弱势群体事件频发原因探索——以孤儿救助为视角

孤儿是社会弱势群体中最脆弱、最容易受到伤害的一部分。孤儿的救助涉及到抚养、医疗、教育、就业等方面。目前,我国在孤儿救助方面存在的问题主要有法制不健全、政府工作不力、社会关注度低等。只有探明原因,才能找到切实有效的对策,使孤儿得到及时有效的救助,从而最大限度地保护他们的合法权益。     

对地震孤儿家庭教育的思考

汶川5·12特大地震使许多儿童失去父母,成为孤儿。他们经历了地震和父母去世的双重打击,在心理、生理和行为等方面受到诸如地震黑幕的记忆、安全感的缺失、认知和情绪等影响。本文分析探索了地震孤儿所受到的影响及其家庭教育。     

让孤儿的心理充满阳光

孤儿是社会上的弱势群体,近年来党中央非常重视弱势群体的发展.而孤儿学校作为孤儿集中的场所,他们的现状更值得我们关注.     

艾滋孤儿抚养之我见

艾滋孤儿是艾滋病死亡者的遗孤,也是没有感染艾滋病病毒的健康儿童。他们生活在艾滋病的阴影下,过着贫困、耻辱的生活,目前在生活保障、教育权利、心理健康等方面存在诸多问题,也造成社会严重不稳定。解决艾滋孤儿的抚养问题已成为刻不容缓的当务之急。从历史和现实的经验出发,建议采取领养及助养方式分散抚养,并制定相关法律,以有利于孤儿和社会。     

完善我国孤儿抚养体系的思考

目前我国对孤儿主要采取集中抚养与分散抚养相结合的方式,面对庞大的孤儿群体,我国孤儿抚养在信息排查、立法与管理、收养制度等方面尚存在亟待改进的问题,因此,完善孤儿抚养体系是我国发展儿童福利事业的必然要求.     

简析初中生“心理孤儿”的成因及对策

随着健康定义的不断嬗变,心理健康越来越受到人们的重视,尽早关注＂心理孤儿＂现象,找到成因并寻求对策,让他们在阳光下快乐的成长,这是我们现在所面临的最首要问题。     

和谐社会视角下艾滋孤儿问题探讨

近年来,艾滋孤儿问题日益突出,引起了社会、政府和学术界的广泛关注。关爱救助艾滋孤儿,保障他们的基本权益,有助于增强人们对政府和社会的认同和信任。文章分析了艾滋孤儿面临的困难和他们带来的问题,探讨基于上述认识的关爱救助艾滋孤儿促进社会和谐发展的措施,有一定的现实意义。     

对苗族故事《一个孤儿》的禁忌解读

从苗族民间故事《一个孤儿》的深层内涵——经期或产褥期性禁忌谈到传统社会的成年仪式（尤其是女性的成年仪式）和有关的风俗习惯，阐明传统社会关于经期或产褥期的某些风俗习惯除了带有宗教色彩之外，还潜藏着一种性禁忌心理。     

孤儿药的经济潜力

随着《美国孤儿药法案》的颁布以及世界多个国家相类似法案的出台,刺激了世界范围的孤儿药研究,为制药公司针对罕见病治疗的药物开发提供了潜在的利益刺激。该报告对孤儿药开发和商业运作的经济和投资进行了分析。表明尽管孤儿药比传统主流药物针对的人群小得多,但高昂的治疗费用及各种具有诱惑力的开发动力,如政府的鼓励、临床试验规模小且时间短、独占期长及审核成功率高等,让顶级孤儿药同非孤儿药一样具有生命力。     

《赵氏孤儿》在日本的流布与演变

自《春秋》中出现有关赵氏家族的记载,“赵氏孤儿”的故事历经无数文人、艺人的改编和演绎,迄今已有多个版本。日本净琉璃歌舞伎《菅原传授手习鉴》在很大程度上借鉴了中国“赵氏孤儿”故事的题材,吸收了中日两国中有关“赵氏孤儿”历史典籍的精华,并受到日本本土文化的影响。《赵氏孤儿》在欧洲的传播也对日本产生了一定的间接影响。近年来,《赵氏孤儿》这部传统戏剧及其故事也逐步通过影视、网络等多种手段继续传往日本。     

论《赵氏孤儿》的悲剧快感

《赵氏孤儿》是著名的古典悲剧,给人带来悲的世界,但这种悲不是绝望的悲,是一种给人奋发向上的悲。悲剧中既有痛感的体现,也有一种快感在其中。讨论《赵氏孤儿》戏剧的悲剧快感,主要从韩厥两难处境、屠岸贾的过场作用对《赵氏孤儿》加以审美的分析和提炼,从艺术自身的角度看待《赵氏孤儿》方能体会到它长久不衰的魅力。     

