发挥多媒体教学优势 提高课堂教学效果

多媒体应用于政治课堂教学，是时代发展的需要，也是现代教育发展的要求。而多媒体教学作为一种先进的教学手段，显示出了无与伦比的优势，多媒体教学以形象具体的“图、文、声、像”来创设生动的教学情景，使抽象的教学内容具体化、清晰化，有助于学生发挥学习的主动性，积极思考，并兴趣盎然地参与教学活动，重视实践操作，科学地记忆知识，使教师以教为主变成学生以学为主，从而提高教学质量，优化教学过程，增强教学效果。     

评汉斯立克的自律音乐美学观

19世纪上半叶，欧洲音乐界被一种影响广泛而深远的浪漫主义思潮席卷，其代表人物有李斯特、瓦格纳、舒曼等人．他们似一群具有魔力的催眠大师，用那巨大的手掌和轻轻的絮语，将人们带到一个个温柔、芳馨的梦境。1854年，奥地利音乐学家汉斯立克的音乐美学论文《论音乐的美——在乐美学的修改刍洲》的发表，犹如一阵狂风将人们从昏昏然之悠哉的温柔梦乡里无情地撕扯出来，投入狂风呼啸、肆虐的旷野……汉斯立克《论音乐的美》一文当时为什么会引起如此巨大的反响？而且对欧美现代音乐美学思想产生深刻影响？这主要是文章提出了音乐美学中带有…     

思想政治教育与校园文化的价值导向

校园文化的价值导向作用的发挥离不开思想政治教育，对于学生的价值观的培育是校园文化建设的重要内容和基础性工作。思想政治教育的功能可以在意识形态的领域产生一种价值导向的作用，在校园文化建设中起到引导，巩固和发扬社会主义核心价值观的重要作用。思想政治教育对于校园文化的价值导向作用是很明显的，校园文化和思想政治教育之间具有不可分割的联系，本文着重阐述了思想政治教育以及校园文化价值导向的基本内涵，指出了思想政治教育对与校园文化的价值导向作用。     

先秦“中和”美学思想论析

以“和”为美，以“中”为尺度的“中和”之美，是我国古代一个十分重要的美学范畴。作为中国传统的美学范畴，它以其深厚而独特的美学内涵影响了古今几千年中国人的审美思维。作为一种美学理论。它以“适中”、“时中”为美学原则，以“和谐”为美的理想和目标。     

《诗筏》《骚筏》中美学思想初探

贺贻孙在《诗筏》、《骚筏》中的美学思想，由本体创作论、文本鉴赏论和学诗价值三方面构成，揭示了诗歌创作、鉴赏的艺术规律和价值取向，具有一定的积极意义。由于受到中国古典传统诗话模式的限制，缺乏严密的逻辑构架和系统的论证，并在儒家的温柔敦厚诗教的旗帜下，推崇自然，尊重性灵，带有折衷主义痕迹。不过，他能汇同于当时反复古的潮流，代表了一种短暂沉暮的开新，在促进封建文化进一步烂熟中发挥了一定的作用。     

广告英语三美特征及其翻译的再现

广告是一门科学,也是艺术.作为广告的一个重要组成部分,广告语言也是一门艺术语言,体现出浓厚的美学色彩.本文从三个方面探讨广告语言的美学特征:音美、形美和意美.广告语翻译应该充分地再现广告英语的三美.许渊冲先生诗歌翻译的"三美"标准同样可以作为广告翻译的美学策略,对广告翻译也同样具有重要的意义.     

论欧阳修的赠序文

欧阳修的赠序文在内容上主要有言劝慰、作勉励、表称美三类,在艺术上也具有独特的魅力:情系于文,意蕴深厚;巧于构思,随人赋文;善用比喻、类比、对比、渲染等手法,这些都统一在"六一风神"这一独特的美学风范之中。其赠序文完全脱离了赠诗之依附,成为一种独立的文体,且从中可以略见其作为一代之"精神导师"的风采。     

儒家德治思想新论

德治思想是儒家的一个重要思想。它要求统治者、在上者率先垂范，以德爱人惠人教人感化人，而不是片面地以道德口号和律条去迫使人民服从。而且儒家认为道德具有独立的崇高的价值。当然德治思想也有其局限性，但比之西方文化和其他政治文化思想，有着独到意义。我们不应该忽视对其进行总结和借鉴，对义利之辨有必要作一简要分析。     

重申柏拉图——正义之城的美学问题

关于柏拉图美学已属老生常谈,但旧学可以新说.事实上,以"放逐诗人"闻名于世的这位哲人最初的人生志愿,是成为一位荷马那样的诗人.意识到这一点有助于我们重新认识柏拉图美学的价值所在.在某种意义上,他的政治哲学转型意味着一种以"正义论"为核心的伦理美学的奠基.所谓"正义之城的美学问题",也就是作为"美本身"的"终极善"的逻辑确定性何以认定的困惑.围绕这个问题展开的相关讨论,对于当下普遍缺乏真正的"问题意识"的中国式美学研究,无疑具有重要的启发意义.     

