金元明清时期女真、满族体育项目及对东北体育文化的影响

女真、满族是生活在东北地区的少数民族,在独特自然环境与社会环境影响下,他们创造了具有鲜明民族特色的多种体育运动形式,具有全民性、注重意志品质的训练、注重民族认同感的培养等特点,研究、推广和传承传统体育项目具有很强的实践价值.     

女真文字、女真科举与女真汉化

女真文字、女真科举既是女真社会发展到一定历史阶段的必然产物,也是女真人民族自树意识的体现。但前者加速了女真人对汉文化的吸收,后者改变了女真人的教育模式,使女真人通过女真族自己的文字接受汉族传统文化的教育,最终,女真人的汉化也就成为无法遏止的历史潮流了。     

满族饮食文化的形成与发展

满族先民的饮食尚处于维持生活基本所需的初级层次，但对后世的发展有着深远的影响。在满族共同体形成及其建立全国政权之后，其饮食文化可划分为三个类型：保留了较多的传统饮食文化特质的东北满族饮食文化，具有稳定性和传承性特征；入乡随俗的直省驻防满族饮食文化，具有开放性和包容性特征；水准最高的京旗满族饮食文化，八方文化荟萃的北京使满族饮食文化的发展性特征得到高度体现。     

论满族共同体的形成对中华民族多元一体格局的历史贡献

费孝通先生提出的"中华民族多元一体"理论强调了"历史"和"整体"的观点,为"族别"范式的民族史与民族文化研究带来了新的理念和视野。随着时间的推移和学术研究的深入,这一理论的正确性和科学性愈来愈为人们所认识。但"多元一体"并非是自我封闭的学说,20年来,它一直在接受学术界的检验,并持续地有所深化和发展。东北师范大学历史文化学院东北民族与疆域研究中心把"多元一体"理论运用到对东北民族的研究上,最近组织部分从事民族学研究的博士生进行了一次学术笔谈,从不同的角度畅谈了他们对"多元一体"理论的体会和见解。这组论文为"多元一体"理论积累了来自东北民族、地域、文化的实证性研究案例,有助于推动这一理论的深入发展。本刊编辑部"民族学"栏目特在本期刊出。     

赫图阿拉城的兴废与历史意义

赫图阿拉城的兴建，是努尔哈赤势力发展的必然要求。迁都辽阳后，赫图阿拉城虽被封为兴京，实则与一般八旗驻军点无异。无可否认的是，它对满族的形成及积聚进攻明王朝的力量，起到了巨大的作用。     

满族传统体育项目的形成与发展

满族传统体育项目是满族人民在长期的生产生活、军事训练、娱乐活动中形成,并在实践中创造、传承下来的,它在发展中走向特色,回归民间,具有独特有趣、简单易学、竞技激烈、运动量较大、锻炼价值高等优势,探讨了满族传统体育项目的形成与发展思路。     

浅论秦朝的中央官制

中央官制是秦朝政治制度的一个重要组成部分。秦王朝在完成了对全国的统一后,开始采取为巩固其统一而制定的各项改革措施,其中对中央官制也进行了改革,秦朝中央官制的改革在中国政治史上占有极其重要的地位,研究它,对于我们深入了解我国历代封建王朝官制的发展演变是十分必要的,对于当今我国建设有中国特色的社会义的发展也很有借鉴意义。     

满族汉化与中华民族多元一体格局的形成

费孝通先生提出的"中华民族多元一体"理论强调了"历史"和"整体"的观点,为"族别"范式的民族史与民族文化研究带来了新的理念和视野。随着时间的推移和学术研究的深入,这一理论的正确性和科学性愈来愈为人们所认识。但"多元一体"并非是自我封闭的学说,20年来,它一直在接受学术界的检验,并持续地有所深化和发展。东北师范大学历史文化学院东北民族与疆域研究中心把"多元一体"理论运用到对东北民族的研究上,最近组织部分从事民族学研究的博士生进行了一次学术笔谈,从不同的角度畅谈了他们对"多元一体"理论的体会和见解。这组论文为"多元一体"理论积累了来自东北民族、地域、文化的实证性研究案例,有助于推动这一理论的深入发展。本刊编辑部"民族学"栏目特在本期刊出。     

曹魏东宫官制研究——汉晋间东宫官制演进中的承前与启后

曹魏政权建立以后,其东宫官制因仍东汉又多有变化.具体而言,东宫官僚的最高领导机关处于变动中,太子二傅与太子詹事对于东宫职官的分辖、轮替,正表明曹魏东宫官制处于从汉制向晋制过渡阶段.太子率更令似乎开始失去对侍从职官的统属、管理实权,专门侧重于宫门禁卫之事.侍从类职官地位上升,具有从旧统属关系中独立的倾向,几乎所有此类职官均由士族子弟出任,从而使东宫侍从官有清显化的倾向.这些改革成为晋制的先导.因而,曹魏东宫官制居于承前启后的关键地位.     

