经济学:科学精神与人文精神的统一

对"经济学是什么?"的各种回答,都可以归结到科学主义和人文主义文化思潮上,所以,应该从其底蕴--科学精神与人文精神相统一的角度来理解经济学.依我看来,从科学精神层次来看,经济学是科学,这是对经济学的低层次的理解.从人文精神层次来看,经济学是人文,这是对经济学的高层次的理解.人文精神是马克思主义经济学对西方经济学的超越.     

论方以智科学实践中的科学精神

科学精神是科学活动之灵魂和动力,在方以智科学实践中,体现出中国传统科学精神与西方近代科学精神的共存和融合,它们是：“穷理极物”的求索热情、“物共一理”的理想观念、“集千古之智”的宽阔胸怀和“以实事证实理”的怀疑实证精神。     

发扬诺贝尔的人文精神和科学精神

阿尔弗雷德·诺贝尔是位多产的科技发明家,又是位杰出的企业家.诺贝尔奖的设立是他对人类文化与世界和平的贡献.没有诺贝尔,就没有诺贝尔奖;诺贝尔奖使他的科学人文精神与远大目标得以继承和发展,使他为之奋斗的科技事业得以延续和永生.     

诺贝尔奖精神：融科学精神和人文精神于一体

以真善美为主要内容的科学精神和人文精神，不仅是诺贝尔毕生追求的理想和信念，而且是其所躬行的现实目标，并通过遗嘱使之得到确定；诺贝尔奖则使这两类精神，在奖项设置及其运作，奖励获得者及其成果，以及诺贝尔奖得主受教学校的教育理念等方面得到了继承，发扬和相互强化；弘扬诺贝尔奖精神，对不同国家或地区，不同民族的科技，经济和社会发展协调发展，甚至对整个人类文明的进步，都具有非常重大的现实意义。     

科学需要全身心的投入——爱因斯坦给我们的启示

今天，当我们谈论古往今来著名科学家的时候，有一个名字我们不能不提，那就是“阿尔伯特·爱因斯坦”。爱因斯坦是如此的杰出，以至于人们只要一提到科学；脑晦中就会浮现出他那略显懒散，又带着几分诙谐的形像。虽然没有几个人能够真正理解他的《相对论》，但似乎没人愿意对这个理论表示怀疑。相反，大多数人都把《相对论》看作是科学史上的一个里程碑。甚至有人要在他去世之后解剖他的大脑，试图找到他成功的秘密。……     

爱因斯坦论科学理论基础的虚构性

爱因斯坦认为科学理论基础具有虚构特征，这种观点对于科学认识和理论创造活动都有一启发性，本文根据爱因斯坦的有关论述和科学创造活动，分析了这种观点的含义，考察了这种观点的科学认识基础，探讨了这种观点的科学认识论和方法论价值，同时也指出了其局限性。     

论科学精神

本文认为,科学精神是科学文化的核心要素,默顿从社会关系视角提出的“科学的精神气质”概念, 能作为科学文化的核心即科学精神的全部内容。本文对科学精神的研究从社会关系视角拓展到文化人类学视角,从文视角提出了科学精神的层次结构概念,认为科学精神是由认识论层次、１社会关系层次和价值观层次等三个层次构成的逐步递进的有机整体,而第一层次有着相应的具体规范,并由此构成科学文化的核心结构,本文最后就科学精神对科学     

皮克林的科学实践观初探

皮克林的科学实践观对于传统科学哲学和新的科学实践哲学都有很强的影响力。本文旨在通过对皮克林思想的实践转向、强调语境的机会主义和实践冲撞观的初步探讨。说明其科学实践的基本观点，以及科学实践观对传统哲学问题的新解释。同时对这种新的分析框架做出评价。     

从狭义相对论看爱因斯坦的科学思想、研究方法及哲学思想

爱因斯坦创立的狭义相对论,宣告了现代时空观的到来.论文深入地发掘了狭义相对论体现的统一性科学思想、逻辑思辨与探索性演绎研究方法、唯物的辩证自然观哲学思想,揭示了产生这项带给人类科学创见、思想革命、精神解放的理智的自由发明的真正原因.借以领受人类智慧的洗礼,传承人类知性的火种,捍卫宇宙法则的尊严.     

罗马俱乐部的科学精神

罗马俱乐部成功地提出了关于世界前景的科学预测和解决问题的可行方案,在对人类社会进行科学分析、对研究对象进行科学认识、对研究方法进行科学运用的过程中,罗马俱乐部的科学精神得到了充分的体现.     

科学精神结构的多维探析

本文首先分析了科学精神的含义及其构成的六大要素，即求实精神、理性精神、创新精神、竞争精神、批判精神和自由开放精神，深入地分析了科学精神诸要素在知识层、活动层和社会层上的具体表现，并阐述了它们在各层次相应的结合方式。最后本文构建了科学精神的立体网络结构，即以创新精神为核心，以理性精神和求实精神为基本点，以竞争精神为动力，以批判精神为武器，以自由开放精神为保证的立体网络结构。     

科技传播普及与科学精神培育

科学精神是科学的重要内容,是科学知识的灵魂。它是科学发展历史本身的产物。科学精神中最重要的是客观精神、理性精神、实证精神和进取精神。在传播与普及科学知识的同时也内在地包含着科学精神的培育。培育科学精神是科技传播与普及的重要功能和使命。只有使公众逐渐领会和具备科学精神,才能更快地卓有成效地提高我国公民的科学素养,才算达到了科技传播与普及的目的。     

民国科技名词翻译史的创建及其意义——评温昌斌著《民国科技译名统一工作实践与理论》

中国的近现代化进程,与西方科技的传入密不可分。19世纪下半叶,西方科技大规模传入中国,正是这个时期西方科技的传入为中国科技与国际的接轨乃至走上近代化之路,奠定了基础。然而,当时的科技译名问题颇多且极不统一。温昌斌的《民国科技译名统一工作实践与理论》系统梳理了民国科技名词的翻译史,总结了20世纪中国知识分子为科技译名统一所做的工作,不仅可以为今天的科技译名统一工作提供借鉴,也丰富了翻译史的相关研究。文章简单介绍了此书的主要内容,并对其价值进行了评论。     

休闲与科学创造——以爱因斯坦为例

从爱因斯坦的科学历程可以看出，休闲与科学创造活动存在着较密切的关系。休闲有利于科研工作者保持充沛的体力，有利于激发科学创造活动的灵感，有利于科研工作者的互动与沟通。因此，科研管理者和工作者都应重视二者之间的关系。     

科学精神的启蒙——新文化运动时期的科学传播

新文化运动时期,自然科学家和人文思想家所做的科学传播,分别从不同角度系统阐述了科学精神。以自然科学家为主的科学传播者,在知识、方法和社会建制三个层面上,系统阐述了科学所蕴涵的求真精神,而以人文思想家为主的科学传播者,又从批判传统文化、开启民智、推进民主三个角度系统阐述了科学精神的作用和影响。由此,新文化运动的科学传播,开始触及到科学的灵魂,实现了科学精神的启蒙,从而为中国科学的发展和文化的革新,做出了必不可少的贡献。     

论科学理解的形成机制

在与科学说明的关系之比较中科学理解的概念、原理得以辨析清楚,其基本立场也在与一般理解概念的区别中得以凸显出来。其中判断力、逻辑力是形成科学理解的主要工具,类比是重要的机制,而陌生知识通过知识背景的整合从而丰富、改组原有知识结构是主要的过程。