浅析哥特式小说中吸血鬼形象经久不衰的原因

吸血鬼作为欧洲哥特文化所特有的一种意象，其形象并不是一尘不变的。对吸血鬼形象变化进行时间上的纵向比较，可以客观地了解每个时代人类精神需求的变化。同时探讨了吸血鬼形象千百年来经久不衰的原因。     

中西文化中的李白

许思园先生以浮士德精神称论李白 ,认为其天才至上的思想、抛弃和超越的热情以及独步千载的影响力 ,与西方浮士德精神相通。但李白更是传统的、中国的 ,其对生命和谐的追求、功成身退的人生理念、融注在酒与月意象中的诗情 ,都是传统文化的体现 ,在李白身上有异质的因素 ,但总体上讲李白是传统文化渊源上的个性扩张。     

虚无与超越——谈弗洛斯特诗歌中的星光意象

弗洛斯特的诗歌明显地流露出一种虚无思想,这种思想往往借助星光意象产生顿悟,从而实现诗中"我"的精神升华:虚无与超越.这种"实现"主要以三种形式表现出来:死亡意识、孤独意识和梦幻意识.诗人的虚无思想有其产生的根源,这种思想对他的诗歌创作有着深远的影响.     

建安诗歌中的飞鸟意象

为研究建安诗人的内心世界,对建安诗歌中的飞鸟意象进行分析,建安诗人攫取鸟这一意象寄寓了三种思想情感:象征其政治理想;即目写景以表达对自由的热爱和渴望;流露出作者的孤寂情怀。通过飞鸟寓意的三种思想情感角度,有利于深入了解建安士人的心态和精神风貌。     

建安诗歌中的飞鸟意象

为研究建安诗人的内心世界,对建安诗歌中的飞鸟意象进行分析,建安诗人攫取鸟这一意象寄寓了三种思想情感:象征其政治理想;即目写景以表达对自由的热爱和渴望;流露出作者的孤寂情怀。通过飞鸟寓意的三种思想情感角度,有利于深入了解建安士人的心态和精神风貌。     

王小波的精神结构及其小说的结构艺术

本文从意象分析法的角度，论述了王小波小说中“夜”的意象的意义，进而阐述了他阴阳两界冲突的精神结构和由此形成的其小说的结构艺术。     

论近代中国传统价值体系的解体及其影响

文化的核心足价值体系.近代中国传统思想文化的危机本质上是传统价值体系的解体.传统价值体系的解体源于其社会基础的变化与本身结构的崩溃.这一解体对近代中国人的精神世界产生了重大影响.     

论陆龟蒙诗文下的江南贫困

在中唐诗歌里,江南的意象,基本上都是温润、明丽,令人向往的。然而,晚唐吴郡(苏州)诗人陆龟蒙笔下,那个被人接受的江南意象却起了变化:沉郁的贫困,牢骚的萧条。这是江南意象的另一面,它同样是真实的。形成陆龟蒙诗文下的江南贫困意象的原因有二:客观上,社会矛盾的激化与不可调解;就主体而言,陆龟蒙的求真精神与受于儒家的仁爱思想。     

丁绍光装饰画中的色彩语言分析

作为中国绘画顶点的当代巨匠-丁绍光,他的艺术具有超时空的魅力,而他的装饰画则以色彩著称.对丁绍光的装饰画中色彩的主观性、对比性与调和性的分析,有利于揭示其文化内涵.     

郭熙《林泉高致》中的易学思想和审美意象表现

郭熙的《林泉高致》不仅比较系统地总结了有关山水画的技法,更蕴含着一种浓厚的《周易》意象思想,其有关山水审美观照、审美意象等问题,更是对中国绘画产生了深远影响.郭熙在对山水自然的展现中蕴含着天人合一的思想,其对于技艺在绘画意境中的艺术表现及“心画”意象与聚气修养的思考探讨也具有重要研究价值.他强调从真山真水中见出大象和真意,追求山水画的至高境界,其理论与实践奠定了他在中国山水画史上不可摇撼的地位.     

