论『左联』的文艺理论与批评模式

"左联"是为政治目的而成立的文学组织,其进行的文学活动完全服从于政治斗争.这种重政治斗争的特质,决定了其文艺理论与批评的非左即右的极象模式.革命或反革命、胜利或者死的双向极反,导致了其理论批评动辄上纲上线的基本态度.特殊的政治历史环境中"左联"有较大成就,但其对于后世的影响是不可低估的.不同的政治历史环境仍延续"左联"模式,必然有害于文艺创作和文艺批评,这是应该引起世人反思的.     

论深层生态道德的可能性与必要性

当阿恩·纳斯创立深生态学的时候,深生态学到底是科学还是伦理学就一直没有澄清.当我们深入对深生态学进行解读时,会发现深生态学其实就是一种关于生态的道德价值判断的学问.既然是一种价值判断,当然就不是自然科学.这种性质的判断.为我们与世界的对话创造了基础:我们完全可以创造我们的话语体系,打破在此问题上的话语霸权,更好的与世界对话,更好的阐明我们的观点,更好的表达我们的诉求,让世界真正理解中国,也让中国更好的融入世界.     

"本我"的狂欢——"80后"文学的心理蕴含解读

近几年来,"80后"作家在文坛声名鹊起,引起人们的广泛关注,成为当前文坛的一个热点话题.关于"80后"写作、"80后"文学的研究和讨论层出不穷,但对"80后"及其文学作品的探讨主要集中在外部研究,而对其内部研究--其文本本身的内涵却较为鲜见.文章将致力于"80后"文学的内部研究,探讨其心理蕴含.     

批判意识与反思意识——"归来者"诗与"朦胧诗"价值取向比较论

劫后余生的"归来者"诗人和"朦胧诗"人在各自的创作中都把"文革"作为他们写作的文化资源;基于不同的人生经历、人生信仰,相异的个体生命体验、生命意识,他们用自己诗歌塑造出不同的"文革记忆".在诗歌的价值取向上主要表现为对昨天的不同态度:"归来的歌"是一种明显的批判意识,在批判中确立自我的合法性;而"朦胧诗"有一种明确的反思意识,在反思中寻找自我的位置.     

拜"物"·恋"物"·迷"物"——上海女性作家的"物"叙述探析

中国文学与西方文学相比,最大的区别之一就是"物"叙述的缺席,更多强调文学的教化和教育功能.上海女性作家弥补了该文学叙述的空白,她们以一种居高临下的姿态直截了当书写着对"物"的崇敬、迷恋和渴求,这不但是中国女性自我意识的觉醒,而且是人性的合理复苏.     

飞扬而忧伤的青春——谈“80后”的小说创作

20世纪90年代以来,中国文坛先后出现了以韩寒、郭敬明、张悦然、春树、李傻傻、张佳玮、许佳等为代表的"80后"写作群体.他们以独特和自信的姿态,向人们诉说着他们这一代人独有的成长体验和青春感悟,在小说创作中表现出明显的青春情结.从在喧哗中的独语、在孤寂中的伪流浪、在彷徨中的忧伤、在叛逆中的暴力四方面来探析"80后"小说中所蕴含的孤独、流浪、忧伤、暴力情结."80后"小说虽然还在成长期,但是在他们的青春物语中,还原了青年成长历程的本来面目,并且坦诚地叙述了这一代人的青春岁月,为我们的青春留下了一份弥足珍贵的记录.     

现代中国作家论的萌生——论王国维与梁启超的作家论

作为一种批评范式,现代意义上的中国作家论其实是在晚清与“五四”两代学者的共同努力下确立的．王国维与梁启超就是这一历史进程中的先驱者。首先,从历史语境来看,他们的文学观念已经发生了根本的变革;其次,他们都融合了中西思想观念,确立专门角度,讲究科学方法,已经具备了现代批评的质素;最后,他们的作家论既是对中国古代作家论的继承与超越,也对“五四”时代的作家论具有重要的启示意义。     

昆德拉和当代中国的"词典"体小说叙事——兼论小说的可能性

作为20世纪的著名小说家之一,昆德拉被看作是小说的“立法者”。他小说的“词典体”因素展示了文学在竞争时代的可能性,反映了时代精神,给中国文学很多启示,并开启了一种“敞开”写作的潮流,显示了小说这一文体的不朽价值。     

传播与扩散:论抗战时期贵州外来作家的文学活动与影响

抗战时期,大批文化人流向贵州,五四新文化的精神理念、文学艺术成果得以向贵州这样的边远地区传播、扩散.从抗战时期在贵州的外来作家的文化活动中就可以窥见其对贵州文化、贵州文学发展的深刻影响.     

