名词浅释

贱民贱民即印度的不可接触者(Un-touchables),是印度四大等级以外的种姓。他们被称为“被剥夺了种姓的”(Outcaste)或“外来的种姓”(Exterior Caste)。甘地在三十年代把他们称为“哈里真”(Harijan),意即“上帝之子”。英国殖民当局在“一九三五年印度政府法”中,把印度的贱民称为“表列种姓”(Scheduled Castes)。印度独立后沿用这个名称,在宪法中对表列种姓在人身安全、选举、就业和教育等方面作了许多保护性的规定。但这些规定并未落后种姓落后种姓(BackwardCastes)是指印度农村中属于首陀罗的低等种姓。这些种姓大多从事农业,包括佃农和农工。其中一小部分人上升为富农和地主。他们在经济地位提高后,社会地位依然很低。因此,他们向高级种     

对印度种姓制度的危害及其存在原因探析

印度是世界四大文明古国之一,自古以来在世界历史上占有相当重要的地位。但由于印度历史上长期存在种姓制度,几千年来不仅各民族的融合几乎成为不可能,而且严重地阻碍了印度社会的向前发展。对此,马克思在《不列颠在印度统治的未来结果》一书中曾一针见血地指出:“种姓制度则是印度进步和强盛道路的基本障碍。“印度独立以后,虽然宪法规定不允许种姓歧视,但由于种姓制度根深蒂固,全国的付种姓仍有近三千种,不可接触的“贱民”还有近一亿人。种姓歧视现象仍为严重。印度种姓危害主要表现在法津、宗教、婚姻和职业上的不平等。由于这些不平等的长期存在,致使印度人民处于互相隔绝,互不团结的分裂状态,严重阻碍了社会生产力的发展,使社会长期处于停滞落后状态。     

从“暴力护牛”看印度多元社会面临的挑战

正8月7日,印度总理莫迪在公共场合谴责了"暴力护牛"的行动。在此之前,因为"神牛十字军"事件而引发的混乱已经持续了将近一个月:7月11日,几名古吉拉特邦的皮革工人(属达利特种姓,即所谓"贱民")因为被怀疑"屠牛"而被"护牛者"绑在车上,用皮带和木棍殴打,拍摄的视频被上传于网络;随后,愤怒的抗议者走上古吉拉特街头,并引发了暴力冲突,造成了包括警察和自杀的示威者在内的数人死亡。     

独特的印度种姓制度

印度在1947年独立后废除了绵延几千年的种姓制度。种姓制度是世界文明史上奇特的社会等级制,严厉而复杂,覆盖和渗透了印度社会人与人之间在政治、经济、社会、宗教诸方面的相互关系,至今仍有根深蒂固的影响。据专家考证,早在公元前15世纪雅利安人统治时代就不许稚利安人与当地的达罗毗荼人通婚,以保持血统纯洁,这就是最初的印度种姓制度。到公元前1000年左右,种姓制度就已定型。当时的社会分成四     

新印度：是天堂也是地狱

达斯是印度的一名“贱民”。在过去，这意味着他属于种姓层级中最低的一等，是不可被触摸的人。他的父亲坚持要他接受教育，他在钦奈市的大学得到了历史学士学位。后来，他与另一位贱民合伙开发了部分土地，并把它规划之后出售给城里来的中产阶级人士。     

印度的种姓制度

源起和演变种姓,一般说来是职业世袭、内部通婚和不准外人参加的社会等级集团。种姓的出现和阶级社会形成时期的分工有关。种姓制度曾以不同形式存在于古代和中世纪各国,但在印度社会中表现最为典型。种姓制度在印度的出现,大约是在印度原始共产主义社会末期和奴隶社会初期,是一种种族奴隶制。后来经过不断的分化演变,成为今天还依然遗留于印度的一种复杂的等级制度。自古以来,它与印度教的教义紧密相联。它严重束缚着人们的思想,渗透在文化、社会经济生活以及政治活动等各个领域中。种姓制度,不仅在占印度人口百分之八十五的     

