从痛苦到超越——叔本华与尼采人生观浅析

本文从叔本华和尼采的人生哲学思想出发,围绕三大部分展开论述,即"人生观起始:痛苦人生"、"人生观方向:解脱与超越"、"人生观思考:从痛苦到超越",试图对他们如何剖析人生、解决人生问题方面作一定的比较和探析,并通过分析指出:叔本华是达观主义者,而尼采则是本质上的悲观主义者。     

论尼采生命哲学中的文明史观

尼采的历史观是和生命哲学紧密相联的。他在“重估一切价值”的口号下,对以往的欧洲文明开展了猛烈的批判,从而开创了西方历史哲学的非理性主义先河。然而尼采在批判传统文明的同时,却没能为未来人类的进步指明一条可行的路径。     

论人生观教育对当代大学生思想政治教育的意义

通过对人生观基本常识的阐释,结合当代大学生实际情况,指出大学生应树立正确的人生观,并结合高校思想政治教育工作讨论加强人生观教育的重要性。     

大地的回归与超越─—简析尼采的人生思想

我国目前正处于社会转型期，如何批判继承旧传统、旧文化，以适应现代社会的发展要求，值得人们深思。尼采作为西方资本主义精神的代表，对旧世纪、旧道德、旧文明进行了犀利的批判，对现代文明的缺陷也进行了深刻的反思。本文从人生学的角度评述了尼采的基本人生思想，着重挖掘其积极进取、奋斗开拓、勇于创造、不断超越的思想精华，以求给予现代人生以启迪。     

孤独的栖居--评尼采哲学与诗学对孤独生命境界的观照

尼采是一位哲学家，同时也是一位经常处于迷狂状态的诗人，从他的身上，我们看到了哲学和诗学的扑朔迷离和难解难分。他用卓绝的智慧和才气开辟了一条孤独、险峭、洒满斗争鲜血的壮丽辉煌的哲学之路。     

当代大学生生命价值观教育的现状及其影响因素分析

大学生生命价值观教育是一种以大学生为教育对象的独特的教育实践活动,帮助大学生在探索、求知、竞争的人生旅程中认识生命、关爱生命,认清生命的价值进而提升生命价值。通过对大学生漠视生命这一现象进行研究,从大学生自杀、他杀的现状入手,分析其原因,针对家庭、学校、社会环境对生命价值观教育的缺失及大学生自身对生命价值观没有形成正确的观念进行阐述,来论证对大学生进行生命价值观教育的必要性和紧迫性。     

“疯狂”的美学真相——论尼采美学思想的根本特质

每个伟大的思想家都把自己的感觉当作人类的本质来处理，尼采自然也是这样。不过，尼采的处理方式的确是非常地本质而又属己。本文试图通过对尼采思想实践和人生实践某些层面的深入考察，发掘其哲学思想的美学内涵以及这内涵的根本特质。本文的写作还有一个附带的意思：绘出一幅个人视野下的尼采精神肖像。     

浅谈当代大学生生命教育之生命价值观教育

在大学生中开展生命价值观教育,建立起积极的生命价值观,使大学生通过认识生命、理解生命,进而珍惜生命、尊重生命、热爱生命,并适应社会,实现生命的价值,陶冶健全人格。     

浅尝尼采的超人学说

超人学说是尼采哲学的主要观点之一。尼采所宣称的"超人"是在他宣称"上帝死了",要"对一切传统道德进行重估"的基础之上提出来的。尼采所理解的"超人"具有这样的品质:超越自身、超越弱者,能充分表现自己、主宰平庸之辈;是真理与道德的准绳,是规范与价值的创造者;是自由的、自私的、自足的;要面对人类最大的痛苦和最大的希望;是在不利的环境中成长起来的,憎恨、嫉妒、顽固、怀疑、严酷、贪婪和暴力只能使超人更坚强。由此,尼采指出人生存的目的是向"超人"的目标靠近并不断超越,但是他错误的认为"超人"是一种可以达到的目标而非理想。超人学说在现代也有它的发展空间,它一度被短视的资产阶级舆论界视为"社会的纯粹的灾难",因为它坦率地承认了阶级对立的事实,激烈攻击资产阶级的民主制和"自由、平等、博爱"的传统理想。因此,我们应该正确的去看待"超人",并努力赋予我们每个人特有的"超人"价值。     

