丽江“非物质文化遗产”产业化发展的理论支点

如何有效地保护、传承和发展非物质文化遗产是近年来学界和政界热议的话题。以非物质文化遗产为资源进行生产性保护,发展文化产业不失为是一条有效的途径。丽江历史悠久、人文荟萃,种类繁多且独具特色的非物质文化遗产为丽江文化产业的发展提供了丰富的文化资源,极具开发价值。经过多年的实践,丽江文化产业从无到有、从弱到强,目前已形成地方民族文化特色浓郁、个性突出、品位优良的良好发展态势,实现了社会效益和经济效益双丰收。若从微观的角度探讨云南丽江非物质文化遗产业化发展的理论基础,马克思的"文化生产力理论"可以作为其非物质文化遗产产业化发展的理论基础,皮埃尔·布迪厄的"文化资本理论"可以作为其理论来源。     

马克思主义文化生产力新探索

文化生产力是指文化作用于生产力并在促进生产力变革、解放、发展中的巨大作用。马克思主义文化生产力是指马克思主义文化对改造主观世界、客观世界的实践活动的推动力。解放、发展马克思主义文化生产力,增进社会和谐,促进各项改革的顺利进行,必须提高创新马克思主义理论的能力,增强马克思主义文化产品自身的影响力、渗透力和引导力,提高马克思主义文化"产品"自身与各种文化传播介质相融合的能力;必须繁荣马克思主义文化,壮大马克思主义文化产业。     

高校文化产业发展的思考

一、发展高校文化产业的现实意义（一）高校文化产业是文化生产力的中坚力量 高校向社会文化产业输送顶尖人才的前提是,它已经具备了建设和经营文化产业的知识和技能。如果将这种文化力量直接转化为生产力,不仅可以壮大我国的文化产业,加快经济发展的步伐,而且有助于高校在文化产业的实践中进一步完善其理论体系,并培养出适应社会的复合型人才。     

文化生产力的丰富内涵和基本要求简述

文化生产力既具有整体生产力的共性,同时又具有自己鲜明的个性。文化生产力的提出,表明了发展文化事业与文化产业的重要性。按照社会主义市场经济的要求积极推进文化体制改革,是解放和发展文化生产力、推动文化发展的必由之路。     

混合所有制激发文化产业新活力

正文化是一种生产力,是综合国力的重要组成部分。当前,文化产业的发展与经济、政治、社会的发展密切相关,文化在国家综合国力竞争中的地位日益提升。由此可知,壮大文化产业、提升文化软实力是实现中华民族伟大复兴的"中国梦"必须完成的重任。要完成这一重任,改革文化体制是应有之义、必然之举。文化体制改革,既是实践、丰富、深化中国特色社会主义文化理论体系的必然选择,也是促进文化大发展、形成文化大繁荣局面的必然选择。     

浅谈《格萨尔》的文化语境及其汉译语境

包含真、利、善、美、圣意蕴的<格萨尔>,其文化语境具有鲜明的民族特点,体现了藏民族精神和民族文化特性.<格萨尔>的文学翻译就是在原语语境和译语语境的共同制约下获得译文表达式的过程,也是译文随语境的变化而进行"适如其所译"的意义构建过程.如果对<格萨尔>语境的本质特征缺乏深层次认知,如果不充分理解<格萨尔>的文化语境,如果没有创造性思维,不会解读藏族人的心理结构,不了解<格萨尔>的艺术特性,那么,对<格萨尔>的翻译就有可能是"隔靴搔痒"式的"吃力不讨好".     

提升文化产业打造软实力

文化产业既是影响当今社会发展的重要因素，也是综合国力和竞争力的重要标志。文化软实力是文化生产力、文化凝聚力、文化认同力、文化辐射力、文化创新力，是国家实力的治国战略。本文从分析文化产业和国民经济关系提出发展文化产业是市场经济条件下繁荣社会主义文化、满足人民群众精神文化需求的重要途径，是加快服务业发展、促进经济结构调整和产业结构升级的重要步骤，提出促进文化产业、发展对策。     

科技与文化融合再造文化产业新优势

科技创新是文化发展的重要引擎 科技作为先进生产力,代表着文化发展的未来方向：文化和文化产业的科技含量和科技进步,在一定程度上决定着文化和文化产业的国际竞争力。科技进步往往还会引发文化体制机制的创新和改革——科技发展和科技创新,能够极大地提升文化和文化产业的创新力、影响力、表现力、传播力和吸引力。推动文化和科技融合,     

文化体制改革与文化产业发展

深化文化体制改革是党中央作出的战略部署,旨在解决制约文化发展的深层次体制和机制问题,解放和发展文化生产力。文化体制改革的中心环节就是培育合格的市场主体,打造一批文化产业的骨干企业和战略投资者。随着文化体制改革的逐步深入,我国文化产业发展方兴未艾,正在成为新的经济增长点和国家的战略性产业。大力发展文化产业,要认真把握文化产业的框架结构和基本趋势,加强文化产业的宏观布局和调控引导,克服盲目性与盲动性。     

