喜读熊飞近著《张九龄集校注》

张九龄是盛唐前期的著名作家,也是继张说之后主持风雅的文坛盟主,他在唐代文学史上地位之重要是不言而喻的。但奇怪的是,他的创作似乎一直未受到应有的重视,他的著作既没有得到完善的整理,研究论著也远不及盛唐其他名家之多。在熊飞先生的《张九龄集校注》出版之前,     

张说诗歌创作实践及其成就论略

张说是初唐文学向盛唐文学转变的一个关键人物。他位居清要，工诗能文，对盛唐文学的到来做了文化上的准备，又以其创作开拓了盛唐诗歌发展的道路。张说现存诗歌有明显的发展脉络：他早期的诗歌多羁旅行役、留恋山水之诗，情感率真质朴，显示出兴盛的气象，描写细致生动，以巧思丽藻见胜。中期是张说诗歌创作的高峰，题材多样，内容充实，风格清健，引人注目，体现了由初向盛唐过渡的特点。张说后期的诗歌主要是奉和应制、留恋光景之作。张说的诗歌，不仅题材丰富，艺术卓越，而且各体亦工，以其一生的工业所充实的创作实践为盛唐诗人作出了表率，并昭示了盛唐文学的新风貌。他事实上成为盛唐文学的一位开路人。     

李白诗歌的浪漫主义精神

李白是盛唐诗坛的代表作家，同时也是我国文学史上继屈原之后另一个伟大的浪漫主义诗人。在他的诗歌中，浪漫主义精神和浪漫主义的表现手法达到了高度的统一。他生活的时代主要是开元、天宝的四十多年，即所谓“盛唐时期”。这是唐帝国空前繁荣强盛却又潜伏着各种社会矛盾和危机的时代。这一时代特点结合他的独特的生活经历和思想性格，使他的诗篇表现出了与杜甫诗歌中强烈的现实主义精神迥然不同的浪漫主义风格，具有鲜明的独创性。     

张九龄研究的新收获——顾建国《张九龄年谱》评介

中国文学之盛始于唐代，唐代文学之盛始于盛唐，盛唐之盛始于张九龄。这样说并不过分，因为张九龄不但是“首创清澹之派”的著名诗人，而且还是“开李、杜之先”的一代文宗。从这一意义上讲，要全面把握唐代文学的走向及其文化精神，深入研究张九龄及文学创作是不可或缺的方面。     

王孟山水诗是否盛唐之音?

要辨清王孟山水诗是否盛唐之音。首先我们得对盛唐之音这一概念作个明了的理解,盛唐之音即盛唐格调的主旋律。我认为应当这样理解:唐代是我国长期封建社会里地主阶级处于上升中的茁壮阶段。而盛唐时代,特别是初唐末期与盛唐初期,正是唐帝国的国力鼎盛时期,故这个时期占主导地位的时代精神是:宏大雄壮、慷慨     

浅析盛唐诗歌中的黄昏意象

盛唐的黄昏意象表达了盛唐诗人功业未成的失落之情、孤独漂泊的相思之情 ,揭示了盛唐诗人参禅悟禅却不脱离俗世的自由之意以及对田园生活的倾慕之情 ,表现出盛唐诗人对个体生命的思考及由此而产生的悲壮之情 ,展现了盛唐诗人独特的精神风貌。     

张九龄在西京长安和东都洛阳的诗作

张九龄是唐玄宗李隆基王朝的最后一位清忠贤相,又是盛唐前期的著名诗人。他出生在岭南,也是长江以南入朝作相的第一人。他一生的理想抱负,在政治上追求王霸之业,致君尧舜,齐衡管乐,忠耿直率,见识卓越,不卖公器,为苍生谋,与奸邪斗,为“开元之治”作出了贡献。他和张说等人,是当时文士所敬仰的文宗和时哲,对开     

浅论李益的七言绝句

在大历诗坛上,李益是成就较高的诗人。而在李益诗中,他的七言绝句最受人推崇。清代沈德潜曾说过:“七言绝句,中唐以李庶子(益)、刘宾客(禹锡)为最,音节神韵,可追逐龙标(王昌龄)、供奉(李白)。”李慈铭也说:“若论绝句,则李十郎(益)之雄浑奇;,不特冠冕十子,即太白、龙标亦当退让。”这些评论是比较公允的。李益的七言绝句虽无李白、王昌龄的那样壮阔宏大,然其雄浑深婉、音律韵致可与之相颔颃。确实具有盛唐气象。正如明代杨慎所言:“马戴、李益不坠盛唐风格;不可以晚唐目之”。现笔者再对李益的七言绝句试作探讨,以品味一下盛唐之音的余韵。     

张九龄的生平和诗文新探

张九龄是唐玄宗李隆基王朝最后一位清忠的贤相和盛唐前期的著名诗人。我国古代江南,特别是岭南开发迟,文化落后,人才多后出,九龄是岭南,也是长江以南入朝作相的第一人,他毕生的理想抱负是政治上追求王霸之业,致君尧舜,齐衡管乐,忠耿直率,见识卓越,不卖公器,为苍生谋,与奸邪斗,且与张说、裴耀卿、陈子昂志同道合,为“开元之治”作出过贡献。他和张说等是当时文士所敬仰的文宗和时哲,对开元诗风的影响最为直接,九龄的思想人品陶冶盛唐诗人最深。他继承了陈子昂的诗歌革新主张,而有所发展,陈、张都标举汉魏风骨,而九龄则赋予建安精神以新的时代特色,而     

