第16届男篮世锦赛不同洲际球队技术指标的比较分析

运用文献资料法、录像观察法、数理统计法,对第十六届男篮世锦赛不同洲际球队技术指标进行分析与研究,结果发现:欧洲球队、美洲球队相互之间没有显著性差异,欧洲球队、美洲球队和亚洲球队、非洲球队在多个指标上存在显著性差异;大洋洲球队在三分球命中率上与欧洲球队存在显著性差异,在盖帽上与美洲球队有显著性差异,大洋洲球队与亚洲球队在助攻上有显著性差异,与非洲球队在两分球命中率、助攻、犯规上有显著性差异;亚州球队与非洲球队之间在犯规上存在显著性差异.在找出不同洲际球队技术上差距的同时,并着重分析了各指标对竞赛排名的影响,拟为世界男子篮球运动的发展提供参考与借鉴.     

现代新儒家与新道家

新儒家是接着历史上的儒家往下讲,而不是照着讲.历史上儒家与道家有诸多相通相近的地方,并取长补短、共同发展.顺此而下,现代新儒家的代表人物熊十力、牟宗三、冯友兰、方东美、唐君毅、马一浮等人都在不同侧面和不同程度上对道家思想有所研究与吸收.现代新道家同样是接着历史上的道家讲,是对道家思想形式与内容的某种创新.现代新儒家与现代新道家的关系也与历史上的儒道关系类似,在相互促进中共同发展.现代新道家的建构刚刚开始,在时间上晚于现代新儒家,需要积极研究新儒家的成果,并从自己的立场上开展哲理的运思与体系的建构.     

湘西自治州城镇、村寨布局与建筑特色研究

通过对湘西自治州城镇、村寨布局与民居的主要特点分析与挖掘,提出了从宏观上全面把握湘西自治州城镇、村寨空间文化脉络,分层次保护与继承传统,从而在微观上高度重视城镇、村寨的节点,在建筑创作上做到形似与神似相统一的原则．     

同类的吞噬与伤害--祥林嫂悲剧成因新探

在祥林嫂被毁灭的悲剧过程中,与祥林嫂处在相同经济水准线上、相同社会地位上的同类,对其进行精神上、人格上的伤害,加速了祥林嫂的心灵崩溃与肉体死亡。     

中国的基督教群体何以形成?——一项整合机制的研究

中国基督教群体得以形成,得益于基督教富有成效的若干整合机制,包括人与神的整合和人与人的整合两方面,前者是观念上的、精神上的整合,后者是身体上的、实践上的整合。具体来说,人与神的整合通过三个层面的心理机制得以完成:情感层面上的基本价值满足致认同性机制、认知层面上的证伪不能致合理性机制与意志层面上的自我实现预言致意愿性机制。人与人的整合则通过三种组织机制予以完成:多元聚会纳入机制、神圣仪式吸引机制与爱心人际互动机制。     

颈上人与颈下人的解剖对称性研究

传统意义上的人其实是由两个上下、内外、前后反向对称的身体构成的,以颈部为界分别称为颈上人与颈下人。本研究通过定性类比、定量类比和定位类比证实,颈上人与颈下人的解剖结构是一种螺旋对称关系,人体的颈上人与颈下人解剖部件对称率为：91.23%,颈下人大于颈上人,对称中心在颈上人的垂体门静脉与颈下人的肝脏门静脉,对称盲点位于颈上人的内耳,颈上人的身体构造为男、女双性体,颈下人的身体构造为男、女单性体。     

创新多校区高校思想政治工作机制的思考

多校区高校思想政治工作面临着全校和校区间整体与局部的关系;校区与校区间共性与个性的关系;校区的过去与现在之间继承与创新的关系;校区分布与工作系列之间工作的“条”“块”关系。要创新多校区高校思想政治工作必须处理好这些关系,在目标上要统一理念、统一方向、明确重点,在内容上要继承传统、不断融合、不断创新,在方法上要应地制宜、应时制宜、争创特色,在环境上要相互沟通、优势互补、资源共享。     

形式背景的下近似协调与粒协调的关系

在形式背景中引入上、下近似算子和上、下近似协调集引入证据理论的信任函数与似然函数,讨论它们与上、下近似协调集的关系,进而得到决策形式背景的下近似协调与粒协调是等价的.     

扎伊尔河船民生活

我见过世界上的大河,印度河、恒河、伊洛瓦底江、幼发拉底河、尼罗河、尼日尔河、拉普拉塔河与亚马孙河,其河岸上的美丽尽人皆知,但如果与扎伊尔河比起来,可能都略输文采,与扎伊尔河那种多样性景色之美相比,     

孔子“和”之实现方式

孔子＂和＂之实现方式,在人与己的关系上,强调认识自我、磨炼自我、提升自我,注重个人行为的适度,追求完美性;在人与人的关系上,强调仁者爱人、礼之用、和而不同,主张孝悌友爱,睦邻礼让;在人与社会的关系上,强调人是仁德之人、社会是公平正义的社会,崇尚道德理性,强调社会责任感;在人与自然的关系上,主张人地和谐,师法自然。     

教学型院校产学研结合问题研究与对策

产学研结合是理论与实践相结合的具体体现,是党和国家对高等教育人才培养模式提出的基本要求。但教学型院校对实施产学研结合办学、培养应用型高级专门人才存在认识上与政策上的差异性、运行上的不规范性、与客观实际的不协调性、管理上的松散性等。笔者经过深入分析研究,对教学型院校如何把产学研结合落到实处,提高人才培养质量,提出了国家宏观政策法规和针对学校与学生、工厂与企业的政策法规的设想。     

