从道教碑刻看玉林道教史

道教碑刻是了解道教宫观生活、管理和道士重大活动的主要载体,其数量多少与道教兴衰程度密切相关,因而从道教碑刻的数量和内容可以看出不同时期不同地区道教的兴衰状况,道教碑刻成为考察道教发展史的主要工具之一。玉林道教产生较早,早在魏晋南北朝时期就有道士活动于此,只可惜现今无相关碑刻可考。唐宋时期,玉林道教发展到顶峰,不仅道教碑刻数量猛增,而且道教碑刻分布范围较广。金元时期,道教碑刻数量剧减,这说明玉林道教处于由盛转衰的过渡阶段。明清时期,玉林道教下滑速度持续不断,这是玉林道教衰败最明显的表现。从道教碑刻的地区分布来看,主要集中在勾漏洞、都峤山、大容山和白石洞天等地区。     

龙门石窟擂鼓台三窟考察报告

擂鼓台三窟是龙门石窟武周时代一组重要的佛教造像遗迹。这篇考察报告对这一组石窟造像及其附属文物进行了系统地题材报导，从而指明这一文化遗存在中国政教史研究中所具有的典型材料价值：佛教，禅、密二宗在武则天时期的洛阳曾已得到长足地发展，这一历史过程的物质遗存已构成了龙门地区形胜一方的人文景观。     

浅议摄像技术在不可移动文物摄影中的应用

不可移动文物摄像是对古建筑、石刻、近现代重要史迹和代表性建筑以及地上明显可见遗存的古遗址、古墓葬等不可移动文物,进行文物保护专项的摄像记录,通过摄像的纪实特点,再现文物的历史、艺术、科学价值。     

静物遗响：豫西北地区戏曲文物考略

豫西北地区遗存众多的戏曲雕塑、戏楼、戏曲碑刻等与戏曲相关的文物,折射出该地区古代以及近代戏曲文化的厚重与繁盛。宋金元时期的戏曲文物展现出多样性、程式性和综合性的特点;明清及民初的戏曲文物则以戏楼和碑刻为主,揭示了戏曲变革的轨迹,反映了民众的生活。     

舟山群岛历史文化资源的现代开发

舟山群岛具有丰富的历史遗迹、文物资源和海岛民居等物质文化遗存;也有民俗风情、海洋节庆和海洋宗教信仰等非物质文化遗存;还在长期的海防建设中形成独特的军旅文化资源.舟山群岛历史文化资源的开发可以从三个方面展开:旅游开发、艺术开发、音像制作与出版开发.     

浅谈近三十年来我国文物法制建设的基本成就

随着改革开放的不断深入，我国的社会主义精神文明建设日新月异。作为中华民族优秀文化遗产的古建遗存、传世典籍、文书器物、传统技艺等因具有特殊的历史、艺术、科学价值，不可避免的印人人们的脑海之中。为适应新时期文物法制建设的需求，完善文物保护法律体系，加强历史、文化知识的宣传与普及，同时以科技引领文物法制化事业的新发展，使得我国的文物法制建设取得了较大成就。     

近现代宁波道教宫观的历史变迁--以紫极宫为例

宁波古代曾宫观林立,许多宫观屡毁屡建,延绵不绝,但近现代许多宫观被废弃或改作他用,堙没不存。紫极宫是宁波的一座重要宫观,它建立时间早,持续时间长,道教地位显赫,基本上贯穿了宁波道教发展的始终。梳理紫极宫的历史变迁情况,能够折射出宁波道教宫观整体的历史变迁轨迹,也能为当今宁波道教文化的弘扬提供必要的历史文化基础。     

发展泰安文物事业的若干思考

保护祖国文物,发展文物事业已列入八届全国人大四次会议通过的《国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景目标纲要》。《纲要》指出,要弘扬中华民族优秀的传统文化,重视文物保护,加强博物馆建设。泰安是一个文物大市,如何使泰安的文物事业在今后5年和15年内有一个较大的发展,是一个值得认真思考的问题。 一、充分认识文物的价值和文物工作的意义 文物是古代人类智慧结晶的实物遗存,是民族历史的载体和物证。任何一处文物遗址,任何一件文物藏品,无论它历史上曾有无过阶级属性或阶级属性如何,既然已成了文物,它就从不同侧面揭示了历     