论“文化生产力”语境下纳米制药技术设计者的使命意识

"文化生产力"的内涵之一是凝练价值理性,这是文化生产力的思想态因子。"文化生产力"理论在当下中国的直接意义不仅在于理论上对马克思主义历史唯物主义思想的创新和发展,而且其现实诉求还在于实现工具理性和价值理性的内在统一,并将其价值理性的主旨内化于现实飞速发展的高技术实践之中。纳米制药技术在保障人类健康的事业中越来越发挥重要作用,而从价值理性的视角审视纳米制药技术设计者的使命意识,客观上必然需要将其置于"文化生产力"这一现实和深远的语境之下,因为只有从价值理性的高度,人们才会更加清晰地看到纳米制药技术设计者所关涉的使命意识即生命伦理意识、环境伦理意识和社会伦理意识。     

网络文化与社会主义和谐文化的构建

网络文化是基于互联网的发展而产生的一种技术文化,对构建社会主义和谐文化的影响越来越深。由于网络技术的独特性,网络文化具有其自身的特点:虚拟性、自由开放性、交互性、创造性、不可控性。网络文化为和谐文化的构建建构了新的载体,改变了传统的传播渠道,促进了文化交流,催生了新的文化形态,但同时也带来了挑战。面对网络文化的负面影响,我们应该建立健全网络管理的法规措施,加强网络伦理建设,积极推广"文化人办网络"。     

校园文化应是先进文化的组成部分——校园文化与时俱进论研究之一

通过回顾中国高校校园文化发展状况 ,总结校园文化潮起潮落的主要原因 ,分析高校校园文化与社会现实密不可分的关系 ,探寻校园文化的发展规律 ,认为校园文化必须与时俱进 ,才能成为先进文化的组成部分     

文化·图书馆文化·书文化考论

对文化、图书馆文化、书文化做了考证论述,进而得出中国文化未来发展的方向是建设中华民族的现代文化;图书馆文化已愈来愈趋于“复合”;书文化是人类文明的重要支柱的结论。     

浅论文化事业与文化产业的发展

文化事业与文化产业是文化建设的两个互有交叉但又相对独立的形态,繁荣文化事业靠政府,发展文化产业靠市场。繁荣发展文化事业,是保障公民人人享有公共文化服务基本权利的要求,是社会全面发展的要求,是中华文化的继承与创新的有力保障。发展文化产业具有重要的经济功能,能够丰富群众文化生活。     

试论传统文化与企业文化建设

传统文化是企业文化建设的重要源泉和基础 ,它从不同方面影响企业文化建设。企业文化建设必须植根于传统文化这块深厚的土壤里 ,取其精华 ,去其糟粕 ;勇于继承 ,锐意创新 ,创建既具中国特色又具时代风采的企业文化。     

社会主义主流文化与先进文化的统一

主流文化是指被社会绝大多数人所认同的在社会文化系统中占主导地位的文化。先进文化反映生产力的客观要求和发展趋势,是文化系统中最积极、最活跃、最先进的因素,是主流文化发展的方向。创新是先进文化的精神特质。我国社会主义初级阶段以马克思主义为指导的文化建设,立足于改革开放的社会现实,具备先进文化的精神特质,实现了主流文化和先进文化的统一。     

满洲文化对京师文化的影响

牧猎型的满洲文化与农耕型的汉族京师文化,有冲撞,有吸纳,也有融合。基于对汉文化的仰慕,入关后的满族对北京的明代宫殿加以保护和利用。在清代北京及京畿地区的建设中,满族的建筑文化对北京的宫殿建筑、宗教建筑和民用建筑,以及苑囿行宫的建设产生了深刻的影响,其遗迹至今可见。满族入关后,强制推行满族文化,在北京实行旗、民分城居住的政策,造成民人的巨大苦难,在空间上形成了既有交叉,又各成体统的满、汉两个文化圈。满洲的民俗文化对北京的语言、文艺、民风、民俗和饮食,产生很大影响。满族文化在与汉族文化自然交融的过程中,逐渐被融化,从而发展了中华民族多元而统一的灿烂文化。     

试述体育文化对大众文化的整合

大众文化是为一般人们信奉和接受的文化，在发展过程中依靠于政府的引导和控制，才能健康向上地发展．而体育文化作为政府引导和控制大众文化过程中的一个重要措施和手段，凭借自身的文化的积极作用，在这个引导和控制过程中，发挥了不可缺少的作用．本文就体育文化的积极性，论述了体育文化在这个引导和控制过程中的作用．     

对"文化"和"体育文化"定义的求索

为了准确定义“体育化”，从力图准确定义“化”开始，引伸得出了关于体育化的定义。认为“所谓体育化，就是人类在所有的体育现象及促进体育发展的活动中，在价值观念、精神状态、情感倾向等层面，在理论认识、方法手段、技能技术等层面表现出来的思维方式，与在有意识的实践活动中表现出来的行为方式的总和。”     

岭南文化与湖湘文化的差异及整合

岭南文化与湖湘文化具有一定的差异性,岭南文化重实用,湖湘文化重理性,二者又具有一定的相似性,都有“经世致用”的价值取向。新时期,两种文化的共通与融合,有助于“红三角地区”的经济与社会发展。