽象化,那它就是死亡的象征:沉默而荒凉。但正如苏菲派一首诗歌所写的那样:沙漠是真正的宝藏。它为画家、摄影师、文学家、探险家,社会主义者和无政府主义者提供了绝佳的试验田。     

神庙大挪移——拯救阿布·辛拜勒行动与世界遗产保护

在阿斯旺高坝背后,不断上涨的纳赛尔湖水威胁着努比亚地区一系列珍贵的古埃及遗迹,联合国教科文组织发出呼吁,拯救阿布·辛拜勒神庙的运动开始了。古埃及的建筑奇迹公元前12世纪,拉美西斯二世在下努比亚地区修建了阿布·辛拜勒神庙,从这里向北280公里,就是尼罗河上第一道大瀑布,也就是今天的阿斯旺水坝所在地。整座神庙是从巨大的砂岩山丘上切削雕刻出来的,背靠着广阔的沙漠高地。这座伟大的建筑由拉美西斯二世     

天狼星及其伙伴

每年冬春二季,我们可以在偏南方的天空中,看到全天最亮的恒星——天狼星.关于这颗星,有着许多趣闻呢! 古埃及人的“神星”天狼星自古以来就是人们注目的对象.古埃及人特别崇拜天狼,把它奉若神明.因为每到天狼星在黎明前从东方升起的季节,尼罗河的汛期也就到来.尼罗河水泛滥带来了富有养分的淤泥,古埃及人一年一度的种植活动也由此开始.因此,天狼星的出现,成了春季到来的象征.要祈求丰收,必得祭     

靠近海洋为什么也有沙漠?

提到沙漠,人们会想到蒙古的"戈壁",联想到大陆的远离海洋的内陆地区。其实,地球上也有一处紧靠海洋的细长形沙漠,那就是位于智利的"阿塔卡马沙漠"。位于沿海地带,有湿润的海风吹来,按理说,阿塔卡马沙漠应该多雨,然而那里却几乎从不降     

神的旨意--析古埃及"玛特观念"与艺术程式的关系

宗教是古埃及艺术产生和发展的原动力,并且制约着艺术的发展形式。在古埃及,“玛特”是一种特有的宗教观念,象征着神给予人的正确的世界定则,这种观念极大地影响和制约着古埃及的艺术创作,尤其是玛特观念直接作用于古埃及艺术程式,是古埃及的艺术形式在数千年的时间里保持稳定的重要原因之一。     

南北纬30°线之谜

6000年前的壁画上画着外星人? 在非洲北部,从大西洋海岸到红海之滨,方圆约910万平方千米的土地上,除了个别一些点状绿洲外,就是一眼望不到边的沙漠。这就是著名的撒哈拉大沙漠——世界第一大沙漠。这里的气候格外炎热干燥,烈日下沙丘上的气温竟超过70℃。19世纪,一些探险家深入撒哈拉大     

那些传说中的花园

古埃及花园古埃及人在早期的造园活动中,除了强调种植果树、蔬菜以产生经济效益的实用目的外,还十分重视园林改善小气候的作用。在干燥炎热的气候条件下,古埃及由于缺少树木而将树木神化,庇荫作用成     

《亡灵书》的文化学阐释

古埃及的《亡灵书》是一部哲理意味较浓的宗教经典作品和文学经典作品,是人类童年时代的文明结晶。这部作品不仅反映了古埃及人对生与死的哲学思考,也反映了古埃及人的宗教、民风民俗、历史、地理、文化等等,形成了一部史诗性的作品。它采用诗歌的方式,加深了作品的美感效应。通过阐释,可以更进一步了解古埃及的文化,进一步挖掘其文化价值和精神价值。     

从金字塔谈起

到埃及旅行是不能不去瞻仰一下世界七奇之一的金字塔的。从开罗西行約十哩,在沙漠的边緣上出現了三座巍峨的金字塔,它們威严地站立在沙漠上,好像守衛着开罗的三个巨人。我們在最大的一座金字塔——庫夫金字塔的脚下,抬头望塔頂,犹如仰望那高山的奇峰,不禁对古埃及的劳动人民肃然起敬。从北面的一个石灰石的拱門入口,我们走进了庫夫金字塔。我們匍匐着穿过甬道,爬进洞穴,在那深邃的石屋里滞留片刻。这里空曠曠地什么也没有。歧奥普斯国王和他的王后的尸体据說早巳被起义的群众撕得粉碎了。     

