牛河梁红山文化积石冢探析

红山文化积石冢的形制具有多样性和鲜明的特征。其内部结构及墓葬形制复杂多变，墓葬的方向也不一致，而且相互之间存在着叠压关系，各有阶段性特征。初步结论为牛河梁红山文化遗址是带有自然崇拜色彩的祭祀中心。这是因为随葬品只有玉器和筒形陶罐而没有生活用具，墓向混乱，表明墓主人如生前般各司其职。它还是当地原始农业发达的表现和缩影，其形成时间延续了四五百年。     

临汾出土一批唐尧墓葬

日前中国山西的考古工作者在临汾发掘出土一批唐尧文化墓葬,共清理陶寺文化时期墓葬480余座,出土随葬陶器11件,玉石、骨器等200余件。去年8月,山西临汾尧庙乡下靳村砖场在取土过程中发现墓葬。经专家确认属龙山时代陶寺文化时期,所处年代距今约4400年左右,是古史传说的尧舜时期。今年5月,中国文物工作开始对墓地已暴露部分进行正式抢救性发掘,发掘面积达2200平方     

到原始村落去作客——记西安半坡博物馆

西安半坡遗址是1954年到1957年先后五次发掘出来的大约六千年前的一个原始公社的遗址.发掘总面积10,000平方米左右,完整的房屋遗迹40多处,各种墓葬200多座,获得生产工具和生活用品近万件之多.半坡遗址是黄河流域,新石器时代繁     

山西兴县碧村小玉梁龙山文化玉器闻见录

山西兴县碧村小玉梁山位于黄河岸边,自古以来就流传出土玉器的传说。作者经过多年调研和实地走访、采集,认为这是史前的龙山文化玉器,其工艺特征素面无纹饰,玉质优良,与黄河对岸的陕西神木石峁遗址玉器如出一辙。     

北魏洛阳时代墓葬的发现与研究述评

＂北魏洛阳时代＂是中国历史发展的重要时期,作为反映北魏社会信息载体的已发掘的墓葬资料,多分布在豫、晋、蒙、冀、鲁、陕、甘地区。中外学者从其墓地制度、墓葬形制、墓葬图像、随葬品等方面进行了多层次、多角度的研究,取得了较多的研究成果,为探索洛阳时代的历史原貌提供了丰富的历史资料。但在一些主要问题的认识上,也还存在着视点相同、思考模式同一化等问题,变换视角,重视细节,应是未来研究中需要强化的着力点。     

洛阳曹魏墓及相关问题

洛阳曹魏墓见于发表资料的目前只有3座,其中1座为正始八年(公元247年)墓,另2座为无纪年基.这3座墓虽然数量不多,但它们不仅对于我们了解、认识洛阳曹魏墓的基本特征,了解和认识洛阳曹魏墓的形制、结构、随葬品的组合、葬俗葬式都提供了翔实而可靠的直接资料;同时对于我们了解和认识洛阳曹魏墓与洛阳东汉晚期墓葬及洛阳西晋早期墓葬的异同更是不可多得的宝贵材料.不仅如此,洛阳曹魏墓在中国墓葬史上处于一个转轨的时期,它完成了我国墓葬从"汉制"向"晋制"的转变过程.     

再论日本奈良的两座壁画墓及其天象图北大核心CSCDCSSCI

上个世纪后期,日本飞鸟时代古都(今奈良明日香村)发现两座椁顶装饰着天象图、四壁绘有壁画的墓葬。多年来,中日韩三国学者从天文学史、考古学、美术史的角度探讨,但很少以打破学科藩篱的态度来看待整体墓葬。本文在指出天象图及其他图像的问题后,结合同时期各种天象图及相关文物,再将思考范围延伸到八世纪东北亚的政治、科学以及宗教等方向,探讨这两幅天象图及墓葬的定位。本文认为:这两座墓主人应为日本高级贵族,而非朝鲜半岛移民。日本当时很少以天象图装饰墓葬,此二墓的葬仪乃受到中国唐代贵族墓葬的影响。天象图的来源应是八世纪之前中、日之间天文学交流的成果,且与汉译佛经中的天文学有关,壁画与随葬品均暗示着墓主的佛教信仰。     