诚信:传统含义与现代意义

诚信是中国传统道德中的一项基本规范。诚与信可以互训。其传统含义就是人与人相处时应当诚实无欺，言行一致。它不但是交友之道，而且是政治之道。诚信道德无论是对现代人，还是对现代家庭和企业，以及现代社会，都仍然具有重要的积极意义和价值。     

论从儒家"民本"向现代"民主"的转换

儒家“民本”是中国传统政治文化的核心，它凸显了民众在国家中的基础性地位，强调统治者为政要以民为本，爱护民众。作为特定历史时期的产物，儒家“民本”思想一方面蕴含着超越性的永恒价值，另一方面又不可避免地具有其自身所无法克服的历史局限性。坚持马克思主义批判继承的科学方针，实现儒家“民本”向现代“民主”的转换，对当前中国坚定“执政为民”理念，建设服务型政府有着重要的借鉴意义。     

亨廷顿政治秩序理论的启示及局限性探究

亨廷顿的政治秩序论的逻辑认为,正处于现代化之中的新兴国家,其政治秩序的稳定对于现代化发展具有决定性的作用,而现代化的发展并不必然导致政治稳定,政治的稳定需要合理的权威的维持.亨廷顿的政治秩序论作为发展政治学理论的重要组成部分,既要肯定其对我国政治体制的改革、发展和稳定的价值,但也不容忽视其存在不可调和的逻辑悖论.对于中国的民主政治发展而言,批判地借鉴亨廷顿的政治秩序理论才是科学的态度.     

中国特色社会主义政治制度的实现形式探讨

中国特色社会主义政治制度作为一种相对独立的制度体系,它大致包括根本和基本的政治制度,建立在根本和基本政治制度之上的政治体制以及确认和保护根本和基本的政治制度及政治体制的法律体系.就其本质规定性而言,它体现了人民当家做主的本质要求,具有相对优越性,要予以坚持.而就其具体实现形式来看,尚存在问题和不足,有待进一步完善,以促使其优越性充分发挥和真正落实.     

中国特色社会主义政治制度的实现形式探讨

中国特色社会主义政治制度作为一种相对独立的制度体系,它大致包括根本和基本的政治制度,建立在根本和基本政治制度之上的政治体制以及确认和保护根本和基本的政治制度及政治体制的法律体系。就其本质规定性而言,它体现了人民当家做主的本质要求,具有相对优越性,要予以坚持。而就其具体实现形式来看,尚存在问题和不足,有待进一步完善,以促使其优越性充分发挥和真正落实。     

我国社会主义政治文明发展规律探寻

我国社会主义政治文明的发展应遵循既体现本国特色又符合时代潮流、既与人类政治文明的先进成果兼容并蓄又坚持社会主义的价值取向的规律。只有遵循了这样的规律，我国社会主义的政治文明才是博大的、宽宏的、兼容的、有中国特色的政治文明。     

"主体间性"理论对思想政治教育的借鉴意义

"主体间性"作为社会交往理论的一个重要思想,已被广泛地应用于各门学科。在我国社会主义事业发展的转型时期,如何用新的方法和手段来加强和提升思想政治教育的重要性与实效性,也成为理论工作者关注的重要课题。文章试就"主体间性"理论对思想政治教育的借鉴作用谈一点粗浅的认识和看法,以求教于同仁。     

论政治教育的价值实现

任何价值形态都需要在不断实现过程中体现出来,政治教育的价值实现是通过某种途径和运作机制,使政治教育本身所固有的价值由可能性转变为现实性的过程。对政治教育的价值实现的理解,应从"价值实现的结果"和"价值实现的过程"两个层面来分析,两个层面之间是相辅相成、相互制约的。要实现政治教育的价值,不仅需要对教育对象进行政治理论灌输,还需要发挥管理的政治教育功能以及采取切实可行的政治实践锻炼,使政治教育的价值得以有效实现。在这过程中,建立健全一套行之有效的机制是关键所在,是政治教育价值实现的根本保证。     

论政治伦理中的自由理念

自由理念是政治伦理理念的一个重要方面,它是人们审视政治生活、评价政治行为、建构政治制度的尺度。自由的实质既不是个人的自主选择,也不是人的行为的无阻碍状态,而是主体与客体相统一的人类生活状态,是人追求其价值并能够被顺利地实现的生活状态。自由本身就是一种价值,具有价值本性,这为人们选择不同的自由提供了根据。同一政治生活中同时存在着积极自由与消极自由,它们要实现必定会受制于一定的条件。限制或者实现自由的条件主要有外在的客观因素、法律等制度、道德与自由本身。     

从心智模式谈高校辅导员自身建设

培养建设社会主义有用人才，思想政治教育是关键；高质量的思想政治教育，辅导员是关键。辅导员队伍建设一方面是外在制度建设，另一方面则是内在自身建设。心智模式是人们内心深处长期保留的对世界的看法，辅导员的心智模式直接影响着他们的行为和工作成效。因此，树立良好心智模式是加强高校辅导员自身建设的有效途径。     

体育价值之辩

体育一直是一项充满矛盾和争议的社会文化活动,其根源在于体育价值的两面性。体育的价值既有正面性,亦有负面性。不同的政治、经济和文化范式都会对体育产生实质影响并留下鲜明的印记,挖掘体育正面价值、发挥体育“正能量”需要正确认识体育价值的两面性,坚持社会可持续性发展与体育价值取向建构相统一,坚持社会需求与个体需求相统一。