噬菌体的"烈性"与"温和性"

在生命的世界里,噬菌体是一类没有细胞核、细胞质和细胞壁的生物;它们是超显微颗粒,要在电子显微镜下才能看到.由于它们能侵染、寄生在细菌细胞和其他微生物里,并且迅速繁殖,把细菌和微生物裂解,因而获得了"噬菌体"这个雅号.因为噬菌体具有病毒的一般特征,所以又被称为细菌病毒.     

"热爱"与"毅力"的魅力

成就一项事业,必须具有一种原动力--热爱和毅力。热爱是心灵内部迸发出来的一种力量。它能驱动人奔向光明的前程,激励人去唤醒沉睡的潜能,发挥无穷的才干和活力。一位哲人曾经说过:"任何人都会有热情,所不同的是,有的人让热情转变成了热爱,而对事业热爱的人,终究会有成功的一天。"     

"仁爱"与"兼爱"的异同

针对春秋战国时期混乱的社会局面,孔子和墨子提出了不同的见解."仁爱"与"兼爱"的对立并不在于"爱有差等"和"无差别之爱",相反,在这一点上,他们是一致的,真正的分歧在于前者从人之为人的道德理性寻找理论的依据,而后者把目光投向了经验世界的"实利",前者主张"己所不欲,勿施于人",而后者主张"己所欲,施于人",前者体现了主体间的尊重与平等,后者常常造成适得其反的结果.     

"无穷"的困扰与"极限"的精确定义

“无限”、“无穷”问题始终在考验和折磨着人类的智力,该问题遍及人类智力范围的所有领域.我们生活在有限的空间里,通过有限的手段和方法对无限开始不懈的追求.这个“魔鬼”无处不在,数学家们历经千年的磨砺,直到19世纪柯西和魏尔斯特拉斯给出极限的精确定义,才完成“降魔”过程,令人惊异的是它竟然有着天使一样美丽的脸庞.     

"三个代表"是中国"实践的唯物主义者"的使命

"实践的唯物主义者,即共产主义者","三个代表"的重要思想是对马、恩有关共产主义者使命著名论断的有力坚持和发展,充分体现了共产主义者使命的共性与个性的内在统一,渗透和贯穿了"实践的唯物主义"的丰富而深刻的哲学内涵.共产主义者使命的哲学依据,是基于实践辩证地把握和对待现存世界、社会历史及人生的"实践的唯物主义".     

"觉醒"与"抗议":"哈莱姆文艺复兴"时期的美国黑人文学

"哈莱姆文艺复兴运动"是美国黑人文学艺术崛起的标志.黑人作家在20世纪初不再屈从于白人社会所规定的社会位置,开始呼吁和抗议.他们有意识地从黑人生活、传统和民间文化中汲取营养,塑造"新黑人"形象.休斯是这一时期的杰出代表.赫斯顿和赖特继承了美国黑人文学复兴的传统,并使之突破和发展,开启了美国黑人文学关注个体自我意识的新时期.     

"侥幸"的明天是"不幸"

我们常说“不怕一万,只怕万一”。生产过程中违章操作有时会有“侥幸”不出事的可能,特别是当我们意识到这是违章操作并及时采取补救措施后,一般都能控制事故发生,转危为安。但这种“侥幸”得来的安全并不能说明违章操作和事故形成没有因果关系,只是因为在事故发生前,我们意识到了之后,采取了相应的措施,     

"当今的法国国王"是"摹状词"还是"专名"——论罗素关于"摹状词"和"专名"的划分

在现代西方哲学中,关于罗素摹状词理论的研究很多,其中对罗素关于“摹状词”和“专名”划分的认识存在很大分歧。其观点主要有二种:一是认为摹状词是伪装的专名,不是真正的专名;二是认为摹状词分为非限定性摹状词和限定性摹状词,其中限定性摹状词就是专名。实际上,罗素是把摹状词分为非限定性摹状词和限定性摹状词,其中限定性摹状词与专名有关,他认为专名是缩略的限定性摹状词,但限定性摹状词不完全是专名。     

"孵化器"、"促进中心"、"科技经纪"的若干思考

前言 当今世界的竞争是科学技术的竞争,随着高新技术及其产业的飞速发展,产业竞争已由生产阶段前移到了研究开发阶段.而与孕育科技企业和发展第一生产力相关的重要角色--科技企业孵化器,生产力促进中心及科技经纪等的理念尚有待大力普及,笔者就是从这一动机出发,归纳自己的调研和认识,以促"孵化器"、"促进中心"、"科技经纪"事业发展并创出自己的品牌,为繁荣科技做出更大的贡献.     