再论日本奈良的两座壁画墓及其天象图

上个世纪后期,日本飞鸟时代古都(今奈良明日香村)发现两座椁顶装饰着天象图、四壁绘有壁画的墓葬。多年来,中日韩三国学者从天文学史、考古学、美术史的角度探讨,但很少以打破学科藩篱的态度来看待整体墓葬。本文在指出天象图及其他图像的问题后,结合同时期各种天象图及相关文物,再将思考范围延伸到八世纪东北亚的政治、科学以及宗教等方向,探讨这两幅天象图及墓葬的定位。本文认为:这两座墓主人应为日本高级贵族,而非朝鲜半岛移民。日本当时很少以天象图装饰墓葬,此二墓的葬仪乃受到中国唐代贵族墓葬的影响。天象图的来源应是八世纪之前中、日之间天文学交流的成果,且与汉译佛经中的天文学有关,壁画与随葬品均暗示着墓主的佛教信仰。     

陶寺ⅡM22漆杆与圭表测影

通过计算分析,推测《周髀算经》中的冬夏至影长可能是陶寺文化时期在山西襄汾陶寺遗址观测得到的。2002年,在陶寺遗址中期城址的王墓IIM22中出土一根漆杆,经过对该漆杆进行复原,并进行计算与模拟观测,得出漆杆上的粉色环带所对应的日期与陶寺观象台日出狭缝所对应的日期基本一致。根据计算推测出残损的漆杆全长应为173厘米左右,通过翻杆进行测量,是当时测影所用的圭尺。     

从汉字“國”的原型看华夏国家起源——兼评“夏代中国文明展：玉器·玉文化”

甲骨文金文作为二重证据，提示着汉字“圜”的造字本义指由武器戈守护城池。史前大传统提供的四重证据表明：龙山文化时代古城与玉戈同在的唯一遗址是神木县石峁遗址。在距今4000年之际的华夏国家形成期，怎样利用新的考古发现和多学科知识求证夏代国家的存在？参照新问世的“夏代中国文明展：玉器·玉文化”（良渚博物院，2013-2014），用文学人类学派的四重证据法做出玉器符号物的系统证明之尝试，兼及玉琮的方形与龙山时代古城多为方形的对照分析。     

试论岭南青铜时代的复杂性社会

迄今为止，在岭南中部、西部、北部的２２处遗址中，共发现２２０多座先秦时期的墓葬。多数的墓葬中都出土青铜器，且带有明鲜的地方风格。尽管这些墓葬材料对社会原貌的反映程度有限，但本文的目的是为了解释这些墓主的身份以及岭南地区与楚国交流、接触的方式和性质，从而揭示岭南青铜时代的社会组织和权力结构的发展模式。     

三峡新石器时代埋葬习俗考古与同时期人类社会发展社会

从考古发现的三峡地区新石器时代的大溪文化遗址、屈家岭文化遗址、石家河文化遗址等发掘的墓葬资料，可反映出三峡古人类的埋葬习俗（直肢葬、屈肢葬、能肢葬等），出土的随葬品可判断同时期人类生活、生产情况、以及宗教意识、母系氏族社会的社会形态等，对这些资料的整理研究，有助于人们更进一步真实地复原当时的历史图景。     

陶寺遗址考古现场会在山西师范大学召开

2004年11月13日下午，陶寺遗址考古现场会在我校科学会堂十层会议室召开，与会的有国家文物局、北大考古文博学院、中国科学院自然科学史研究所、中国科学院研究生院、北师大天文系、中国科技大学科技考古系、中国建筑设计研究院建筑历史研究所、山西省考古所、山西省文物局等单位的专家学者30余人，专家们就20世纪90年代在陶寺遗址新发现的大型遗迹进行了热烈的讨论．     

汉代侯国聚落遗址再现 海昏侯墓主之谜

正2015年考古发掘工作正式启动,主椁室出现数量惊人的金器堆,马蹄金、玉器、竹简等陆续出土。2016年,这一考古发掘取得丰硕成果,为近年考古工作所罕见,是世界级历史文化遗产。2011年3月,一通群众举报电话引出一座沉睡两千多年的古墓。现在,历时5年的考古发掘,从墓园到墓葬区,再到都城遗址,千年古墓有哪些惊世发现?海昏侯墓重大考古发掘背后有哪些趣闻轶事?西汉时期高等级贵族如何展现他们的奢华生活?墓主身份的确认2016年1月,考古队员开启内棺后发现尚存墓主人遗骸痕迹,在遗骸的腰部位置,放置着一枚白色玉印,玉印上刻有"刘贺"二字,这是西     

