泰山风水发微

风水术是一种择吉避凶的术数，其核心是人与生活环境的和谐。风水观念对泰山古代建筑有着深刻的影响。     

广州光孝寺大雄宝殿大木结构研究

岭南古代建筑是中国古代建筑体系中较为成熟的一个子系，既吸收了北方建筑技术和制度，又保留了地方建筑的一些特征。对岭南古代建筑的探讨不仅有益于中国建筑体系的研究，同时对地方建筑发展的规律性的探索和对古代建筑的保护具有一定的现实意义。本文为一个案研究。     

礼制文化与中国古代建筑

中国古代建筑是一个连续完整、相对独立的发展体系,在其发展过程中,存在一个相对稳定的发展观。＂礼＂,是中国奴隶社会和封建社会的政治制度和道德规范,它对古代建筑产生了深刻的影响,礼制规范着建筑,建筑体现着礼制,使古代的城市布局和建筑形制带有浓厚的礼制色彩。     

从天坛,故宫,北京城的建筑设计看《周易》与中国古代建筑文化

研究了《周易》在中国古代文化中的重要地位及《周易》对中国古代帝王文化的影响。在此基础上着重探讨了《周易》与中国古代建筑文化的关系，并以中国古代最高水平的皇家建筑———天坛、故宫为例，论述了其建筑设计中的易学思想。通过对天坛、故宫等与中国古代易学思想相结合的特殊建筑的分析，使我们看出，这些建筑从名称到布局处处遵从易学思想，中国古代帝王对易学思想的崇仰由此可见。不仅皇宫建筑如此，皇宫所在地的城市建筑同样体现了易学思想，明代京城的建筑设计布局与易学有密切的关系。     

杨救贫与江西形势派风水术

杨救贫是生活在唐末,在赣南从事风水实践的风水先生。他与其传人开创了江西形势派风水术,在宋至明清的发展过程中,不断完善,广为流传。杨救贫与江西形势派风水术在赣南影响至深,对他和江西形势派风水术进行研究,是开发和利用赣南客家文化资源的一个重要方面。     

等级居住与宗法礼制—兼析中国古代传统建筑的基本特征

初步总结了等级住居对中国古代城市、聚落和住居的作用方式;初步分析了作为等级居住进一步发展的宗法礼制对中国古代传统建筑某些特征的形成所产生的影响;说明了宗法礼制与建筑的通用性之间的关联性,从一个特殊的角度重新审视了中国古代城市、聚落和建筑的某些基本特征,有利于理解中国的传统建筑文化。     

北京古代建筑博物馆

北京古代建筑博物馆座落于北京先农坛内,是一座以中国传统建筑为依托的,面向广大观众宣传普及中国古建知识的专题性博物馆。《中国古代建筑展》和《北京先农坛历史文化展》是北京古代建筑博物馆的基本陈列,前者介绍了中国古代建筑的历史、类型、精湛的建筑技术及辉煌的艺术成就,后者展示了明清北京先农坛500多年历史的沧桑变化。古老的传统建筑为中华民族不断繁衍生息提供了最基本的物质基础,在有限的古代建筑中蕴涵着无限的建筑文化。为更好地向广大观众和青少年展示中国传统建筑文化的深刻内涵,近年来,北京古代建筑博物馆推出了一系列可供…     

中国古代居住建筑与中国传统文化

中国古代建筑艺术体现出了中国传统的精神文化。我国天人关系的思想对我国传统居住建筑室内外环境设计以及建筑布局具有深远影响，风水学说的思想根基其实也是中国古代天人合一的哲学思想，也贯穿于中国古代民居设计中。     

"桃花源里人家"--记皖南黟县古民居的建筑艺术特色

位于安徽省南部的黟县古代民居建筑群，是中国古代“徽派”民居建筑艺术中杰出的代表，它充分展示了独具特色的地域文化和中国古代对于人与自然和谐统一理想的追求。本文试从布局选址、建筑空间和建筑装饰等几个方面，对其建筑艺术特色做初步的探讨。     

北京古代建筑博物馆

北京古代建筑博物馆位于北京先农坛内,1991年9月25日正式开放,是我国第一座收藏、研究和展示中国古代建筑技术、艺术及其发展历史的专题性博物馆。建筑作为人类文明的载体,犹如座座里程碑,镌刻着人类社会在各个领域的发展成就,被视为一个民族对人类文明贡献的标志。中国古代建筑以其独树一帜的风     