对话打开心扉,支持铸就成长——辅导员与一位孤儿大学生的对话纪实

作为辅导员通过对一位孤儿大学生的了解和关注,采取对话的方式真正走进学生的内心世界,了解了学生的特殊状态,并为其重建了动力和支持系统,辅导其树立了正确的学习观和人生观。同时对此类特殊学生的教育做进一步的分析和反思。     

试论《赵氏孤儿》的“史诗”结构——从《李渔论戏剧结构》出发

本文认为,《赵氏孤儿》符合亚里士多德所谓的"史诗"结构。文章第一部分解释了亚氏所谓"戏剧"结构和"史诗"结构;第二部分从"三一律"、多重悲剧题材的叠加、演员叙述语言三方面进行了论证。由此出发,第三部分说明了中国古代的悲剧之悲,更多的在于过程之悲,而不在结果之悲。     

在飘零中坚守:“孤儿”的寻根与救赎之旅——日据时期台湾知识分子“孤儿意识”新论

以吴浊流《亚细亚的孤儿》为代表的表现孤儿意识的小说,揭示了日据时期台湾知识分子在特殊历史情境下的尴尬处境和生存体验,以胡太明为典型的台湾知识分子的寻根与救赎之旅,正表现了其对于孤儿意识的克服,而不是如今天分离主义势力所谓的台湾人意识,更不能成为台独的依据。     

从亚里士多德的悲剧观看元杂剧《赵氏孤儿》

《赵氏孤儿》是元杂剧四大悲剧之一，也是我国第一部被译成外文并广为流传的作品之一。亚里士多德是西方悲剧理论的奠基者，提出了悲剧学史上第一个比较完整的悲剧定义。如果从亚里士多德的悲剧理论看元杂剧《赵氏孤儿》，来寻求二者的契合点的话，主要体现在悲剧的情节、悲剧人物的性格、悲剧的表现形式、悲剧的净化作用四个方面。     

论陈凯歌电影《赵氏孤儿》人物的人性化改造

元杂剧经典名篇《赵氏孤儿》一直传唱至今。从《左传》到《史记》,从刘向《新序》、《说苑》到纪君祥的杂剧《赵氏孤儿》、徐元的传纪《八义记》、《搜孤救孤》,从中国各个剧种的地方戏到法国伏尔泰版《中国孤儿》,从现当代排演的话剧到陈凯歌电影,经历了不同时代各具特色的艺术家的演译,其中的经典历史人物形象早已被广泛熟知。2011年初,电影《赵氏孤儿》公映,又给这传统历史名剧注入了新的元素,相应的人物的塑造必定有其独特的阐释。     

鸡胚致死孤儿病毒PCR检测方法的建立及应用

目的建立鸡胚致死孤儿病毒PCR检测方法,并应用于鸡胚及禽源性生物制品的检测。方法根据鸡胚致死孤儿病毒长纤突保守序列分别设计3对引物,优化并建立鸡胚致死孤儿病毒PCR检测方法;分别采用该方法对SPF鸡胚和流感疫苗、麻疹疫苗进行检测。结果建立的方法可检测到10-9稀释的病毒DNA;该方法与鼠腺病毒及猴腺病毒无交叉反应;在SPF鸡胚及禽源性生物制品中应用该方法均未检出病毒。结论该方法具有良好的特异性和敏感性,可以应用于禽源性生物制品中鸡胚致死孤儿病毒的检测。     

《赵氏孤儿》词汇构成的多元化研究

由陈凯歌执导的电影《赵氏孤儿》充满悲情,感人至深。影片中人物语言深有特色,其使用的词汇多元化,这对塑造人物形象和推动情节发展均有着重要的作用。     

论悲剧历史剧《赵氏孤儿》

纪君祥的杂剧《赵氏孤儿》是元代四大悲剧之一,被认为是“列之于世界大悲剧中,亦无愧色”的杰作。这个充满强烈复仇思想的历史剧,围绕着存赵与灭赵、救孤与灭弧这一焦点,歌颂了为正义而前仆后继的牺牲精神。剧本结构严谨完整,以赵氏孤儿及存孤救孤的斗争为纵线,巧妙地安排了戏剧冲突相对集中的横断面,既有深度又有广度。《赵氏孤儿》是我国第一部被译成外文并广为流传的元杂剧作品。     

解读焦点释放下《雾都孤儿》的友情追寻主题

狄更斯在《雾都孤儿》中采用了以奥立弗为聚焦的第三人称叙述模式,揭露当时社会中的犯罪现象,以便达到改善世道人心的目的。《雾都孤儿》可以划分为8个主要叙事模块,把奥立弗从小说的中心位置释放出来,以次要人物为纲,将符号化的"奥立弗"置于不同叙事模块之中进行分析,得出小说中"寻友"的这个隐含主题,在此基础上探讨小说的"友人"标准判断的价值取向。