我看印度——访印散记之二

康特诺圆环周围辐射出去的街道也布满了商店,我们在这里初步领略了印度百姓的日常生活。印度的物价与北京的差不多。1美元合33卢比,1元人民币约合4卢比。市场上小包装杂粮每公斤15～20卢比,圆白菜、西红柿、黄瓜、萝卜等蔬菜每公斤5～30卢比,木瓜、香蕉、葡萄等水果每公斤10～50卢比,苹果就贵一些;丝绸的沙丽每块400～600卢比;儿童服装每套30～90卢比,印度成年男子通常穿的白长衫80卢比;出租汽车每公里3卢比;10个人的印度餐约1000～     

印度种姓制度下妇女地位的变化

印度妇女一直深受印度种姓制度的影响。虽然英国殖民者的入侵强行打破了印度的自然进程，使大量的农村妇女进入城市，在某种程度上改善了妇女的状况，但深厚的宗教情结使得已经神圣化了的种姓制度依然支配着人们的心灵。在当时印度人心里。种姓制度是一座很难推倒的心狱。近年来，随着社会的进步和时代的发展，很多印度妇女真正走出家庭．进入多种职业领域，经济、政治地位有所改善，而要从根本上提高印度妇女地位，应该从文化上淡化宗教意识，使妇女真正自觉自立自强。     

第75个独立日：印度去向何方

正8月15日,印度首都新德里举行盛大仪式,欢庆第75个独立日。总理莫迪在红堡发表演说,宣布将启动规模达100万亿卢比的全国性基建计划,让印度获得高质量世界级基础设施,在独立百年之际实现"自力更生的印度"。然而,在印度遭到新冠疫情沉重打击、经济增长严重受挫的背景下,各方广泛质疑莫迪能否实现其宏图壮志。     

印度社会的毒瘤:种姓

2003年,印度经济发展的惊人进步吸引了全世界的目光,人们纷纷预测:印度要崛起.但很多人却忽视了印度社会一个很大的潜在危机,那便是种姓制度.可以说,种姓制度使印度的发展如履薄冰,稍有不慎就会迟滞不前.     

印度的种姓制度

“貧者愈貧,富者愈富”。这是今天印度社会最鲜明的趋向。当你漫步在許多大城市的街头,你就会立即发現那些衣衫襤褸、匍匐在地的賤民和出身高貴、驕横跋扈的豪門形成强烈的对照。在那里,不仅阶级压迫異常沉重,而且也殘存着壁垒森严的种姓制度。印度种姓制度又称作等级制度。它是阶级压迫和民族压迫的产物。这种制度主要盛行在印度教徒中。据說,印度最初有四个种姓:(二)婆罗門(僧侶)、(二)刹帝利(貴族、武士)、(三)吠舍(商     

印度的“预留制”之痛

<正>2015年7月,在印度总理莫迪的家乡古吉拉特邦爆发了一场声势浩大的抗议活动,值得关注的是,抗议的数万人几乎都姓"帕蒂尔",都属于一个特殊的亚种姓——帕蒂达(Patidar)。8月25日,该群体在海德拉巴又举行了一次50万人的大集会,导致抗议领袖哈蒂克·帕蒂尔被警方短暂拘禁。之后活动失控,古吉拉特邦各地出现了     

论印度民族形成与国家独立的独特道路

印度历史独一无二,早期产生了种姓制度,后来又出现伊斯兰征服和英国人长期殖民统治.这三者对印度人、印度文化和印度历史产生持久影响,对印度多元文化产生了负面作用.这一特殊历史形成了印度民族独特的文化特点与民族个性,在挣脱殖民统治过程中,也走出了独具印度特色的民族独立之路,但是不成功的多元文化融会给印度埋下了难以根治的隐患.     

印度政府的一项艰巨任务

自英迪拉·甘地、拉吉夫·甘地这两任印度政要先后于1夕84年10月、1夕夕I年J月遇刺舟亡后,人们对印度政局中的基力事件表现极大的担忧和关注。多民族、多宗教、多种性的印度自80年代以来,国内矛盾尖锐,多次发生教派骚乱、种姓冲突,恐怖暗杀事件也屡有所闻。暴力活动从地方向地区和全国范围发展,成为印度政府亟需解决的重大问题之一。1984年英·甘地被锡克教卫兵杀害后,印度发生了大规模的印度教徒与锡克教徒的流血冲突事件。1989年在比哈尔邦发生的“巴加尔普尔惨案”中,穆斯林受到严重伤害。1990年北方邦阿约迪亚“罗摩庙争端”引发的骚乱更是达到了空前规模。近年来,一部分低种姓的印度人随着政治、经济、社会地位的提高,要求同占统治地位的高种姓分享权力。但1990年当维·普·辛格政府决定实行“曼德尔报告”为“落后种姓”在中央、邦一级政府中保留27%的职位时,     