论建构主义与生活化写作教学相结合的可能性

“建构主义”与“生活化写作教学”存在着四个方面的一致性：一,两者都重视生活化与真实性;二,防作与会话在两者间都有重要作用;三,两者都强调“建构”的重要意义;四,两者都要求突出学生的主人翁地位。基于此,文章认为,建构主义与生活化写作教学存在结合的可能性。     

论试行学生自助课堂教学法的必要性与可能性

高师他控教育的诸多弊端严重影响了师范生的成长。高师“培养教师技能”的教学目标和中学的教学需要迫切要求高师采用“学生自助课堂教学”这一全新的教育模式。国际学术交流、多年实践取得的成绩及“自助法”自身的优势，为自控教育模式的实施提供了更大的可能。     

译者与原作的"爱情"赛跑——谈傅雷的翻译观

本文对傅雷的"神似"翻译观进行剖析,对其中傅雷提出的译者与原作的"朋友"关系作进一步的阐述与分析,并提出译者与原作的关系更应被视为"爱情"关系.     

“文化翻身”与工农作家形态生成的“反思”——以被遗忘的作家曹桂梅为例

1950年10月,筹备成立的中央文学研究所在全国征调研究员(学员)时,中南区文协机关刊物《长江文艺》的文艺通讯员曹桂梅,被中南区文协以组织的名义送往北京学习。曹桂梅的入选符合中央文学研究所创办的宗旨,是共和国理想工农兵文艺工作者的最佳人选之一。在两年(1950年10月至1952年7月)的学习、培训期间,曹桂梅频频在共和国的媒介视域中亮相,评论界对他也有推介性的评价。学习期满的曹桂梅最终被分配到中南区文联从事创作活动,之后的他却消失掉,没有了他在进入研究所学习之前的创作激情和水准。这无疑给共和国以文艺领导人深刻启发,工农兵文艺工作者培训的思路值得进一步探索。     

试论经济不发达国家民主进程的可能性与必要性

目前,经济不发达国家占世界民族国家的大多数。二战结束以来,民主的价值观深入人心,并在全世界形成一股不可逆转的潮流,成为各国人民共同追求的大目标,民主是社会现代化的内在要求之一,民主滞后使经济进程难以深入推进,大部分经济不发达国家现在都致力于发展民族经济,为推进民主进程提供了一定的物质条件。     

沧桑往事的文化省察——论“老作家”写在“新时期”的反思散文

一批“老作家”在“新时期”陆续发表的反思散文，不仅体现出明确的文化承担意识，而且在对文化的反思和比较中抒写了丰富的伤痛和欣喜之情。他们对沧桑往事的文化省察，彰显了散文诚与真的诗学品格，本身也应当成为可贵的文化遗产。     

亦师亦友 传承融合——“80后”辅导员与“90后”大学生的关系特征与对策

如今的大学校园里,"80后"与"90后"这两个特殊群体正以师生名义朝夕相对,由于各有其时代的特殊性使得二者之间呈现出一种新型的师生关系.通过分析其关系特征及成因,提出管理对策.     

论规模收益与生产可能性曲线及市场竞争模式的关系

用数学推导方法论证了规模收益的递增、递减、不变与生产可能性曲线的凹状、凸状和直线状之间的对应关系；得出了完全竞争、垄断竞争、寡头垄断和完全垄断４种市场竞争模式下规模收益变动的规律，为微观经济学的生产理论与市场结构理论之间的联系提供了一个新的结论．     

论构建德性的信仰的伦理意义与现实可能性

德性的信仰是道德与信仰的高度契合,它是以最高善为价值旨归的,兼具向善性、科学性、真实性、纯正性等伦理特质的一类信仰。确立德性的信仰有利于解决信仰错误、信仰缺失、信仰-实践转化困难等问题,因而,对个人发展和社会进步都具有独特的伦理意义和社会功能。而且,现代社会的开放性、价值观念的多元化、较高程度的社会宽容及人们对公平、正义、自由、幸福的强烈需求使德性的信仰的建构具有了社会可能性和个人可能性。     

日本空手道与中国武术的对比研究

文章主要采用文献资料法和对比研究法,就空手道和武术的起源及发展、"道"与"德"、技术特点等进行对比研究.得出结论:传统的武术整体上优于过去的空手道;而目前,空手道在世界的推广却优于武术.最后,总结出空手道的发展给武术带来的启示.