从考古学看文物学的特色

随着考古学研究对象的拓展,文物与人工遗存在时代、类别和存在形式诸方面并没有本质区别。文物相对较高的价值是探讨文物学学科定位及特色的基本出发点。文物相对价值与综合价值是文物学研究的基础．文物管理、保护及利用是文物学独具特色的研究领域。文物学应该属于综合性学科。     

从考古学看文物学的特色

随着考古学研究对象的拓展,文物与人工遗存在时代、类别和存在形式诸方面并没有本质区别。文物相对较高的价值是探讨文物学学科定位及特色的基本出发点。文物相对价值与综合价值是文物学研究的基础．文物管理、保护及利用是文物学独具特色的研究领域。文物学应该属于综合性学科。     

唐代士子习业道观之风

南北朝以来,道教取得了长足的发展,道观的建置也随之增多。特别是到了唐代,道教取得了近似于国教的地位,道教宫观的发展规模也随之扩大,其在社会文化活动中所扮演的角色也日趋重要。由于唐代道观拥有良好的学习环境,许多唐代士子在道观中习业备考。     

北京明清皇城保护刍议

北京明清皇城拥有590多年历史,具有极高的景观价值和文物价值,是中国古代帝都文化的完美体现,是一件举世独有的东方文化瑰宝.皇城不仅是北京人的骄傲,中国人的骄傲,它也应该是世界人民所共同拥有的宝贵文化遗产.申报皇城为世界文化遗产是众望所归,也是势所必然.但是如何进一步保护好皇城,仍然任重而道远.     

深圳市南山区的民间道教信仰

深圳市南山区民间信仰的神灵混杂,基本上是以道教统摄阐释,深圳民间信仰的底色是道教。民间道教信仰的宗教活动场所,绝大多数以文物保护单位存在。这些寺庙没有专门的神职人员,一般是流动的和尚、道士或者外来人员管理日常活动,寺庙的所有者是公司名目的村委会;香火钱和捐款是主要的经济来源;正规系统的科仪法事很少,主要的宗教活动是各种民俗祭祀活动。深圳道教受深圳社会的冲击和海外华人宗教的巨大影响,有明显的当代性和地方性。没有明显的宗教活动中心地域和核心人物,需要有专门的道教寺庙和有影响力的神职人员进行整合,深圳需要专门的道教寺庙。     

浅谈新时期基层文物的保护和利用

阐述了基层文物的保护和利用的重要性,分析了存在的主要问题,探索了文物保护和利用工作的新思路。     

山西省加强抢救性文物保护设施建设的基本思路与对策

山西作为全国文物大省，抢救性文物保护任务艰巨而紧迫。对山西历史文化遗产特征进行了归纳、总结，指出了近年来抢救性文物保护方面存在的问题，并提出了促进和加强抢救性文物保护设施建设的基本思路和对策。     

桂东南客家大幡醮仪及其价值

民间大幡醮仪，肇始于汉末，形成于南北朝，完备于唐宋。桂东南客家聚居区至今完整传承，堪称民间信仰之珍贵活化石。大幡醮仪集中体现了我国传统文化“佛皮、道骨、儒家魂”的结构特征，还表现了国家在民众心中的至尊地位，更在解决民众生老病死各种困厄方面，具有显著功效，并且技艺卓越，值得国内外学者深入探究。     

历史文化名城长沙的文化生态与文化建设

作为国家级历史文化名城的长沙,其历史文化的保护现状令人堪忧。在城市现代化的进程中,长沙的历史风貌不复存在,众多承载着历史文化底蕴的历史建筑被拆除或破坏,严重影响了城市文化生态和城市文化建设。我们应高度重视文化建设的意义,通过采取有效方法处理好经济建设与文化保护的关系,加强成片大范围历史建筑的保护,从而更好地保护长沙的历史文化名城特色。     

利用偏振荡膜对露天石质文物进行保护

基于强光照射常常会加剧露天文物风化、胀裂、酸、碱盐腐蚀等化学损害和物理损害,提出了一种利用双层偏振片消光原理,给露天石质文物敷贴偏振薄膜的方法,这样可以减少和避免强烈的阳光对露天石质文物的损害,达到保护文物的目的。     

新疆出土文物的特点及其化学、物理保护方法研究

本文以新疆出土文物的特点为例,讨论了土文物在各种环境下的腐蚀损失的化学、物理过程及其保护的一般方法。从化学的角度,对金属的锈蚀机理及其保护措施进行了深入的探讨。