荒漠中的精灵——白尾地鸦

<正>广袤的沙漠常年干旱,植被稀少,通常被形容为生命禁区。可是野生动物似乎并不这么认为,它们依靠独特的生存策略,实现了人类眼中一个又一个沙漠生存奇迹。地鸦就是其中的佼佼者。什么是荒漠、戈壁与沙漠在我国,对荒漠或沙漠的认识及记载历史悠久,如2000多年前的《禹贡》一书中有"西被流沙(即沙漠)"的记载;《汉书·地理志》也有"白龙堆,乏水草,沙形如卧龙"的记述。白龙堆即今天新疆罗布泊的风蚀雅丹地貌,属于极端干旱地区。也就是说,古人早就注意到了沙漠这一特殊自然地带。然而,时至今日人们经常将"沙漠"与"荒漠"这两个不同的概念混为一谈。     

走进沙尘暴源区--沙尘暴探源

前不久,中国科学院寒区旱区环境与工程研究所研究员杨根生教授刚刚完成了对中国四大沙尘暴源区中的三大源区的考察.被我们称作"沙漠之狐"的杨教授一生的经历就是从一片沙漠到另一片沙漠,自从大学毕业,他就与沙漠没有分开过.     

三千年前的科技——古埃及木乃伊制作方法探秘

<正>古埃及人相信人的生命在死后还会继续,认为完整的尸体是灵魂在来世栖息的必要场所。因此,他们对死后保存尸体和对生前保持良好健康同等关切。制作木乃伊是古埃及特有的传统,也是古埃及文明留给后世的一份特殊遗产。制作木乃伊的技术,在长期的实践过程中逐渐积累和提高起来。古埃及人没     

小小甲虫打开沙漠供水新思路

沙漠因为缺水而让人望而生畏,不少旅行者和商人都因缺水而在沙漠中死亡。然而,沙漠并非生命的禁地,这里也生存着许多生命。沙漠里的生命大多是甲质化,比如我们熟知的仙人掌,就是把叶子变成尖刺而生存下来,生命的甲质化是因为它们需要防止水的散发。     

死亡之海里的希望之舟

提起塔克拉玛干大沙漠几乎无人不晓,但这里有条直插腹地贯通南北的沙漠公路,可能知者不多。从新疆巴州轮台县向南,在公路西侧可以看见一座明显的标志性建筑,这就是沙漠公     

展示现实世界的另类手法——漫谈古埃及人物造型与透视学

前不久,收到朋友发来的一封电邮,内容是她在埃及的游记和照片。这位朋友的研究方向是科技史,置身“现场”,她对古埃及人在科学技术方面取得的成绩大加赞叹。比如,埃及人在4000年前就已经把一年确立为365天,古埃及人最早采用了十进制的计数法,古埃及人已经掌握了计算圆面积的方法,古埃及人已经能建造金字塔,等等。     

北纬30度上的“绿宝石”——梵净山

当我们满怀深情地注视我们赖以生存的地球,细心的人就会发现,地球北纬30°的地方大多由于副热带高压气候的影响而成为荒芜贫瘠的沙漠和戈壁。北非的撒哈拉大沙漠、西亚的阿拉伯沙漠、印度北部的塔尔沙漠以及北美洲墨西哥的沙漠等等都分布在这一带。但是,在我国北纬30°的大部分地方却是满目葱茏的莽莽绿地,特别是在西南地区层峦叠嶂中保存完好的原始森林更加引人注目,梵净山就是其中一颗尤为璀璨的“绿宝石”。梵净山位于贵州省东北部铜仁地区的印江、江口和松桃三县,其主峰高约2494米。梵净山不仅是贵州第一山,也是著名风景区张家界、武陵…     

通往天国的太阳船

<正>在遥远的过去,曾有一个文明受尼罗河所赐,开出了灿烂的花朵。它的子民建造出巨大的金字塔和神庙,深信人死后会复生,可经由复活获得永恒的生命,它就是古埃及文