论方志敏对中国革命道路理论的贡献

中国革命道路理论是中国共产党集体智慧的结晶。赣东北革命根据地和红十军的主要创建者、伟大的无产阶级革命家方志敏,不仅在实践上走出了一条“方志敏式”的革命道路,而且在理论上有许多卓越见识,为中国革命道路理论的形成作出了重大贡献。一、大革命时期,论述了农民在中国革命中的重要地位,提出了组织农协、建立农民武装和农村革命政权、开展土地革命的正确主张。     

浅谈农村包围城市道路理论的形成

土地革命战争时期,以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合,纠正照抄照搬外国经验与模式的“左”、右倾错误思想,提出了具有中国特色的衣村包围城市、武装夺取政权的革命道路理论。这一光辉理论对中国民主革命的胜利,起了决定性的作用。革命道路不能照搬外国经验,建设道路同样不能照搬外国经验,唯一的出路仍然是把马克思主义同中国的具体实际结合起来,走有中国特色的社会主义道路。     

论井冈山精神的实践创新价值

井冈山精神是一种革命的首创精神,创新是其本质与精髓,是其价值的集中体现。在中国革命和社会主义建设时期,井冈山精神的实践创新价值主要表现在:催生了“特色革命道路”的开辟;引领了党对“特色建设道路”的探索。     

秋收起义与中国革命道路的开辟

所谓中国革命道路 ,是指中国共产党人将马列主义普遍原理与中国革命的具体实践相结合 ,创造性开辟的农村包围城市 ,武装夺取政权的道路。追溯这条革命道路的形成历程 ,我们认为 ,其开端应是 1 92 7年 9月毛泽东亲自发动和领导的湘赣边界秋收起义。正是这场起义 ,开通了中国革命道路的最初脉胳 ,成为这条独特而又崭新的革命道路的伟大起点。本文试就此问题作一深入地考察。与大革命失败后我党领导的其它诸多武装起义相比较 ,秋收起义之所以可成为开辟中国革命道路的起点与开端 ,是因为在探索这条革命道路方面 ,它不仅在时间上领先一步 ,在实…     

试论罗坊会议的历史地位

1930年10月，在新余罗坊召开的“红一方面军总前委与江西省行委联席会议”即“罗坊会议”，是我党我军历史上的一次非常重要的会议。从这次会议对中国革命的作用、影响意义等方面，对罗坊会议作了探讨，并把罗坊会议定位为中国革命道路确立的标志。     

毛泽东的苏区调查与中国革命道路理论的形成

通过毛泽东苏区调查历史动因的考察和毛泽东苏区调查文本的研究,认为毛泽东的苏区调查在中国革命道路理论的形成过程中有着重要的历史地位:一方面,进一步论证了"以乡村为中心"理论的正确;另一方面,创造性地解决了土地革命和红色政权建设等方面必须解决的一系列根本问题,大大丰富了这一革命道路理论的内涵。     

农村包围城市革命道路理论形成的特点及现实启示

中国革命的胜利,得益于农村包围城市的正确革命道路。这一道路理论的形成过程中,中国共产党始终坚持以农村为重心,坚持独立自主,坚持同党内的"左"右倾机会主义进行不懈的斗争。农村包围城市革命道路理论形成过程中的这些特点,对于今天的社会主义现代化建设仍具有重大的现实启示。     

从中国特色的民主革命道路到中国特色的社会主义道路

本文认为实事求是是毛泽东思想活的灵魂，是中国特色民族革命道路的哲学基础；建设有中国特色的社会主义理论，是马列主义与中国实际结合的产物，是毛泽东思想的继续和发展。     

井冈山斗争时期党的优良作风思想初探

井冈山斗争时期党的优良作风思想主要体现在：一是理论和实践相结合的作风，其集中体现在中国特色革命道路的开辟；主要体现在反对主观主义．反对本本主义，提倡“没有调查，就没有发言权”的工作作风。二是用无产阶级思想武装头脑．正确开展党内批评。三是和人民群众紧密联系在一起的作风。挖掘和学习井冈山斗争时期党的优良作风思想，对于当前全面加强党的作风建设、增强党的执政能力、构建和谐社会等具有极为重大的历史和现实意义。     

中国跨越“卡夫丁峡谷”发微

从中国共产党探索革命道路时起,就有一条近乎于万丈深渊的资本主义“卡夫丁峡谷”横在了面前。历经半个世纪的努力,中国共产党领导人民不仅成功地跨越了“卡夫丁峡谷”,而且也探索出了建设具有中国特色社会主义的正确道路。这段漫长曲折的艰辛历程及沉痛深刻的教训,将对巩固和发展具有中国特色社会主义建设,具有重要的借鉴和启示作用。     

坚持实事求是的光辉典范

毛泽东1930年10月主持召开的罗坊会议,为我们树立了坚持实事求是的光辉典范。本文通过回顾罗坊会议的光辉历史,阐述实事求是的思想路线对当今我国改革开放和社会主义现代化建设的重要指导作用。     