浅谈意象素描论

意象素描作为一种素描形式越来越受到人们的关注,将意象素描纳入基础教学的范畴是对传统学院具象素描单一教学模式的补充与完善,是绘画基础教学发展的必然趋势."意象"的内涵极其丰富、外延极为广阔,人们对"意象"的认识、理解并不完全一致.无论是刘勰的"神与物游"还是王夫之情景交融,他们对于"意象"学说的理论核心无非是"意"与"象"的统一、主观对客观的有限超越.意象素描更加强调创作主体的主观性它是创作主体对客观对象的有限超越,是创作主体从客观形象到艺术精神的飞跃.意象的形成是创作主体理性地主观变异过程--对客观世界的超越、对主观精神的升华.     

不同民族语言所蕴涵文化意象对比--以词汇语义为例

语言对人类精神发展起决定作用,是民族精神的外显。通过不同语言中相同能指对应的所指之对比,映射出相应民族的文化精神。即通过语言世界图景与现实世界图景之间存在的像似性,推论出不同语言词汇语义蕴涵的文化意象之异质性,其理据是：不同地理位置→不同气候→不同生活方式→不同文化→不同意识观念→不同文化意象。文章通过俄、英、汉三种语言中文化意象的显性形式-动物意象、植物意象、数字意象、彩色意象等对比分析,证明地理环境决定文化意象。     

中国古代文学中的梅意象

梅花是中国古代文学中的传统意象,它既有自然的观赏和实用价值,以及艺术上的审美价值,也有伦理道德的比附意义,是中华民族精神之魂的象征.梅从单纯的表意符号发展为具有审美价值及丰富文化意蕴的意象经历了一个漫长的渐变演进的过程.     

黄庭坚组诗创作新论

黄庭坚的组诗创作是展现其诗学祈向的重要部分,在以往研究中,学者往往只关注一方面而失其全璧.黄庭坚的限韵、同韵组诗在韵脚选择、结构安排上展示了其过人的才力,其中也不乏真挚、深厚的情感;其旅途、课税系列组诗,不仅为我们展现了他的思想和心境,其生动活泼的语言也在实践上证明了他对艺术的关键性把握.正是其组诗在思想和艺术上的结合,才成为我们了解黄庭坚诗歌艺术及其思想性的关键切入点.     

毛泽东诗词意象分类及特点

意象是文学作品中的重要内容,在诗歌中更是举足轻重.毛泽东诗词意象丰富,类型众多,分类只是就大体而言,很难一览无余.简言之,可按诗歌题材分类,可按意象的内容分类,还可按意象的表现功能分类,也可以从语言学的角度分类.意象的特点在某种程度上说等同于风格的特点,毛泽东在诗歌创作中极力寻找、提炼最能表现自己个性的载体,使之具有了强烈的主观象征色彩,使一切外物和诗人的精神气质结合得自然得体,并超过了意象自身的内涵与外延,具有新鲜之美.     

蓝调音乐在美国音乐文化中的价值

蓝调音乐是美国音乐文化的重要精神土壤,也是其艺术形式的组成部分.蓝调音乐对于美国音乐文化具有融合的传统价值,对于美国音乐创作上的主题和题材具有启示价值,对于美国音乐文化的审美意象具有奠基价值.     

论阎尔梅诗歌中的“松”意象

我国诗人历来重视用意象来表达感情.在阎尔梅的诗歌中松意象出现次数较多,其具有倾诉悲怀、表现高洁的人格品性、对田园生活的向往等内涵,对传统松意象的用法有所突破.对阎尔梅诗歌中松意象的研究,能够看出阎尔梅思想与情感的变化,有助于更全面地认识诗人.     

论戴望舒诗歌的内在音乐精神

戴望舒早期作品的音乐精神主要体现在对格律的追求上,后期戴望舒所追求的内在音乐精神,是一种基于生命体验而产生细微的诗歌情绪,并通过意象象征化和现代口语入诗的方法来达到这种音乐精神.     

韦庄诗中的“风”意象

韦庄是唐末诗坛的代表作家之一,其诗作中存在大量的＂风＂意象。这些意象在形式上具有急、香、清的特点,在承载意义上多象征离愁别绪与思乡之情、怀古伤今和家国之痛,在表达时多节制有度,符合＂哀而不伤,怨而不怒＂的审美典范。深入了解韦诗中的＂风＂意象有助于进一步加强对韦庄其人其诗的理解和把握,具有特殊的意义和价值。     

中国水墨画与禅道思想

禅道思想是中华传统文化深层结构的重要内容,水墨画是中国传统绘画的代表性艺术.禅道思想深刻地影响了水墨画的绘画精神与艺术风格,形成其独特的艺术样式与审美旨趣.