狄更斯作品中的人道主义思想分析——从人物形象入手

狄更斯作为一位著名的现实主义作家,他讽刺意味浓厚的现实主义作品的背后有着浓浓的人道主义情怀。而能够表现他人道主义思想的文学元素莫过于他笔下鲜活的人物形象。本文在分析了狄更斯作品中的人道主义思想的起源的基础之上,通过对于狄更斯作品中的典型人物形象的剖析,对狄更斯作品中的人道主义思想进行深入的研究。     

人道主义的超越:马克思的人道主义思想研究

在建立历史唯物主义的过程中,马克思把自己历史观和世界观意义上的人道主义改造为伦理学和价值学意义上来看待,是西方思想中固有的传统并且是占据主导地位的,这种人道主义偏重于对历史的人性化理解和解释,而缺少对人本身价值要求的真正关注;把人道主义当作伦理和价值学方面的准则和要求来看待,并把其当作理解人道主义的出发点和全部内涵,则是马克思人道主义思想对西方历史观和世界观的人道主义的超越.     

托尔斯泰作品在中国

托尔斯泰作品自清末开始传入中国．很快在中国的思想文化界产生了较大影响。“五四”以后托尔斯泰的重要作品都有了中译本。数十年来，我国对托尔斯泰作品的翻译和研究始终十分重视。托翁的小说以其深刻的人道主义思想和对专制制度的揭露和批判．赢得了中国读者的喜爱和推崇，许多中国作家也从他的作品中汲取了不少思想艺术营养。     

偷火的普罗米修斯--西方人道主义蠡测

西方人道主义发展大致经历了四个时期，贯穿整个西方世界的精神视野。通过回顾西方人道主义的发展历史，重新检视人道主义在人类文化视野下的特殊形式和思想立场。     

徐志摩——一个资产阶级自由主义诗人

在对徐志摩思想的研究中,有的同志认为,资产阶级人道主义是“他反抗的出发点和理想的归宿”,“抓住徐志摩的资产阶级人道主义,就可以把握住他的诗作的思想实质及其基本倾向,理出他的思想发展的脉络。”的确,资产阶级人道主义在徐志摩思想中占有很重要的地位,在他所写的许多诗篇,如《古怪的世界》、《先生!先生》、《叫化活该》中,就曾对贫苦的人民表示过资产阶级人道主义的同情,并且对当时“吹弄着那不调谐的人道的音籁”的古怪现象,进行过遣责。但是,在徐志摩的思想中,除了资产阶级人道主义以外,另一个重要的思想,就是资产阶级自由主义。而且在一九二七年大革命失败之后,蒋介石残酷地屠杀共产党员和工农群众,徐志摩并没有去揭露和控诉这种违反人道的罪行,反而攻击当时的社会主义国家苏联、污蔑马列主义和无产阶级文学。所以我觉得,资产阶级自由主义比之于资产阶级人道主义,更能代表徐志摩的“思想实质”和“基本倾向”,抓住资产阶级自由主义,能更好地“理出     

西方马克思主义中人道主义的狭隘性

在西方马克思主义中人道主义思潮半个多世纪的发展中,包含许多理论流派,但其基本思想即马克思主义是人道主义这一观点是一致的。但西方马克思主义中人道主义观对马克思主义有一定的曲解,而把马克思主义归结为人道主义注定了其狭隘性。     

如椽巨笔写病苦——陀斯妥耶夫斯基病态世界断想

本文通过疾病这一视角分析了陀斯妥耶夫斯基作品的思想及艺术的主要特点,关注病苦体现了作家的人道主义思想,借助描写疾病充分展现了人物的内心世界,同时疾病也成为作家干预不同意识对话的手段。疾病在他的作品中具有不可忽视的作用。     

臧克家作品的爱国爱民思想

遗著，无论是诗歌、小说，也无论是杂文、散文，字里行间都反映了诗人所经历的不同历史时期的时代精神，闪耀着人道主义和爱国主义的光芒。现就臧克家作品中所表现的爱国爱民思想作一点粗浅的探讨。     

谈雨果的人道主义思想

雨果(1802——1885)是法国著名作家,热忱的民主主义战士和真诚的人道主义者.他的一生几乎横跨了整个十九世纪,生活道路漫长,创作非常丰富,思想异常复杂,政治上曾为共和主义和激进的民主主义而斗争,思想上奉为至高圭臬的是人道主义.人道主义是十九世纪欧洲作家共同的思想特征,而在雨果的思想和作品中反映尤其突出,分析雨果的人道主义思想,对于评价他本人和他的作品都是至为重要的关键,对我们认识和评价十九世纪欧洲的作家作品也有一定的意义,追溯雨果的创作道路,可以看出他是从十九世纪四十年代后期开始从浪漫主义创作转向现实主义的,他的几部重要长篇都是十九世     

坚持社会主义人道主义──国内外关于人道主义及社会主义人道主义的研究与动态

坚持社会主义人道主义──国内外关于人道主义及社会主义人道主义的研究与动态胡义成社会主义人道主义，应当是社会主义精神文明建设及道德建设的一个基本内容。我国国务院已经提出：“社会主义人道主义是我国社会的基础思想之一，是人际关系的一个准则”，“全社会要发扬...     

