管理哲学课程在素质教育中的定位

理哲学作为一门理论性较强的课程早在１９９５年就被我校列为大学生文化素质课程。经过几年的教学实践，深深感受到开设管理哲学这门课程对于提高大学生文化素质非常必要。为了教好这门课，我对课程内容作了合理的设计，使之更适合学生的特点，将课程体系定位在增强理性思维、提高文化素质、培养创新精神的层面上，通过理论讲授、实证分析、案例介绍，将学生引入一个充满哲学思维、丰富多彩的管理学世界之中。 在讲授管理哲学这门课程中，我注意解决好以下几方面的问题： 一、管理哲学与素质教育 全面推进素质教育是高等教育培养人才的根本…     

浅谈邓小平求真务实的马克思主义学风

一、学风问题的重要性毛泽东在延安整风时就强调指出："学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题，是我们对待马列主义的态度问题，是一个非常重要的问题，是第一个重要的问题。"①他又明确指出，学习马克思主义的基本原则是理论和实际统一。没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。中国革命的胜利，可以说就是以毛泽东为代表的共产党人坚持把马克思列宁主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的马克思主义学风的胜利。在改革开放和现代化建设新的时期，同样存在着一个学风问题。党的十…     

对《中学物理教学法》教学改革的思考

本文分析了高师《中学物理教学法》课开设的现状及存在的问题，指出这门课应以培养教学能力为主线，提出了改革教学方法，加强实践环节，建立开放的双线活动教学课程结构等措施。     

建筑材料课程教学改革的实践

建筑材料课是土建类专业各门课程中的一门举足轻重的专业基础课，其教学目的就是为学生提供合理选择、正确使用材料的基本知识，培养应用建筑材料的能力。这是一门以叙述性为主、介绍性地讲解各种材料的组成、结构、机理、性能、影响因素、应用及储运等各方面知识的课程，特点是内容繁杂，各章节之间几乎没有什么联系，概念多、经验性的内容多，学生在学习中常感枯燥乏味，提不起兴趣。因此不突破传统的教学观念、教学方式，无论教师如何精选教学内容，如何改善教学语言，如何提高教学能力，都不可能彻底改变目前建筑材料课不尽人意的现状。…     

提高水力学实验课教学质量的体会

水力学实验课对给水排水专业来说，是一个非常重要的教学环节。它不仅能使学生加深对书本中理性知识的理解，达到消化和巩固的目的，而且还有助于培养学生的动手能力，初步掌握一些基本的实际操作技能和感性知识。显然，这对后续专业课学习质量的提高是很有帮助的。近年来，由于师生共同努力，水力学的实验教学取得了较好的成绩和效果。归纳起来主要体现在以下几个方面：一、主讲理论的教师多次强调了水力学在给水排水专业中的突出地位和作用。明确指出了这门课和水化学课是该专业的两门最重要的专业基础课，它们二者重要到相当于个人本领中…     

微分几何课程教学改革的探讨

正微分几何课程是高等院校数学专业一门比较重要的选修课程,对培养学生的数学思维和数学能力具有重要作用.但微分几何这门课程又具有抽象性和严密的逻辑性,决定了这门课比较枯燥,难以理解[1],对这门课程的教学改革就显得尤为重要.本文结合教学实际,探讨了微分几何课程教学改革问题.1借助几何图形直观性帮助学生对微分几何的理解和记忆数形结合观点是数学中的基本观点之一.由于图形具有直观可见性,故常常把抽象的数的问题翻译成几何图形来解释,     

研究性教学模式在微分几何课程中的应用

<正>微分几何是理工科高等学校数学专业一门重要的基础理论课,内容丰富、应用广泛.近年来它对数学中其他分支的影响越来越深刻,对于自然学科中其他学科的影响范围也越来越大.但微分几何这门课程又具有抽象性和严密的逻辑性,这就决定了这门课比较枯燥、乏味,难以理解.因此对微分几何课程传统教学模式进行改革就显得尤为重要.推广研究性教学模式     

《微机原理及应用技术》课程教学改革探讨

《微机原理及应用技术》是电子电气信息类高职专业教学的一门重要的主干课程，也是机械、机电类等其它许多非电类专业的一门专业基础课。我校的微机原理课程是以MCS-51单片机为基础，详细介绍单片机的硬件结构、软件设计方法及常用的接口电路等相关内容。但从微机课程教学的现状来看，由于概念多且抽象难懂，所涉及的硬件知识较多，加上教学思路、教材及教学方法欠佳，使这门课程的教学工作出现了许多问题，学生也普遍反映抽象难懂难以掌握。因此，必须对这门课程进行改革以适应高职教育的需要。     

理工院校的哲学教学应如何提高学生的人文素质

哲学课程是理工院校普遍开设的一门基础理论课，该课程在提高大学生人文素质过程中具有特殊的地位、作用。下面仅就哲学教学如何提高理工科学生的人文素质略陈管见，以就教于诸位同仁。一、正确认识哲学教学在学生人文素质教育中的特殊地位和作用，为哲学教学提高学生人文素质奠定牢固的思想基础。哲学课在提高学生人文素质方面具有特殊的地位、作用和优势，这是由哲学的内在本性所决定的。首先，众所周知，哲学原本归属于人文学科，文史哲向来是不分家的，因此，与各种自然科学、工程技术科学课程相比，哲学课承载着更多的人文信息、人文理…     