印度爆发战后最严重的外汇危机

印度国大党政府当政十几年,由于执行了反动的內外政策,把印度弄得民穷財尽。国內粮荒严重,物价飞涨,广大人民的生活日益貧困。国际收支逆差越来越大,外債高积如山,黄金外汇儲备大幅度下降。連續爆发的外汇危机表明:印度在对外經济关系方面正面临着破产的深淵。在第二次世界大战期間,英国在印度搜刮的大量物資是只記帳而不付錢的。因此,战后印度独立时,拥有不少的“英鎊結余”。在一九四八年八月印度交給巴基斯坦一部分“英鎊結余”后,印度的黄金外汇儲备还有一百二十亿卢比左右。可是,到今年第一季度,印度的黄金外汇儲备只剩下二十一亿卢比左右,其中二十亿卢比是法定紙币准备金,因此可以自由动用的实际上仅約一亿卢比。印度政府在二月中旬已經不能不公开宣布:印度又一次陷入外汇危机。一些印度官員还承认,这是战后最严重的一次外汇危机。几个月     

满街都是婆罗门

在印度后种姓时代,本来应该属于非种姓化的现象也一定要借用种姓色彩的语汇来表达。拉贾斯坦的城市以"有色城市"享誉海内外:斋浦尔为"粉色城市",乌代布尔为"白色城市",杰瑟梅尔为"金黄城市",比卡内尔为"红色城市",焦特     

印度成全球“代孕中心”

一次代孕挣到12年收入印度在2002年使商业代孕合法化,在为一些贫苦女性带来大笔收入的同时,这个行业也引来了恶名和伦理争论。今年六月,24岁的印度女子科玛尔·卡普尔把她刚刚生产的双胞胎交给了一对来访的美国夫妇。交出孩子的时候,科玛尔说她感受到了些许悲伤,但这种情绪仅仅持续了几分钟。"我的脑子一直告诉我,这不是我的孩子,这不是我的孩子。"居住在新德里贫民窟的这位代孕母亲回忆说。在交给美国夫妇两个她自称非常漂亮、白色皮肤、     

“莫迪旋风”何以难持久

<正>2015年8月底,在莫迪总理长期执政的家乡——印度古吉拉特邦,高种姓群体帕特尔家族发起大规模抗议活动,要求政府把自己也加入到各种福利和优惠政策的享受者名单之中。2015年9月2日,印度各地有1.5亿人罢工,很多人走上街头,抗议政府修改《劳工法》。面对重重压力,莫迪只好表示让步,放缓推行一些还没有真正启动的改革措施。莫迪自2014年5月上台以来,在印度国内外掀起了一股"莫迪旋风"。     

印度种姓制度与凉山彝族等级制

印度教以独特的种姓制度为依托，将宗教等级观念泛化到社会生活中，将世俗的社会生活宗教化。从根本上说，种姓制度是一种根植于印度教洁净观念的价值体系。中国凉山彝族等级制度则以血亲认同为标准，以家支现念和家支组织为依托，将社会关系亲缘化，把等级观念渗入到社会生活中。严格的等级内婚是两种制度共有的重要特征。     

印度人民的生活状况

殖民主义的遗毒英国的殖民统治使印度人民陷入极端贫困的境地,而第二次世界大战期间印度人民的生活状况进一步恶化了。在第二次大战中,印度成了同盟国(首先是英国)在东南亚和中东地区的工业品和军需的供应中心。英帝国主义者用滥发纸币的办法在印度榨取了大批物资,而殖民当局、印度的大资本家和大地主又从事各种商品的投机买卖,这就造成印度的物价高涨和日用品、粮食的严重缺乏。从1940到1945年,印度的货币供应量从五十二亿卢比增至二百二十五亿卢比,即增三倍多;官方的批发物价指数(1939年=100,其中很多商品采用管制价格)从115上升至248。由于工资很少增加,物价飞涨使工人的实际收入迅速下降。根据官方发表的数字,这五年中印度工人的实际工资减少了30%。①在此期间,印度还发生了严