《宝鸡文理学院学报》国外收录最新快报

1995年以来，《宝鸡文理学院学报(自然科学版)》有186篇数学论文被美国《数学评论》数据库(MathSciNet)题录或评论，有179篇数学论文被德国《数学文摘》数据库(Zentralblatt MATH)收录，在陕西入选Zentralblatt MATH数据库的7种期刊中，《宝鸡文理学院学报(自然科学版)》累计收录量仅次于《西北大学学报(自然科学版)》。     

《宝鸡文理学院学报(自然科学版)》2001～2006年被MR和ZBl数据库收录结果统计

目的了解《宝鸡文理学院学报(自然科学版)》2001年以来被美国《数学评论》(MR)以及德国《数学文摘》(ZBl)数据库收录检索情况。方法通过MR和ZBl网站检索页面,逐年逐篇进行检索。结果截至2006年9月中旬,《宝鸡文理学院学报(自然科学版)》2001年以来被MR数据库累计收录112条,被ZBl数据库累计收录163条。结论今后应进一步加强数学稿件组稿力度,刊发高质量论文,以提高MR和ZBl收录比率。     

《宝鸡文理学院学报（自然科学版）》2001～2006年被MR和ZB1数据库收录结果统计

目的了解《宝鸡文理学院学报（自然科学版）》2001年以来被美国《数学评论》（MR）以及德国《数学文摘》（ZB1）数据库收录检索情况。方法通过MR和ZB1网站检索页面，逐年逐篇进行检索。结果截至2006年9月中旬，《宝鸡文理学院学报（自然科学版）》2001年以来被MR数据库累计收录112条，被ZB1数据库累计收录163条。结论今后应进一步加强数学稿件组稿力度，刊发高质量论文，以提高MR和ZB1收录比率。     

《天津师范大学学报》对外学术交流的新动向

统计分析了《天津师范大学学报(自然科学版)》(ISSN1671-1114)对外进行学术交流情况,《天津师范大学学报(自然科学版)》不仅被美国《数学评论》(MR)、《化学文摘》(CA);俄罗斯《文摘杂志》(AJ)、德国《数学文摘》(ZentralblattMATH)列为收录刊源,而且,截止2003年11月30日,ZentralblattMATH数据库累计收录31条;CA收录28条全部来自于2003年《天津师范大学学报(自然科学版)》.     

《暨南大学学报(自然科学与医学版)》被《剑桥科学文摘》等多家国际文摘收录

据2009年6月统计2008年国内期刊被国际文摘收录情况,《暨南大学学报(自然科学与医学版)》2008年被多种国际文摘和数据库收录:美国《剑桥科学文摘》,俄罗斯《文摘杂志》,英国《食品科技》,英国《动物学记录》.2012年《暨南大学学报(自然科学与医学版)》被国际文摘德国《数学文摘》新增收录.这表明《暨南大学学报(自然科学与医学版)》的质量进一步提高.     

《暨南大学学报(自然科学与医学版)》被《剑桥科学文摘》等多家国际文摘收录

据2009年6月统计2008年国内期刊被国际文摘收录情况,《暨南大学学报(自然科学与医学版)》2008年被多种国际文摘和数据库收录:美国《剑桥科学文摘》,俄罗斯《文摘杂志》,英国《食品科技》,英国《动物学记录》。这表明《暨南大学学报(自然科学与医学版)》的质量进一步提高。目前,《暨南大学学报(自然科学与医学版)》,被国内重要数据库收录的有:中国科学引文数据库;中国     

《烟台大学学报》(自)2000～2002年刊登数学论文被德国《数学文摘》收录、评论情况分析

利用德国《数学文摘》(ZBl MATH)数据库进行较为细致的检索，对其收录、评论的《烟台大学学报》(自然科学与工程版)2000年至2002年刊登的数学论文的数据从校内外作者刊登论文情况、基金资助项目论文、中图分类法分类几个方面进行了分析．结果表明，被收录比例达94．3％。被评论比例达87．9％，基金资助项目论文被评论比例达93．3％。其中占数学论文总数45．5％的微分方程方向论文被评论比例高达100％．     

《宝鸡文理学院学报（自然科学版）》2002～2003年被德国ZBI数据库收录结果统计

《宝鸡文理学院学报(自然科学版)》2002～2003年被德国《数学文摘》(《Zentralblatt MATH》)数据库收录59条，其中2002年36条，2003年23条。     

彭城对外学术交流的新亮点

统计分析了《徐州师范大学学报(自然科学版)》(ISSN 1007—6573)对外进行学术交流情况，《徐州师范大学学报(自然科学版)》不仅被美国《数学评论》(MR)、美国《化学》(CA)、俄罗斯《杂志》(AJ)、德国《数学》(Zentralblatt MATH)列为收录刊源，而且，截止2003年4月30日，Zentralblatt MATH数据库累计收录77条，CA收录25条全部来自于2002年《徐州师范大学学报(自然科学版)》。     