“形势与政策教育”课的教学方法改进之我见

"形势与政策教育"课的教学,在内容上应密切联系党的"十七大"精神的学习与贯彻落实,讲清楚经济增长与社会和谐发展的相关性、重要性,把对科学发展观的诠释放在突出‘位置.教学方法上应在创新性、实效性上下功夫,可从传统与现代结合上.讲解社会发展的又好又快.而不是过去的又快又好的发展的道理,使"信仰"与"质疑"教育并重而不偏废;从平面与空间的结合上.把教学延伸到有特色的教学网上来,把网上活像性内容与课堂里的形势与政策教育结合起来,把网络现实性与教材的理论性结合起来,强化生动性、鲜活性;从校内与校外的结合上挖掘社会资源,搭建实践性平台.让学生在亲临现实的形势与政策中受到教育.在"形势与政策教育"课的教学改革中.强调创新与发展,注重长效、宏现、战略性的教学,以利于学生创造性思维的形成和发展.     

“思想道德修养与法律基础”课的内在整体性探析——从道德与法律相通性角度论

准确把握"道德"与"法律"的内涵和相互关系是讲好"思想道德修养与法律基础"课的前提。实现"思想道德修养"与"法律基础"的整合,在价值取向上,必须坚持以马克思主义意识形态为统领,以社会主义道德为基础,以社会主义法律为保障;在实现路径上,应该体现"道德"与"法律"在育人目标上的一致性、行为规范上的相通性、运行过程上的渗透性和发展过程上的渐变性。离开道德的法律是无根的,离开法律的道德是脆弱的。     

孔子"和"之实现方式

孔子"和"之实现方式,在人与己的关系上,强调认识自我、磨炼自我、提升自我,注重个人行为的适度,追求完美性;在人与人的关系上,强调仁者爱人、礼之用、和而不同,主张孝悌友爱,睦邻礼让;在人与社会的关系上,强调人是仁德之人、社会是公平正义的社会,崇尚道德理性,强调社会责任感;在人与自然的关系上,主张人地和谐,师法自然.     

探讨健美操表现力的因素

健美操无论是在编排上、音乐上、选材上,还是在学生的技术水平和表现力、动作的娴熟程度上,都对练习者提出更高的要求。本文就影响健美操的表现力提出了内部和外部两方面的因素,其中内部因素包括:兴趣、自信心、乐感、协调、气质与性格;外部因素包括:教师与学生之间的情绪沟通、音乐的选择。     

基于C8051F020与HART的液体涡轮流量计设计

设计了一种新型的基于C8051F020与HART总线的液体涡轮流量计,对硬件上的测量模块、HART模块、脉冲输出模块与软件上的主函数、脉冲测量与输出的流程图作了详细分析,并在柴油标准装置上进行了检定.检定结果证明,该设计是可行的,大大提高了流量脉冲采集与脉冲输出的精度与可靠性,同时,HART通信正常、可靠性高.     

高校社团文化建设的认识误区

在我国目前高校社团文化建设过程中,在社团的目标、活动。数量和人数上存在着认识误区。对于我国高校的社团文化建设,在社团目标上,坚持外在目标与内在目标并重;在社团活动上,坚持“热热闹闹”与“默默无闻”并重.在社团数量上,坚持数量与质量并重。在社团人数上,坚持少与精并重。     

Sacred and Secular: The Charity Paradox in Middletown

作为第三部门的慈善事业,得到世界各国的重视,它所秉承的道德责任与社会担当在政府失灵与市场失灵时发挥着重要的作用.但在其繁荣景象的背后,仍存在着情感上与实践上的矛盾冲突,并呈现出神圣与世俗、神秘与去魅、智与行关系上的悖论.重读《米德尔敦》,体会林德夫妇的困惑,对当下慈善事业的发展有一定的裨益.     

从科学史上众多学派谈起

科学史上学派林立,几乎涉及到所有学科。在光学上有微粒学派和波动学派、生物学上有突变论派与进化论派;地学上有渐变派与灾变派、水成派与火成派;天文学上有大爆炸学派与稳恒态学派;生命起源上有奥巴林学派与福克斯学派;遗传学上有摩尔根学派与米丘林学派……。所谓学派,是持有相同学术观点的科学家所组成的集团。他们为了探索科学真理、交流学术思想,合作研究、携手共进,组织了科学家的大家庭。长期来,科学学派被人们誉     

少数民族大学生锻炼态度的调查分析

少数民族大学生肩负着维护祖国繁荣与稳定、改变民族地区落后面貌、促进各民族共同和谐发展的历史使命。了解少数民族大学生的锻炼态度,对锻炼习惯的养成、教改措施的执行、教学质量的提高和学生终身的健康都有重要意义。以284名回族、111名藏族、416名蒙古族、337名维吾尔族大学生为研究对象,采用问卷调查的方法对其锻炼态度进行比较和分析。回族大学生与藏族大学生的1个分量上有统计学差异,与蒙古族大学生的4个分量上有统计学差异,与维吾尔族大学生的6个分量上有统计学差异;藏族大学生与蒙古族大学生的1个分量上有统计学差异,与维吾尔族大学生的5个分量上有统计学差异;蒙古族大学生与维吾尔族大学生的7个分量上有统计学差异。大学生的锻炼态度因不同的民族而表现出特有群体的特征性,因此,要结合少数民族大学生的锻炼态度的特征开展课堂教学、体育锻炼、校园体育的各项活动。