古代佛山镇聚落环境的风水意象及其对名城保护的意义

根据文献资料,从"龙、穴、砂、水"等风水构成要素角度,分析了古代佛山镇的风水格局。研究表明,佛山镇的聚落环境受到风水思想的影响,但由于佛山的市镇属性和独特地理环境,使古佛山并非严格按照风水格局的形制,水环境在风水意象中占有重要地位。通过认识佛山镇的风水格局,可窥见古人的聚落环境意象和景观审美思想,把握古城的历史文脉,以利于城市景观布局规划和历史文化名城保护的实践。     

从传说看壮族民间的风水观念

壮族民间有许多与风水信仰有关的传说,其中有不少是宣扬风水灵验的,说明壮族民众较为普遍地存在着风水信仰。但也有一些否定风水的传说,说明壮族群众对风水又持有理性态度。这些传说反映了壮族群众观念意识中科学、理性的成分。把握民众对待风水信仰的理性态度,有利于我们对群众因势利导,帮助他们树立科学的人生观或世界观。     

试论道教风水的合理内核

风水作为流传数千年的环境选择之术,其中封建糟粕与合理内核并存,对其不能简单否定与肯定,应该深度挖掘其合理内核,并合理继承其精髓。道家道教思想对风水的形成与发展影响巨大,其中包含了家庭伦理化的天人观、桃花源式的环境观、性命兼修的审美观等独特的合理内核,是今天研究和利用风水不可忽视的内容。     

桂北南方优质早熟梨生理异常现象成因研究

以丰水和翠冠两个南方优质早熟梨品种为研究材料,分析了气候条件、梨品种特性、水肥管理模式以及生理异常发生前后6个月内植株叶片氮、磷、钾等主要营养元素含量变化与桂北地区梨树生理异常现象形成的关系.结果表明:丰水梨更容易发生生理异常现象;桂北地区秋冬季气温偏高、夏秋之交高温干旱、品种遗传特性、病虫危害和梨园的综合管理措施不到...     

浅析我国古代村落的规划思想——以廉江市坡头村为例

通过考证研究广东省粤西地区坡头古村的规划特征、功能布局、规划思想、风水观念、融合自然等,一步步分析出中国古代城市规划思想在各种规划问题上的应用,从而能从根本上了解中国古代城市的规划思想,从中吸取其精华,在进行新的城乡规划工作中,思想和手法上能更加开阔和创新。     

传统风水文化的民俗学分析

分析风水事象的内部结构 ,可分为人居环境理想模式的心象、人居环境选择技术的行象和人居环境模式解释的语象三大系统 ;其中人居环境理想模式的心象系统为其核心。就本质而言 ,风水文化是中国古代社会人们在长期的生活实践中不断累积而成的一种涵盖了宅居建造观念、经验、技术和理论的民俗文化。     

中国传统风水元素在室内设计中的合理引用

无论是进行城市规划和建设,或者是进行房地产项目的开发,还是设计私家住宅,建造者如果能透彻的研究中国古代风水学,并对之用心体会、细意观察、科学运用,就能建造对身心有良好作用的、藏风聚气、称心如意的好房屋,也会使人们对建筑物产生舒适感和亲切感。只有在这样的环境中生活,人们才会身心健康,吉祥幸福。     

确定地下水污染强度的梯度正则化方法

将梯度正则化方法(Gradient-Regulation method)应用于地下水溶质运移数学模型(对流—弥散方程)的源项反演,研究了山东省淄博市张店区沣水南部区域地下水中硫酸盐年入渗强度的数值反演问题.算例结果表明了应用梯度正则化方法解决此类问题的有效性和可行性.     

新疆哈密市维吾尔族指毛的分布

调查了哈密市维吾尔族524人(年龄16～50岁,男287,女237)的手指指毛分布。结果表明远侧指节不生指毛,近侧和中间指节均生有指毛。左右手同手指毛分布基本对称,每指两侧指毛分布不对称。维吾尔族人中间指节指毛出现率低于白种人,高于印度人、日本人、尼日利亚人和我国藏族人、汉族人、壮族人。男性指毛出现率高于女性。     

安徽宿东矿区构造对瓦斯的控制作用分析

本文在研究宿东矿区构造特征及煤体结构破坏规律的基础上,分析了该地区构造对瓦斯流动、煤体结构破坏的控制作用及它们对瓦斯赋存的影响,并将宿东矿区分为五个构造区,分析每个区的赋存规律.