从《小妇人》看十九世纪美国女性自由主义

纵观整个美国文学史,诞生了许多带给一代又一代人深远影响的文学作品。这些作品从诞生之际就带给了人们无限奋斗的力量,并且一直延续至今,激励着美国和世界其他民族为开拓美好的新生活而不懈地努力。路易莎·梅·奥尔科特的小说《小妇人》正是这样一部受到美国人民和全世界人民喜爱的文学作品。它影响了一代又一代美国人,尤其是美国女性,成为她们自强自立的动力。本文里,笔者试图从这部作品里包含的女性自由主义谈谈自己的浅见。     

从“奋斗—和谐”到“奋斗—失败”——简·爱、苔丝比较谈

简·爱、苔丝是在十九世纪英国维多利亚时期的社会历史文化背景下出现的两个著名的女性形象.她们以自己独特的个性在与自然、社会的抗争中,在追求爱情的过程中,求证着自身的价值,显示出各自独特的个性特征和价值取向,及独特的人格魅力,正是她们在自我奋斗的历程中表现出各自独特的个性差异又决定了她们最终不同的命运.     

浅谈“五四”文学中的个性主义

个性主义在“五四”文学中占有十分重要的位置。作为一种社会思潮，个性主义曾影响了整整一代青年，唤醒了一代青年对自我价值和自我欲求的肯定和追求。但由于许多原因，个性主义在三十年代却逐渐走向衰落。文章拟对“五四”文学中的个性主义加以较为全面的分析，从而使人们能够比较清楚地了解那一段历史，继承“五四”，超越“五四”     

“五四”启蒙叙事中的知识女性形象探析

“五四”新文化运动以一场思想和文化观念领域的巨大变革唤醒了在黑暗的历史隧道中沉睡了几千年的中国妇女,奏响了一代知识女性灵魂觉醒的伟大序曲.然而传统和现代两种思想的交融使她们本身的生存状态与成长道路充满了挫折与痛苦,新思想与旧传统的争斗,理想与现实的冲突,家庭与事业的矛盾……     

从“我它”到“你我”——王安忆《岗上的世纪》释义

人的处境悲剧性的一个方面即在于他挣扎着想使自己更象个人样结果反倒不象人样了。你看，人从本能地适应外界奋斗到理性地利用工具去占有周围世界，这才好不容易从动物家族中走出立起了人的门户。顺着这条人之为人的道路维续奋斗下去，似乎必然地就将受利用的工具从物扩张到非物诸如政治、     

郭沫若的“女神”

“女神”的意义女神是诗人的第一本新诗集,也是“五四”以后影响最大的一本新诗集。这本诗突出地、鲜明地表现着“五四”时代的狂飚般的精神力量。在这本诗里燃烧着对旧社会的一切的大胆的否定和憎恨的怒火,而且充分地显示出反抗和破坏这座古老、黑暗的牢狱的雄伟的力量和钢铁一般的信念。诗人以海涛怒嘯般的吼声     

论“五四”女作家的伊甸园情结

五四女作家有着浓郁的伊甸园情结，她们不仅描写男与女和谐的伊甸园，而且还打破性别、种族、阶级界限，描写了人与人和谐的多彩花园。     

难惹的“女王蜂”

女老板对女下属更加凶狠取得成功的女性认为自己的奋斗和成功是独一无二的。因此,在她们看来,女下属的表现永远都不够好。     

真诚服务到永远──全国“青年文明号”中国联通杭州分公司寻呼话务中心剪影

“您好！联通寻呼３５号。”当您走进中国联通杭州分公司寻呼话务中心，就能隐隐约约听到话务员们亲切的声音，她们以亲切的语音、规范的服务接听和回答着每一个来电。在今年“五四”青年节来临之际，她们第四次被信息产业部、共青团中央评为年度全国青年文明号。这是一支充满生气和青春活力的队伍。寻呼话务中心的员工全都是年轻姑娘，平均年龄还不到２３岁，正是她们承担着１２６、１２８、１９２、１９８传呼台以及１２９台股票信息近３０万寻呼用户的人工服务。多年以来，话务中心的姑娘们以岗位为依托，积极介导良好的职业道德，实行科…     

杨贤江与“少年中国学会”的解散

“少年中国学会”是五四时期社会激变的产物。它酝酿于五四前(1918年7月),成立于五四后(1919年7月)。它的宗旨是:“本着科学的精神,为社会的活动,以创造少年的中国”。信条是:“奋斗、实践、坚忍、俭朴。”其宗旨和崇尚的信条反映了一部分青年知识分子求知、求新、求变革的愿望。“少中”发展的会员需五人介绍,经评议部通过方为认可。“少中”初期尚能保持一定的质量,最盛时会员达一百零八人,共产主义者李大钊、毛泽东、邓中夏、赵世炎、恽代英、杨     

论“五四”时期的“女性书写”——以鲁迅、凌叔华、庐隐为例

中国女性解放的起点可以追溯到"五四"新文学时期,鲁迅、凌叔华、庐隐作为最早关注女性生存境遇的作者,他们的笔下都勾勒出沉睡之中和惊醒之后这两种女性形象,他们的"女性书写"显示出"五四"时期男女作家对于女性生存境遇言说的差异。对于沉睡之中女性的书写,鲁迅是从旁观者的角度阐述她们所遭受的压迫,凌叔华则揭露女性灵魂的孱弱程度,庐隐主要描写女性对自身命运的无助感;对于惊醒后女性的书写,鲁迅是站在"人的解放"的立场上期待她们自立,凌叔华描写女性的生存智慧,庐隐则着力剖析女性的情智冲突。他们的"女性书写"代表了"五四"时期对女性生存境遇言说的时代的高度,并窥破了隐藏在男女平等的旗帜下女性将要面临的新的困境。     

从《沉沦》看郁达夫小说创作中的性意识冲突

郁达夫的小说真实地展现了"五四"时期一代青年知识分子特殊的心理状态.在他的小说中,新与旧的碰撞、中与西的冲突难以调和且贯穿了他创作的始终.只有从那个特殊的时代和他自身的思想轨迹入手,才能真正地理解郁达夫小说创作的全部意义.     