ZBl数据库收录中国高校学报90余种,《宝鸡文理学院学报(自然科学版)》名列第二

以美国《化学文摘》( CA)、《数学评论》( MR) ,英国科学文摘 ( INSPEC) ,德国《数学文摘》( ZBl)数据库为统计资料来源 ,以 2 70余种中国高校自然科学学报为检索对象 ,截止 2 0 0 3年 1 0月初 ,有91种学报 (不含入选期刊数据库 ,但没有收录记载的学报 )被 ZBl数据库收录 ,但 2 0 0 3年 ZBl数据库有收录记载的学报只有 5种 ,《Tsinghua Science and Technology》名列第一 ,收录 1 4条 ;《宝鸡文理学院学报 (自然科学版 )》名列第二 ,收录 8条 ;《湖南大学学报 (自然科学版 )》名列第三 ,收录 6条。     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

“巂”“雋”形音义考辨

＂巂＂＂雋＂二字字形相近,但两个字形又是记录汉语中不同音义结合的词语;在古代文献中,＂巂＂＂雋＂两形体产生混用问题。利用传统语言文字学的知识,对这两个字的形、音、义进行考辨,得出＂巂＂＂雋＂二字因为在楷书阶段形体相近,造成音义的转移。传世文献中存在的错误应当得到纠正。     

心与"新"的碰撞——论知识经济条件下的大学生心理健康教育

知识经济对大学生心理健康教育提出了严峻挑战,优化大学生心理素质显得尤为重要和紧迫。为此,高校应着力在强化心理健康知识,丰富健康活动;造就可持续发展的师资队伍;构建多向互动、效果持续的心理健康教育新模式以及注重大学生创新心理素质培养等方面加大教育力度。     

说滕文公之"文"

我们平时所说的战国时期的滕文公 ,实际上是滕元公 ,至于他为什么后世称他为“文”,则可以从几个方面来考虑 :其一 ,作为谥号的“元”和“文”差别并不是很大 ;其二 ,春秋战国时期的谥法并没有得到应有的尊重 ;其三 ,我们还要注意到儒家思想对中国社会文化影响的渐进性。     

“不”和“没”的分布差异探讨

“不”和“没”是言语表达中出现频率很高的两个词,二者表意基本相同,使用环境也非常相似,然而在语言的比较教学过程中,更多凸现出来的却是二者混用带来的表意不清。从语义、语法、语用三个角度看,Z-者在语义指向上所呈现出的主客观的差异与所在语句的时范畴、否定对象的不同有直接关系,而在语用上显现的差异相对较小。     

“能”和“可以”的辨析

本文对“能”和“可以”的一些问题进行了探讨。探讨中得出在语义上“能”主要表示有能力,“可以”主要表示可能性。针对于一些学者认为的“能”和“可以”的义项与人称主语和疑问语气有密切关系的论断持不同的态度,经过分析得出两者义项的选择与语境的关系最为密切;本文还把“能”和“可以”的肯定与否定的不对称现象用表格的形式,清楚地列了出来;对“不可以”的扩大使用的现象通过语料库得出它使用的范围比较窄;最后,从语义、语法、语用三个方面对“能”和“可以”进行了辨析,希望对对外汉语教学有一定的作用。     

《群经音辨》对《广韵》反切的改变

《群经音辨》为宋代贾昌朝所著的中国第一部多音多义词典。此书收录的字均见于《广韵》,一般认为,此书与《广韵》属于一个语音系统。但是,将此书的注音与《广韵》进行比较,可以发现,虽属同一语音系统,《音辨》却对《广韵》的反切仍有所改变,主要表现在：一、将类隔切改为音和切;二、按照当时的实际语音进行改变,表现出实际语音的音系情况。因此,《群经音辨》不仅反映了实际语音风貌,同时为《广韵》反切的研究提供了佐证。     

从“实然”与“应然”解“世风日下”之迷

古今中外,哀叹“世风日下”的呼声不绝于耳,在我国社会转型时期“世风日下”观念更加强化。笔者在文中从社会转型期市场经济条件下人们道德观念领域的“实然”与“应然”的矛盾入手,对“世风日下”观念在当前社会中异常强化的原因进行了探析并对道德嬗变的走向进行了展望,对于解决人们在社会转型时期的道德迷茫有一定的现实意义。     

由《老子》中的“水”看其“不争”的人生哲学

有关《老子》人生哲学的论述很多,而我们则从《老子》中的"水"所反映的"不争"思想的角度去审视其人生哲学。要理解这种哲学需要用"不争"的心灵和态度,把"不争"作为处世为人的准则,并将之升华到对人生存状态的终极关怀。