肉眼看道德——尼采生命价值论中的自然主义视角

"肉眼"象征尼采生命价值论中的自然主义视角,它可分为两个方面其一,一切价值都来源于肉眼(主人的肉眼和奴隶的肉眼),任何脱离肉眼的"心眼"都是形而上学神学和哲学的编造,一切出自"心眼"的价值(理性价值和神性价值)都是出自肉眼的价值之面具;其二,尼采的全部价值论思考都出自自己的"肉眼",那双善于"转换视觉"但始终坚持"主人立场"的肉眼.文章考察了这双肉眼看道德的洞见与盲视,以及它所引出的富有启示性的问题.     

试论中职生的人生观教育

人生观是人们思想和行为的出发点。科学的人生观是指导人们观察和处理人生问题的锐利武器，又是人们改造世界，建功立业的精神支柱。中职生正处在世界观、人生观的形成时期。他们对社会、人生的看法还不定型，既能在马克思主义科学理论指导下，抵制错误观点和思想的影响，逐步树立正确的人生观，奋发向上，不断进步；也容易受到诸如“人的本质是自私的”、“主观为自己客观为他人”、     

国学教育：大学生生命教育的有效途径

国学作为中国传统文化的精髓和核心,蕴涵了包括珍视生命、热爱生命,积极探求个体存在价值和追求自由逍遥的人生境界等丰厚的生命哲学思想和教育理念。大学国学教育因此为青年大学生的生命教育提供了肥沃的土壤,成为高校生命教育的有效途径;有助于改进大学生生命观的偏颇,促成大学生生命意识的养成和生命价值的提升。     

试谈中学历史课堂教学中生命化教育的渗透

反省现阶段我们的教育,对生命的教育被严重的忽视,这直接造成学生对生命的无知,冷漠,社会上大量血淋淋的事实警醒着我们,是时候补补课了,尤其是在中学阶段更应该大张旗鼓的开展生命化教育,历史学科由于其特殊性在这方面有着不可比拟的优势,能够很好的渗透生命化教育.     

大学生生命意义危机与教育重塑

人的发展是生命意义不断丰富的过程,生命教育活动的目标是激扬人的生命活力,促进生命体自由全面的发展.马克思的生命意义观启迪我们在生命教育过程中要关注学生的主体意识、社会责任感和生存意志.反思近年来大学生生命极端现象,意义世界的失落和教育自身的缺陷成为自杀的根本诱因.为此,高校应肩负起重塑大学生生命教育的重任.     

尼采的“三重门”——尼采与狄奥尼索斯、苏鲁支和耶稣

尼采一生的事业似乎就是在他敏感到“上帝之死”的恐怖后所进行的一场新的精神赌博。这场精神赌博的基调洋溢着对人的生命存在本身的狄奥尼索斯式的肯定。尼采文本中出现的三个核心“人物”——实为西方两千多年来的人文精神的三个互为表里某种程度上又互不相容的本质点，彰显这一思想精灵所表征的精神本质。     

当代大学生家庭生命教育的探讨

当前我国大学生生命意识淡薄现象日益严重。大学校园伤害事件、漠视生命、轻生现象时有发生。对此,作为人类生命之根的家庭,应该更加积极地引导大学生充分认识生命的价值,摆脱心理危机,防止过激行为。     

走向后现代的尼采哲学

本文从“上帝之死”到“人之死”、从实体性非理性主义到消解实体的功能性非理性主义、从价值重估到再重估对后现代主义中的尼采哲学的演进进行了论述，并且试图为摆脱后现代困境寻求一条可行的途径。