曹禺剧作与五四文学传统

伟大的五四新文化运动,开拓了中国历史的新时代;而五四文学革命,则开创了中国文学历史的新纪元。毛泽东指出:“五四运动所进行的文化革命则是彻底地反对封建文化的运动,自有中国历史以来,还没有过这样伟大而彻底的文化革命。当时以反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学,为文化革命的两大旗帜,立下了伟大的功劳。”以鲁迅为伟大旗手和主将的五四新文学,鲜明地体现出彻底的反封建精神。五四时代作家在创作实践中所形成的坚决批判封建礼教伦常道德,大胆地借鉴和吸收外国作家艺术经验的新文学传统,深刻地影响着后起的一代又一代作家们。戏剧艺术大师曹禺,就是在五四新文学传统的培养下成长起来的。曹禺说:“我十三岁就读了鲁迅的《呐喊》。……就给我以深深的感染。”他说,鲁迅的“作品对我说了一辈     

试谈“五四”精神与知识分子的独立人格

“五四”时代是一个群星灿烂的时代。它摆脱了文化上的沉闷与窒息,使一代精英敢于思考,勇于否定,直面人生,开创未来。深思与呐喊,否定与创新,立足于“黄土地”张开双臂迎接“德先生”和“赛先生”的到来,这是“五四”精神的主流。在“五四”传统中,最耀眼的闪光点之一就是知识分子的独立精神气质。从世界文明史的发展角度来看,“五四”精神的出现并不是偶然的孤立的现象。它与欧洲文艺复兴时代的巨匠、法国启蒙思想家们的精神相承,只是历史安排它在20世纪初的中国发生。“五四”时代最响亮的口号是“民主”与“科学”,然而在提出这口号时所需要     

切莫再饮“崛起”这壶迷魂酒

由于多种复杂的原因,我们中国人曾长期受穷。虽然我们有“人穷志不短”的格言,但无法改变“穷就会落后,而落后就会被动挨打”的局面。于是,近代以来,一代又一代有骨气的中国人为了改变祖国积贫积弱的面貌而奋斗、牺牲,从英雄、伟人、领袖到我们这些平平常常的中国人无不如此,乃     

论五四女作家笔下的上帝形象——以苏雪林、冰心为例

五四女作家和中国男性知识分子一样不否定上帝的男性身份,但在女性经验下,她们更易于用母亲形象或女性形象表征她们对上帝的体验。苏雪林、冰心的创作典型地体现了这一特点。她们一方面用上帝慈爱的＂父亲形象＂对抗中国家族宗主社会中威严不可侵犯的父权等级制度,另一方面又凭借自己的女性经验彰显上帝的女性和母性形象,寻求觉醒的女性所信靠的力量。五四女作家笔下上帝形象的特征折射出文化交流与对话中中国知识女性的独特性反应。     

从“五四”运动到“四五”运动——纪念五四运动六十周年

今天,我们在纪念“五四”运动六十周年的时候,很自然地联想起三年前发生的天安门事件,因为这两次都是伟大的人民群众运动。一一九一九年发生在天安门前的“五四”革命运动,唤醒了中国人民,沉重地打击了帝国主义和反动军阀的统治,标志着中国革命现代史的开端。而一九七六年春天发生在天安门广场上百万人民悼念周总理,声讨“四人帮”篡党夺权、颠覆无产阶级专政的革命斗争,擦亮了人们的眼睛,吹响了向反革命阴谋集团进军的号角,预示了中国历史新时期的到来。     

从女性意识角度谈“五四”女作家的创作选择

伟大的“五四”运动开始了女性从社会的整体意识上对自身价值的认识，这种意识观念充分地体现在“五四”时期女作家的创作之中，并成为了新人耳目的文学现象。本文试图从女性意识这一角度来探讨其独特的艺术感觉和美学特征。     

略论《女神》的爱国主义思想

郭沫若的《女神》是中国现代文学史上开一代诗风的杰出诗集,它气势磅礴,热情奔放,象狂飙突进,似火山喷发,强烈反映出“五四”时代精神,即彻底反帝反封建的革命精神。它激励着和鼓舞着人们勇敢地投身于时代的洪流,成为一支为争取伟大祖国的光明未来而冲锋陷阵的战     

也谈“道德秩序”——从《笨花》中几房太太共处现象谈女性解放

在铁凝的近作《笨花》中,她描写到了我国妻妾共处的社会现象。在笨花这个世界里,女性们自觉的遵守着男女两性的"道德秩序",妻妾之间和平地共处着,可在这种和平的表象下,则埋藏着女性许多辛酸和无奈。而要打破这种"道德秩序",使女性得到解放,从根本上就是让她们有着和男性同等的经济权,从而让她们在个性上与心理上也得到真正的独立。