修昔底德与雅典民主

修昔底德被认为对雅典民主抱有敌视态度,既由于他个人的身份和经历,更主要的是他在叙述雅典战败的过程中暗含了对民主政治的批评。修昔底德对于雅典民主的态度是复杂的,他意识到政体在不同时期由于环境条件变化会发生变异。他将民主政治下的雅典描绘成一位既勇于追求荣誉和功业,富于革新精神,但又充满欲望而走向失败的悲剧英雄。     

以“德”服众 以“能”出众

黄伟业坚信,只有同心同德的人和在企业危难时刻依然坚持的人,才会有机会说实话,起初决定采访黄伟业是看中他深圳市家具行业协会会长的名头。但是当看到他的简历的时候,不由得增加了更多的好奇心与敬佩感。在毫无背景的情况下,他依靠卓越的才华,坚定的恒心和过人的胆魄,从建筑木工的学徒做起,到逐步成为初级、中级、高级的管理者、职业经理人,并最终成为香港兴利集团公司的董事,以及统领400多家会员企业的深圳家具行业协会会长。这不是每一个人都有的机会,也不是每个人奋斗都可能成功的道路,但是黄伟业做到了。     

论述纳兰性德词的艺术特色

在清词“中兴”的时代，涌现出许多流传于后世的词作，也成就了此时代的一批词人。在清初独成一家的词人纳兰性德，他继承了南唐后主李煜和北宋晏几道的词风，并在此基础上形成了自己特有的格调。在纳兰词中，“情”字贯穿始终，成为词的灵魂。本文在纳兰性德的人生经历和情感变化的背后，感受纳兰词中的真情真意。     

德与德不形--略论庄子道德哲学语境下的“德”之内蕴

庄子以游心于德之和为基点,以德兼于道为理路,以辩德之本末,以论德之立修,以别德形关系,不仅表达了他对当时之世的不满与批判,而且也揭露了当时世人的伪善与狡诈。当然,在庄子崇尚自然无为的哲学语境下,也洋溢着对自然素朴之世的向往与对单纯和谐社会的企慕。尽管我们有时会认为庄子的这些理想在残酷的现实面前是乌托邦式的诉求,但是我们却无法漠视他建立的形而上的道德哲学体系。     

试比较李煜与纳兰性德的愁恨词

南唐后主李煜与清代纳兰性德都擅长写愁恨词。可以说他们悲剧性的人生，以及对此共同的悲剧性体验，是他们愁恨词创作的生活基础，二人在词作内容、写作手法上既一脉相承，亦有相异之处。     

“以德育人”是“以德治国”在教育领域的贯彻和实施

以德治国方略在教育领域的贯彻实施,对于各级教育行政部门来说,就是要"以德治教";对于各级各类学校来说,就是要"以德治校";对于广大教师来说,就是要"以德育人"。德育评价是学校德育管理工作的重要环节,也是保证学校德育目标实现的必要措施。本文探讨了"以德育人"在教育领域的贯彻和实施。     

高校教师立德树人能力提升的四大着力点

立德树人是高校安身之本,也是思想政治教育工作的核心环节。高校教师立德树人能力提升有四大着力点:厚植信仰是践行立德树人使命的根基,需要教师养成真学真懂真信真用马克思主义的理论自觉、树立运用马克思主义理论引领方向的理论自信、养成自觉运用马克思主义理论指导教育活动的行为习惯;“政治三力”是引领立德树人方向的灯塔,需要教师学会从政治上看问题、用政治理论武装头脑、在行动中听党指挥;“法治引领”是确保立德树人成效的保障,需要教师注重提高自身法治素养、运用习近平法治思想指引立德树人工作、做好“德法兼修”;方法创新是确保立德树人目标达成的途径,需要教师提高思想认识、提升理论水平、运用信息技术、加强沟通交流。     

恰托帕德亚亚人类学与科学编史学研究初探

著名印度学者恰托帕德亚亚在所著《人类学与科学编史学》一书中,就人类学和科学编史学进行了专门的论述,对人类学和历史学的关系提出了一些独到的见解,为科学编史学的研究提供了一个新的视角.本文主要是在论述作者的主要观点的基础上,对之进行相关分析和评价,并对"用人类学方法来理解和研究科学技术史"的问题进行一些分析和初步探讨.     