动词"就"的"佐食"义的由来

该文通过对古汉语动词“就”在“就十地点”和”就 地点 动词”结构中的蕴涵义素及其变化的分析,归纳出“就”的一些隐性(蕴涵)义素,来描绘它的“佐食”义的由来,从而勾画出该义的演变途径。     

"word"、"词"和"字"

“word”、“词”和“字”是英汉语中的三个基本概念。对比“word”与“词”、“word”与“字”,探讨它们的对应性和非对应性,揭示这些对应性和非对应性存在的原因,对于廓清概念及汉语和汉英对比研究都颇具意义。     

关于汉语的"给"和日语的"くれる"、"あげる"

日语授受动词中的"くれる"、"あげる"经常被人等同为汉语的"给".其实,从日语的语言习惯上看,"くれる"、"あげる"还具有授受动词的方向性和恩惠利益性的含义.     

"东方列宁学"论"列宁主义"的定义

20年代产生的关于"列宁主义"的几种定义,存在着种种不当和不足之处.应该确认,列宁主义是帝国主义时代马克思主义同俄国实际相结合的产物,是俄国以及东方其他经济文化比较落后国家的人民建立马克思主义政党、夺取政权和巩固政权的理论,是这些国家的人民通过"中间环节"渐进地进行社会主义经济建设的理论,是他们加强民主政治建设、文化建设和工人阶级执政党建设的理论.     

"儒士"的诞生与"安贫乐道"

作为儒家道义担当的"安贫乐道",由孔子首倡,经孟、荀从不同角度予以生发.儒士的诞生及其自由民身分,列国竞争的社会环境,儒士对"道济天下"合理性的坚信,"仁道"的主体性,"任以为已任"的使命感,"食于道"的谋生方式,是"安贫乐道"的主客观条件.部分矫正当时的社会弊端,维护士的人格尊严,是它当时发挥的积极作用.但在当时,它就受到孔门子弟的的消极抵制,王公大人的怠慢,和墨法道诸家的激烈批评,因而未能产生广泛的社会影响.     

世纪之交的"现代"与"后现代"

现代与后现代既有联系,又有区别,其共同点为反叛传统、标新立异,具有先锋姿态。后现代是对现代的继承和发展,更是对它的反拨与叛逆。世纪之交中国的现代与后现代大体停留于对西方的移植、仿效、阐释,但亦有一定程度的改造。尼采宣告“上帝死了,”必然导致现代主义以“人的自我为中心”作为最重要的特征,福柯“人的死亡,”巴特“作者之死”的思想导致“以语言为中心”成为后现代最重要的特征。现代主义构建深度模式,而后现代主义则削平成消解这种深度,却具有另一种深度——肤浅中的深刻。     

论职业教育中"技能"与"理论"的失衡

知识和技能本质上是没有区别的,技能只是知识的一种表现形式,知识和技能都是需要经过接触、掌握、反思、置疑、吸收这样的过程才能转化成为自身意识和行为中的一部分.要想把知识变成自己的,就要重视基础,把根扎牢,而真正要做到这一点,就急需我们正确处理技能培养和理论教学之间的关系.     

试探"玛尼堆"和"敖包"的起源

文章通过部分文献资料和实物资料分析"玛尼堆"和"敖包"的起源.笔者认为有关这两种不同文化"象征"的起源涉及远古的中原文化、印度文化、蒙族文化以及藏族文化.藏传佛教在蒙古地区的兴起标志着"血祭敖包"的结束,也标志着"敖包"和"玛尼堆"的另外一种相互包容关系的发展.因此,从某种意义上讲,"敖包"和"玛尼堆"是千古传诵蒙藏民族深深友谊的一种象征与标志.     

"疑无路"和"又一村"的"破"与"立"——向语文素质教育转轨初探

素质教育最为21世纪现代教育的方向,给广大教育工作者石但带来了发展、创新的机遇,也带来了新的挑战和压力.语文.最为基础学科,首当其冲.向语文素质教育转轨,首先给我们带来的是挑战和压力.教会学生自己学,这种学的本质是认知探究.按社会向前发展的需要.学还是一个创造性运用知识的过程,学作文的同时学做人,首要的是把学生从被动的状态中解脱出来,尽力让学生在写作中自主的发现问题,自主的判断问题,学习通过现象分析本质.     

关于"李约瑟问题"与"诺贝尔现象"的思考

一、对“李约瑟问题”的反思上个世纪 ,著名的科学家李约瑟曾经提出一个问题 :在公元前１世纪到公元１４世纪的漫长岁月中 ,中国科学和技术曾处于世界领先地位 ,并对整个人类文明做出了许多原创性的贡献。但在近三四百年中 ,中国社会为什么没有能够孕育出近代科学和技术？是什么原因导致近代中国科学和技术落后于西方的？这就是所谓的“李约瑟问题”。围绕“李约瑟问题” ,中外学者不但从不同的角度探讨了中国科学和技术本身所存在的缺陷 ,而且更多地讨论了中国社会和文化在政治、经济、文化等方面存在的种种不足和局限。这些讨论对于中国科…     

"蛇吞象"的新联想演绎"中国故事"

新闻背景 联想"蛇吞象"收购IBM电脑 在中国个人电脑市场占有近30%市场份额的联想集团12月8日宣布,以12.5亿美元的现金和股票收购知名品牌IBM的全球台式电脑和笔记本业务,从而组建起世界第三大个人电脑厂商.