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试论STS教育的必要性 总被引:3,自引:0,他引:3
刘晓君 《科技导报(北京)》1998,(5):31-33
一、科学技术研究和教育的社会责任问题科学是涉及普遍性的事物,纯粹的科学研究成果被认为是人类的共同财富。一般的公众都认为科学和技术对解决人类问题做出了巨大的贡献,但他们在科学和技术之间不做区别。并且绝大多数人是通过技术的利益来接受科学的。教育者一般认为,绝大多数的社会问题和社会病都能被解决,即使暂时不能解决,通过适当的教育也能够解决。这可能是科学家和教育者所持有的共同信仰。最重要的是这种信仰是对未来的一种希望。如果没有这些,我们要做的事情也就没有意义了。科学技术教育的一些问题是同人类的未来息息相关… 相似文献
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《特区科技》1998,(6)
又至岁末。回顾是自然的,就如漫漫旅途的一站,过往的足迹会清晰地印在旅人冷清驿站摇曳的灯影中. 我们是科学的旅人,自感背负着“布道”科学的责任,跃然我们仍稚嫩,甚至仍在爬行,但我们相位自己对科学的真诚,所以我们打量1998年的科技,可能那目光充满了稚气,但她绝对至诚,至性。因为科学向来都是至诚至性的产物。 回首九八,科学实改变世界太多。“多莉”的诞生,似乎预示着人类靠漫长的自然进化时代的结束,人,可以自已掌握自己进化,虽然现有的伦理道德无法接受“克隆人”的事实,然而,这一切毕竟发生了。在人类产生的百万年以后,人类将再一次重新认识自己,重新认识这个我们早已熟知了的世界。 相似文献
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人类的智慧与经验告诉我们,“种瓜得瓜,种豆得豆”,既然有春播、夏耘,就该有秋获、冬藏,因此今天是昨天的延续,明天又是今天的推移,所以。伟大的歌德这样告诫我们:“不能汲取三千年历史经验的人,没有未来可言。”,然而,同样严酷的事实是,有时我们播下龙种,却会收获跳蚤,美好的初衷与丑陋的结果同样令人瞠目结 相似文献
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陈安 《科技导报(北京)》2011,29(23):82-82
科研做久了,就发现科学真的是一个无边无际的海洋,未知的东西也越来越多.且不论化学生物医学等等,单就物理学本身就分支繁多,有太多的问题需要深入理解."吾生也有涯,而知也无涯.以有涯随无涯,殆已."一个人,既然没有分身术,也只好泛起一叶小扁舟,徜徉在科学的海洋中,希望能发现点什么.在一段时期内,探索的主要精力还是要循着一个大致的方向.但偶尔,也许会打打"酱油",做点与主线关系不大的支线任务.而我在博士期间,就打过两次"酱油". 相似文献
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当阿恩·纳斯创立深生态学的时候,深生态学到底是科学还是伦理学就一直没有澄清.当我们深入对深生态学进行解读时,会发现深生态学其实就是一种关于生态的道德价值判断的学问.既然是一种价值判断,当然就不是自然科学.这种性质的判断.为我们与世界的对话创造了基础:我们完全可以创造我们的话语体系,打破在此问题上的话语霸权,更好的与世界对话,更好的阐明我们的观点,更好的表达我们的诉求,让世界真正理解中国,也让中国更好的融入世界. 相似文献
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人与自然的关系,看似很深奥,其实也简单。人是自然的一个产物,而且是个年轻的物种。如果把地球的历史比做一天的二十四小时,那么人类是在这二十四小时的最后几秒钟才诞生的。当然,人类的诞生是大自然的一个伟大创造,人有智慧,能创造工具,能积累文化与科学。但他不是宗教中的“上帝”、“佛祖”和“神仙”。正如人很难完全认识自然一样,人也很难完全认识社会与自己,所以人会做错事,会走弯路,需要不断吸取教训,在经验教训中成长。试问离了自然,我们能做什么,吃什么,穿什么,住什么,想什么,说什么?有人可能说依靠科学,科学可以解决一切问题,科学… 相似文献
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肖显静 《科技导报(北京)》2003,(5):18-22
还原论的方法论原则、实验经验和数学方法 ,促进了近现代科学的产生和蓬勃发展 ,由此上述原则、方法也备受当代众多科学家的推崇 ,且被认为在研究自然时是普遍有效的。[1]但未来的科学认识方法难道应该永远遵循这个范式吗?本文拟对这一问题进行具体分析。一、有什么样的自然观就有什么样的认识方法科学是人对自然的认识。它是以人的自然观作为预设前提的 ,并且在这样的基础上产生相应的认识方法。史前人类没有科学、没有文字而只有口头文化 ,没有现代人关于知识和真理的概念体系和任何自然规律的概念 ,没有因果决定论的自然观 ,也没有近现代… 相似文献
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听着她朴实的语言,眼前这个自称"没有多高境界"的人渐渐被光辉所笼罩,让我们肃然起敬。一旦社会责任充盈一个人的心田,这个人的精神就会上升到另一种境界。 相似文献
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《厦门理工学院学报》1995,(4)
只要我们把“市场经济”这个概念放在比财富经济学更为宽广的思想境域中来加以考察,我们就会发现,第一,它是人在社会历史活动发展到一定的阶段“才可能”出现的一种“人 相似文献