汉字规范化标准建设的价值论原则

价值论认为,人类对事物价值的最高目标要求是真、善、美的统一。就汉字规范化标准而言,其价值就是能够使汉字标准使用人呈现生理有序、行为有序和思维有序特征的能量,合乎真善美统一原则的价值。     

试论中国大学“社会文明极”地位及其回归

大学的功能是探索真理、研究学问、创新知识、培养新人,其文明程度和文化程度总是整个社会的制高点;大学通过文化传播、规则传播、人才传播、制度传播等形式,扩散文明、引领社会文明进步,是"社会文明极"。但过度商业化的侵袭和改革滞后,使中国大学的"社会文明极"地位有所失落。必须通过重建大学理念、重塑大学宽松自由的办学环境、重构大学内部管理体制、重树大学校长的职务理想和文化自觉、重觅文人的"内省"传统等,使大学的"社会文明极"地位得以回归。     

论"周恩来精神"及时代价值

周恩来精神是中国共产党理想精神的集中体现,是中国时代精神的集中体现。周恩来精神具有丰富的内涵,其核心是全心全意为人民服务,主要包括以下九大方面:奋斗进取、善于学习、实事求是;和合、民主;创新、严于律己、人民公仆、无私奉献。对"周恩来精神"的解读,对于当今推进贯彻"三个代表"重要思想,落实科学发展观,全面建设小康社会,提升公民的思想道德素质,加强和改进党员干部的官德建设,抵制腐败的不正之风,弘扬中华民族的优秀文化传统无疑都具有长远的重要时代价值。     

"象"的境界与"数"的真理--作为中西古典美学意义之发端的老子"象论" 与毕达哥拉斯学派的"数论"

老子“象论”与毕达哥拉斯学派“数论”分别构成了中西古典美学的意义之发端。两在思想路向上存在着巨大的差异。老子“象论”及其人生论的思想路向启发了中国古典美学中的“意象”本体论和以“境界”为最高审美理想的思想;毕达哥拉斯学派“数论”及其知识论的思想路向启发了西方古典美学中的“形式”本体论和以“真理”为最高审美理想的思想。     

列宁对西方传统真理论的超越

绝对真理和相对真理是真理论的一对重要范畴,西方传统哲学要么恪守真理绝对论,走向绝对主义,要么恪守真理相对论,走向相对主义.列宁运用唯物辩证法,科学阐释了绝对真理的含义,绝对真理与相对真理的关系,以及辩证唯物主义真理论与相对主义真理论的区别,实现了对西方传统真理论的超越.实现这一超越的唯物辩证法,对在建设有中国特色社会主义实践中如何强化马克思主义具有重要的指导意义.     

浅析邓小平"解放思想,实事求是"论

解放思想,实事求是是邓小平理论形成的历史起点和逻辑起点．十一届三中全会前后,邓小平同志从重新恢复和确立实事求是思想路线入手,科学地提出了建设有中国特色社会主义的许多重大理论问题．解放思想,实事求是是邓小平理论的核心和主线,它贯穿于邓小平理论的各个部分,是邓小平一生理论和实践活动的中心．     

求真务实精神的光辉典范--对邓小平与中央苏区的反"罗明路线"研究

通过研究邓小平同志在20世纪30年代反“罗明路线”斗争中抵制王明“左”倾教条主义错误这段经历,表现出邓小平同志不惟上、只惟实的科学精神和鲜明的求真、务实的政治品格。这对于全党在新世纪新阶段大力弘扬求真务实精神,大兴求真务实之风,推进全面建设小康社会目标的顺利实现,具有十分重要的现实意义。     

论延安精神的当代价值与中国梦的实现

中华民族有延安精神作为支持,必将凝聚起绝大多数中国人的力量,凝聚更多的能量,推动中国梦的实现.延安精神内涵丰富,主要包括：具有坚定政治理念的信念价值,全心全意为人民服务的人本价值,实事求是,理论联系实际的求实价值.发扬延安精神的信念价值,坚定实现中国梦的信心;发扬延安精神的求是价值,从实际出发,探索实现中国梦的道路;发扬延安精神的人本价值,为实现中国梦凝聚力量.夺取中国革命胜利离不开延安精神,实现中国梦,实现中华民族的伟大复兴,同样需要延安精神.     

论自然的真理性——兼论“两型社会”建设的科学性

寻找理想的"应然"和"必然"使人类把追求的目光投向了自然。儒家从天道皈依的角度论证了自然启示的真理性,道家则直接从思想层面论证自然的真理性,人与自然合一乃至混沌未分的状态被中国思想视为最高的境界。西方文化中的神、人、自然的三维结构从前苏格拉底时期的未分到苏格拉底时期的分化,再到康德的现象与物自体合一,不论自然及其代表的神性与人是处于对立还是和谐的状态,它都是西方文化中知识和信仰的真理之源。中西思想中达到共识的自然的真理性内涵预示并保证了"两型社会"建设的科学可能性。