女真民族性格与金代散文风格关系管见

金代女真族的民族性格浸染到北方地区作家散文创作之中，使得散文的风格出现了一些新的变化。要而言之。其间关联主要有勇悍猛鸷的个性与气骨格调的劲健、纯朴质实的旧俗与剀切直言的追求、纵酒聚谈的嗜好与叙事传奇的倾向这三个方面。这种从民风到文风的漫染，展现了充满新鲜活力的女真文化对传统散文中雄健质朴气质和叙事谈辩传统的激活。并为文学由中古向近古转变注入了先导因子。     

明朝与朝鲜围绕女真问题交涉论析

明朝初期，女真族因其活动地区及社会经济的飞速发展，与明朝和朝鲜都有着密切的关系．特别是建州女真，由于经济和地理位置的原因，在两国关系中的地位尤显重要．女真族在其发展壮大的过程中，曾一度成为明朝和朝鲜争夺的对象，而且也大量接受了明朝和朝鲜在社会经济等方面的帮助和影响．本文讨论了明朝、朝鲜与女真族的交涉，旨在探讨女真社会的演进，及其在明朝和朝鲜两国关系中所发挥的重要作用．     

关于满族舞蹈传承与创新的探讨

满族歌舞有着悠久的历史传统，然而由于种种原因，这一艺术形式终未形成完整的舞蹈传承体系。要保护和发展这一独特的民族舞蹈艺术，就必须使其与现代社会文化发展相同步，使其既能够弘扬传统的民族文化，同时又能服务于社会、造福于百姓，创造出文化与经济的双重价值。     

关于满族舞蹈传承与创新的探讨

满族歌舞有着悠久的历史传统,然而由于种种原因,这一艺术形式终未形成完整的舞蹈传承体系。要保护和发展这一独特的民族舞蹈艺术,就必须使其与现代社会文化发展相同步,使其既能够弘扬传统的民族文化,同时又能服务于社会、造福于百姓,创造出文化与经济的双重价值。     

论金世宗挽救女真传统的措施

结合史料，论证了金朝中期，为了遏止女真人的汉化趋势，挽救本民族的传统，金世宗进行的不懈努力，认为这些努力主要集中在文化方面，即大力倡导学习和使用女真族的语言和文字，保持骑射风俗和崇尚节俭等。结果虽然没有达到预期目的，但对女真族的社会发展仍有重要意义。     

内乡县衙官制文化对我国廉政建设的启示

河南内乡县衙作为现存最完好的县级官衙,有着丰富的官制文化,这些官制文化表现出了民本思想、清廉思想和依法治贪思想,体现了注重自我约束和法德结合的特征,渗透了浓厚的清官意识。发掘古代内乡县衙官制文化的现代意义,可以为中国特色的廉政建设提供有益的借鉴。     

吉林满族陈汉军旗萨满祭祀与满族萨满祭祀的区别

由于八旗汉军所处的特殊的社会环境,导致八旗汉军萨满祭祀与满族萨满祭祀既相同而又有所区别,然而也正是因为与满族萨满祭祀的区别才使陈汉军旗的信仰独树一帜.本文试从二者所祭拜的神灵、所用神器及其有代表性的仪式等方面对二者的祭祀加以比较,以进一步认识满、汉民族间在文化上的交流.     

吉林满族陈汉军旗萨满祭祀与满族萨满祭祀的区别

由于八旗汉军所处的特殊的社会环境,导致八旗汉军萨满祭祀与满族萨满祭祀既相同而又有所区别,然而也正是因为与满族萨满祭祀的区别才使陈汉军旗的信仰独树一帜。本文试从二者所祭拜的神灵、所用神器及其有代表性的仪式等方面对二者的祭祀加以比较,以进一步认识满、汉民族间在文化上的交流。     

略论美国总统杰克逊的官制改革

政治体制改革是各国政府在走向政治民主化的过程中所遇到的共同问题。美国总统杰克逊从当时美国的政治现实状况出发，实行“轮流担任公职制度”的官制改革，取代官员任职的终身制，在推动美国政治民主化的同时也产生了一定的消极作用。     

南诏国的中央官制研究

南诏是一个正处于国家化进程中的地方民族政权。南诏统治者主观上有建立国家的愿望，这在其官制上有明显的表现。南诏的中央官制在南诏国家化进程中扮演着十分重要的角色，其组织化和制度化程度的高低，是判断南诏国家化程度的一个重要指标。从南诏的中央官制看，南诏在中晚期已初步具备了古代国家的基本要素。