少学时工程制图课程教学质量的探讨

我院运输管理工程专业，电信与自动控制系的四个专业都属于非机、非土类专业，学生对于学习《工程制图》课程认识不足，兴趣不大，加之学时又少，因此，如何上好少学时制图课是每位制图课教师必需认真思考、认真对待的问题。1．调动非机类专业学生学习制图课的积极性，对学好本门课程起着重要的推动作用。《画法几何与机械制图》是工科院校学生必修的一门技术基础课，无论是在设计、制造还是在安装、维修期间都起着不可替代的作用。因此努力学好本门课程已成为学生的自觉行动。而非机类各专业的学生则不尽然，如电类专业的学生，他们认为“…     

"两课"实现"三个代表"与"三进"的几个关系

在“两课”教学中实现“三个代表”重要思想“三进”,要处理好不同教育教学环节之间的关系,教师先行提高素质,切实提高质量,是“两课”教学贯彻“三个代表”重要思想的重要保证和关键所在。在“两课”教学中实现“三个代表”重要思想“三进”,要处理好不同教育教学形式和方式之间的关系,把认真搞好课堂集中讲授,作为“两课”教育教学贯彻“三个代表”重要思想的中心环节。     

论巴赫金“完成”与“未完成”的多重价值内涵

巴赫金思想中的“未完成”与“完成”的内涵远比人们通常理解的要丰富得多。巴赫金在早期著作中一方面批评认识论的完成性,一方面阐发个体具存的未完成性。而当他论述作者与主人公的关系时,人的存在在价值上显示出“完成”与“未完成”的双重色调。在他对复调的阐述中,“完成”的消极意味更为明显,“未完成”则被大加肯定。而当“完成”与大全、上帝相关联时,“未完成”便意味着某种缺失。只是这种“完成”又是“未完成”的,两者共建了一种弥赛亚结构,这也显示了巴赫金思想的神学内涵。     

我国高校在建设中的"定位"和"品位"

在全面建设小康社会的过程中，我国高校处于极为重要的地位，在输送人才、创造知识、服务社会等方面起着不可缺少不能替代的作用；高校要健康发展，必须对自己准确科学地定位，用符合社会需要而且立足于现实条件的目标激励自己前行；必须追求更高的化品位，使自己更加具有高校的特色。     

通过五个“结合”提高“两课”教学质量

全面改革教学环节，增强“两课”教学效果，是提高“两课”教学质量的关键。在教学中，我们抓住教学各个环节进行改革，采取学习原理与阅读原、校内教育与“基地”教育、课堂教学与社会实践、教师讲授与学生活动、教师言传与以身作则相结合的方法，调动了学生的学习积极性，促进了学生的学习效率，提高了“两课”的教学质量。     

说“象形”字

纵观人类文字的起源，大多发端于象形。其他的古老文字如苏美尔楔彤文字、古埃及圣书字、中美洲的玛雅文字等。或消亡或改为表音文字，唯独汉字继续在象形的基础上通过不断地完善，终于成为一个完整的体系。汉字的象形字虽然只有360多个，也有其自身的局限性，但它在汉字的演变和发展中起着稳定的作用，是功不可没的。在象形字的探究中，关键注意的是象形字的分类以及与指事、会意、形声字之间的关系。     

从"拨款委员会"到"高教基金会"--一个教育中介组织的法学透视

英国大学拨款委员会(UGC)是一种由政府部门发起并给予财政拨款,主要通过资金划拨、审议、咨询、考试等手段干预大学教育活动的中介机构。很长时间以来,这种由“大学拨款委员会”这一政府与大学之间的“缓衡”机构来分配教育经费的方式,既保证了国家对高等教育的投资,又保持了高等学校的自治特征。从法学的角度来透视该教育中介组织与政府之间关系的演化能为我国教育中介机构的建立与健康运行提供启示。     

论翻译过程中的“愚忠”与“明忠”

翻译过程中“忠实”与“通顺”要兼而顾之,这在理论上说简单易懂,然而在翻译实践中,如何处理两者的关系却十分不易.提出翻译过程中有“愚忠”与“明忠”之分.“愚忠”是“死译”、“硬译”之法,会导致受众阅读过程不愉快、误读、产品滞销等不良后果,甚至会严重影响外宣实效.“明忠”则指在充分考虑译入语受众接受能力的情况下忠实于原文形式并完美传递原文信息,或者在译入语生硬或受众无法接受的情况下采用忠实原文意义的翻译方法.译者要消除“愚忠”坚持“明忠”.     

"核心式"教学法在"衍射问题"教学中的应用

根据光学类课程的内容以及现有教材和教学课时,提出在教学环节中针对某些内容采用“核心式”教学法,这种方法突出在教学过程中对数学方法的运用、物理思想的阐述和基于数学逻辑推理基础上的能力训练。从提高对教学课时的使用效率入手。加强对学生能力的训练。     

“大欲通乎志”辨

王夫之提出“大欲通乎志”，而小欲则封于私。前者如汉高祖、魏武帝，后者如杜甫。大欲、小欲，都有一个升华过程，能得“一国之心”者，方可言“通乎志”。