领导干部“德”的考核调查研究

领导干部的德即官德,是为官之魂、从政之本。本文通过调查研究发现考德过程中存在的问题,探索考准考实德的方法和路径,加强和改进干部考德工作,树立正确的用人导向,从严治党、从严治吏。     

依法育人与以德育人问题探析

依法治国,落实到教育就是要依法执教,依法育人。增强法律意识,形成法制观念,具备依法执教能力,提高法律素养,是提高教师职业道德水平的基础与保证。光荣的职责,神圣的使命要求教师树立高尚的人格,发扬奉献精神。在教有实践中,要求教师把依法执教与以德育人结合起来。     

男性化的史学与优伶性别的史学“前判断”

在中国史学中,由于选材、笔法、细节等元素都难以超越所在时代和史官个人的先验主体,从而使中国历史也成为一部男性化的历史,或者说是一部贯穿男性气质和意识的历史。中国史学对于男性、女性有着不同的性别前判断,也就影响到了对于优伶性别的态度。男女优伶性别因为整体女性化的社会性别身份,为史学所回避,正史记载甚少,即使有所记载,也基本上是男性优伶,而且,男性优伶在史学中呈现出一种政治化的素质。这似乎与男性优伶的女性化的社会性别身份＂互相冲突＂,但是,它实质上是从相反的角度＂通过相互合作而互相加强＂,来共同巩固和稳定社会性别原则。     

形与神——中国医学的“魂”论

分析中国古代特别是中国传统医学中关于“神”即人“魂”的学说．作者论证，中国人所认为的人“魂”与欧洲的传统有很大的不同，是以物质性作为其特征的，或者说“魂”并不是一个非物质的东西．     

天人合德思想对于儒学道德形上学的理论意义

儒学的主旨就是人学，它对于人伦道德给予更多的切实关注，故其形而上学实质上是一种道德形而上学。儒学从其发轫（先秦儒学）、发展（汉唐儒学）一直到成熟定型（宋明理学），一直贯穿着“天人合一”的思想，这一思想的核心内容是“天人合德”。“天人合德”思想为其道德形上学建立了理论基础，在儒学的伦理道德思想之中占有十分突出的地位。     

德与刑的抉择

时至今日,国人以为,孔子的思想,无外乎一些道德说教,教人从善,修身正己,讲孝导道,孔子的整个思想体系,就是关乎人生观、价值观的说词,而不是什么治国平天下的政治哲学。当下国学有一种死灰复燃之势,全国上下都在提倡国学,实为一可喜之气象。诸多学者,忙于解读古学经典,当以儒家学说为始,大有还经典于民众之趋,以《为政篇》为例,孔子讨论了"德"、"刑",甚至"孝"的问题,其实质是在讨论在当时王道势微,天下失序之局面之下,如何构建政治秩序,选择何种方法重构政治体的问题,摆在孔子面前的,无外乎两条路:德或者刑,王道或者霸道。     

由“下”到“赴”的思考

为了加快＂双师型＂教师培养,进一步加强师资队伍建设,我省的高职高专院校先后开始实施＂访问工程师＂项目。＂访问工程师＂制度是提高双师素质增强师资队伍建设的有效途径。本文从＂态度＂出发,提出了对＂访问工程师＂制度的理解。     

欹器与半坡尖底陶罐

本文从词意和力学角度对欹器和半坡尖底陶罐进行研究,认为半坡尖底陶罐是欹器的可能性很小;另外对欹器的构造进行了设想。     

定中结构中“之、底、的”演变分析

定中结构中＂之＂只连接单音节中心语,不能适应词语复音化的发展,这是其由盛转衰的原因。＂底＂＂的＂都可连接多音节中心语,但＂的＂原是入声字,宋元时期其辅音韵尾脱落,与轻声相似,这使＂的＂更适合连接修饰语与中心语,并最终成为定中结构的标志。     

西安市"城中村"改造过程中有关村民态度问题的调查研究与思考

“城中村”问题的存在,不仅使其自身的可持续发展面临危机,而且严重影响到城市综合竞争力的提升。改造“城中村”,是实现农村城市化、推进城市现代化的需要,是社会发展的要求,势在必行。然而,改造的过程并非一帆风顺,西安市“城中村”改造过程中存在的矛盾与障碍、村民们的态度、正确引导的对策措施,都是值得探究的问题。     

欧洲近代史学与傅斯年的学术思想

欧洲近代史学作为一种舶来品,对于中国史学从传统走向现代,起到了至为重要的推动作用。在欧洲近代史学东传的过程中,傅斯年穿针引线,对欧洲近代史学的引介不遗余力,贡献尤著。尤其是,他对巴克尔史学的借鉴、兰克治史理念的宣扬,以及德国"种族-文化"观念的运用,不仅成为其取得重要史学成就的学术渊源,而且为转型期的中国史学创辟了一条新路径。同时,欧洲近代史学经由傅斯年输入国内,开阔了中国学者的国际视野,为中国史学走向世界,取得国际学术话语权奠定了基础。     

浅议纳兰性德《饮水词》的主要内容及其艺术特色

作为清代词坛三足之一的纳兰性德,于词所取得了很高成就,其作品既继承了婉约派的传统,又脱尽脂粉习气,以"清新隽秀,自然超逸"的风格,与浙西、阳羡三足鼎峙,为清词的发展做出了一定的贡献。