“美丽的日本”与“暖昧的日本”－川端康成为大江健三郎创作比较

日本诺贝文学奖获得者川端康成和大江健三郎以自己出色的文学创作向世界展示了“美丽的日本”与“暧昧的日本”。川端康成是日本传统文学的集大成者，被称为日本的“美神”。大江健三郎是日本战后文学的代表。他的作品极具现代性和世界性。其中，川端康成的“孤儿根性”和大江健三郎“畸婴体验”对他们的创作具有重要的意义。川端康成对“唯美”与“感伤”文学传统的继承和大江健三郎对西方“存在主义”的批判吸收使他们的文学创作呈现出不同的风貌。     

简析萨特的“存在主义是一种人道主义”思想

萨特的《存在主义是一种人道主义》中针对几种对存在主义的责难进行辩护,简明扼要的阐述了他的存在主义学说。文章就读这篇论文谈谈萨特存在主义思想产生的背景、内容、及其人道主义思想等问题。     

“在我还活着的期间，将会继续捍卫宪法第九条”——追记与大江健三郎先生的一次对谈

<正>2023年3月3日，日本著名作家、诺贝尔文学奖获得者大江健三郎先生去世。他是一位极富人文精神的作家，也是著名社会活动家，一生奉行和平主义，反对军国主义复活，与右翼势力针锋相对，被称为日本战后民主主义的旗手。他深受中国文化影响，视鲁迅先生为精神导师，自上世纪60年代以来多次访华，对中国怀有深厚感情。许金龙先生是大江健三郎作品的主要中译者之一，也与大江先生结下深厚友谊。     

现代与传统的融合──福克纳人道主义思想解读

福克纳人道主义思想融合了现代和传统人道主义思想的内容，它从人的内在机制出发，审视和谴责了南方传统对南方人的摧残和压抑；从南方社会的四种基本关系中，展现和营造和谐、平衡和稳定的关系。二者相辅相成，体现了对人类前途和命运的极大关注。     

齐鲁文学精魂与俄罗斯文学血脉的叠合

山东文学和俄罗斯文学在精神意蕴和思想内涵上具有很大的相似性：对道德理想的崇敬,文化守成主义思想,底层关怀和人道主义等。     

谈狄更斯在《双城记》中的人道主义思想

狄更斯小说的主导思想是人道主义，他的多部小说都表现了这一点，其中更以《双城记》为代表。本文详细阐述了狄更斯的人道主义思想在《双城记》中的体现并对之加以剖析。指出其进步性及局限性。     

情系鬼狐花仙 心在社会人生──论蒲松龄的创作思想

本文认为蒲氏创作的主导思想，是他那忧国忧民的“救世婆心”，而所谓民族思想、人道主义等等，则分别是他的主导思想的派生心态和基本内涵。     

"翻"越"存在"——大江健三郎《空翻》解读

在精神和信仰空白的日本,作家大江健三郎以文学的方式努力为人类寻找着“构筑灵魂的场所”,寻找着存在的本质意义。大江健三郎在创作中融入了萨特、斯宾诺沙与托马斯等人的理念,这使得《空翻》在某种程度上超越了萨特存在主义,从而形成了大江文学那带有鲜明东方色彩的独特性。     

试论大江健三郎宗教式救赎意识的文学表达

大江健三郎在长期的文学创作中，通过对萨特存在主义思想的接受和超越，形成了自己独有的文学思想和创作方法。经由西方文化的洗礼，大江健三郎把《圣经》知识熔铸到创作中，使其文学渗透着一种悲天悯人的救赎情怀。同残疾儿子共同生活的经历以及对广岛、长崎核爆患者深重苦难的体悟，激发了大江文学中宏大的共生感。而作为一个有强烈责任感和使命感的作家，大江把个人的、家庭的痛苦，升华为对人类前途和命运的关注，最终形成了一种超越一般宗教的普世救赎意识，浸润到大江文学中，体现了大江对人的终极关怀，散发出独特的艺术魅力。     

邓小平的社会公平思想初探

邓小平的社会公平思想初探①商文斌邹祖斌自人类告别蒙昧野蛮而步入文明时代以来，有许多学者从各自所处的时代和阶级立场出发，对社会公平问题从不同角度作了大量探索，提出了许多富有价值的观点，诸如平均主义公平观、等级主义公平观、人道主义公平观等等。邓小平依据马...