江苏软玉

我国是世界上用玉最早的国家,浙江余姚河姆渡遗址中发掘出的玉器,距今至少有七千年的历史.玉器的出现,是新石器时代晚期的标志之一.古代称"石之美者为玉",而现代则将玉分为硬玉与软玉两大类,古代指的玉主要是软玉.现代研究认为,软玉的种类很多,狭义的软玉是指由质地细腻、坚韧、且具有一定透明度的透闪石族矿物集合     

中国古代遗址的天文考古调查报告——蒙辽黑鲁豫部分

对内蒙古、辽宁、黑龙江、山东、河南等地部分重要疑似具有天文观测与天象崇拜功能的考古遗址进了天文考古考察。遗址年代跨越5000年前的新石器时代中晚期到1700年前的魏晋时代。这是在中国境内第一次大范围的考古天文调查。首先提出对史前文明中心遗址的"天文环境"进行测量和探讨,包括考察遗址周围有无适合观测某些特定季节日出的山峰轮廓,考察遗址在建筑朝向或布局上有无特定的天文意义。夏家店下层文化城子山遗址的结构表明当时已经用天文方法正南北。其石板上的北斗星象,反映了北斗星崇拜的悠久传统。红山文化牛河梁遗址和东山嘴遗址发现的石块堆砌的圆丘,很可能具有宇宙图景的意义。东山嘴遗址地势高出,东面山廓明显,是理想的"地平历"观测系统。大汶口文化可能有春秋分日出天象崇拜,宗教图腾意义重大。大朱家村遗址的豆家岭,有可能就是大朱家村遗址的太阳观测祭祀台。山东龙山文化两城镇遗址和王湾三期文化(旧称河南龙山文化)王城岗遗址似乎都没有明显的"地平历"观测环境。我们的研究表明,陶寺文化兼有"地平历"和圭表测影系统。红山文化、大汶口文化早于陶寺文化,山东龙山文化晚期和王湾三期文化大致与陶寺文化同时,这意味着中国史前天文观测技术经历了从观测日出方位向圭表测影的演变。中国考古天文学研究,对于认识中国古代天文学的源流、中国远古文明的起源以及中国古代敬天崇拜的内涵,意义重大。     

偃师商城遗址的主要考古成果与开发利用

偃师商城遗址已引起国内外学术界的普遍关注，该遗址包括大城、小城、宫城三重城垣及多组宫殿建筑基址、民房、作坊、墓葬等遗迹，是中华民族宝贵的文化遗产。但自90年以来，商城遗址被严重毁坏，亟待加以保护。     

晋南黄河根祖文化旅游开发初探

黄河是中华民族的“母亲河”，山西是中华文明的重要发祥地之一，源于黄河的黄河根祖文化是山西最独特的文化，也是中华文明的主根系，而晋南是这种文化的核心区，晋南黄河根祖文化旅游是山西三大旅游品牌之一．本文用比较等方法分析了晋南黄河根祖文化旅游开发的重要性、开发的现状及存在的问题，提出了一些开发对策．     

三峡地区夏商时代埋葬习俗文化考古

三峡地区相当于中原夏商时代文化时期遗址早有所发现 ,相当于夏时期的资料较少 ,而商代墓葬有较多发现 ,其墓葬形制大致上与远古时期尤其是与相当龙山文化时期的墓葬形制资料情况基本相似。并显示出当时人类社会生活中的某些方面     

甘肃齐家坪遗址和磨沟遗址出土绿松石产源探索

绿松石制品在先秦时期的西北地区曾被大量使用,其产源尚待揭示.使用多接收器等离子体质谱仪对齐家坪遗址M42、磨沟遗址12座墓葬出土的绿松石制品进行铅锶同位素检测,结果显示齐家坪遗址的绿松石产源应为陕西洛南绿松石矿区,磨沟遗址的绿松石(包括磷铝石)产源应为新疆哈密绿松石矿区.