论王孟诗派与高岑诗派诗学思想的共同性

在研究盛唐诗歌时，人们总是倾向于以创作题材为依据把王维、孟浩然划归山水田园诗派，而将高适、岑参列进边塞诗派。题材的区别固然导致王孟诗风与高岑诗风的差异，但无论是前者还是后者，就其作为盛唐气象的有机组成部分而言，在美学追求乃至诗学思想方面都呈现出其种共同性。其中最为突出的表现是：王孟诗派与高岑诗派都存在着崇尚建安风骨的倾向，在倡导和实践“风雅”观上也有一致之处。认识到这种共同性，虽然有助我们更真切地理解盛唐之音的全部内涵。     

李白诗歌如何表现浪漫主义艺术特色

李白是盛唐诗坛的代表作家,也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人,他的诗作充分体现了浪漫主义艺术特色。     

花人—体 魅力无穷——李白的三首《清平调》赏析

李白是盛唐时期很有名气的诗人，他诗风雄奇豪迈，飘逸多致，感情奔放，形象鲜明，语言流转自然，音律和谐多变，富有浪漫主义色彩。     

论李百药的文学思想

李百药不仅是名的贞观史臣，而且是当时的名诗人。他的学思想与他的诗歌创作实践，反对复古的政治思想以及历史观有着密切联系。反映在《北齐书·苑传序》中的理论主张，与另外几位贞观史臣魏征、令狐德Fen、姚思廉相比，既有相同之点，更有个性差异。他对学功能的理解，表现为“达幽显之情，明天人之际~泊审美作用；对学内容的选择，从“雅以正邦，哀以亡国”的理论出发，重雅正，反淫学创伤中的交互作用。李百药在中国学批评史上具有重要的地位，对盛唐诗歌的鼎盛发展起到积极影响。     

王维与军相张说、张九龄交游考

盛唐开元时期，张说、张九龄二相主政期间，诗人王雏曾向二相上书并与之交游，这是盛唐诗坛的一件大事。过去一般只认为王维曾给张九龄上书，并为张九龄所提拔，却不知或否认王维曾给张说上书。从王维作品文本角度进行解读，并结合史料来看，王维确曾上书张说。     

杜甫艺术诗与盛唐艺术

盛唐艺术繁荣鼎盛，并且当时的文人普遍具有较高的艺术修养，因而留下了数量颇丰的艺术诗。其中，杜甫的艺术诗成就最为显赫。杜甫的艺术诗不但生动展示了盛唐艺术的风貌，而且深刻阐释了盛唐艺术的风度。一方面，杜甫的艺术诗是受盛唐艺术的强烈感染而作，承载了盛唐艺术的大气与恢弘；另一方面，杜诗创作历来与社会现实密不可分，盛唐社会的急转骤变使杜甫后期的艺术诗具有了更加丰富而深刻的内涵，而盛唐艺术的气度始终是杜甫诗歌创作的底气所在。     

浅论王维诗歌英译

王维是我国盛唐时代的伟大诗人,尤以山水田园诗见长.他的诗清新自然,富于禅意.王维及其诗作不仅在中国文学史上有着极大的影响和地位,他的作品也被广泛地被介绍和翻译到国外.不同的翻译家们对王诗有着不同的理解,因而王维诗歌英译也有许多不同.作者通过对不同译本的欣赏和比较,试图揭示译者在用另一种语言反映以王维诗歌为代表的唐诗之美的成就,最终说明唐诗因其不朽的魅力,在英语世界得以广为传播和接受.     

试论岑参诗中表现的功名思想

岑参的家世与盛唐的风气，是他功名思想的社会基础。岑参一生的活动和创作，处处表现出强烈的功名思想。岑诗中表现出来的功名思想，有消极的一面，也有积极的一面；岑诗缺乏理想的光泽，还有强烈的个人主义色彩；岑参的边塞诗以其高昂的格调，新奇的内容和高度的艺术水平而驰名当时，流传千古。     

论孟浩然对陶渊明田园诗的继承与创新

孟浩然与陶渊明在志趣、追求上有很多的契合和相通之处,他继承了陶渊明田园诗的文化传统,又有所创新。孟浩然虽然不能像陶渊明那样自觉自愿地归隐,亲自躬耕田野,与农民的情感融为一体,但他带着盛唐人体味人生、欣赏自然的人生态度去现照景物,既重形也重意,做到了情景交融,并暗合画法,露出画意,直接开启了王维盛唐山水田园诗歌流派。     

谢榛论"浑"之范畴

谢榛是中国文学批评史上一位有独立思想且有重要影响的诗人、诗论家.他认为"浑"作为盛唐诗歌的主要特征,是一个具有内涵丰富、多层次的理论范畴.他重视浑然,认为浑然是一种诗歌由"精"而入"工"至"工而浑"的"造物"之境,是和自然之美相似,但又充满了诗人主体的能动意识的自然之境.在理论的建构上,他将"气"和"浑"联系起来,以"气"论诗和以"浑"论诗,堪为一大创举.     

论盛唐、中唐边塞诗中将士形象的演变

边塞诗是有唐一代的盛世强音，林庚将其作为唐诗高潮的标志之一，并首次提出“盛唐气象”评价盛唐诗歌。边将士卒是边塞诗主流的刻画对象，他们是后人了解唐代社会风貌的司南。盛唐多出现智将、飞将等积极形象，而中唐多将笔触放在下层士兵将领身上，高级将领则作为消极形象成为诗人批判的对象。盛唐至中唐是唐王朝由盛而衰的转折期，透过边塞诗中将士形象的变迁，能够看到这一变型期唐人风貌。