弘一大师杭州行迹

弘一大师(李叔同)研究内容的丰富性决定了该项研究可以从不同途径,用不同方法来进行。从弘一大师活动的地域角度展开研究,根据其活动的区域来探讨他的文化行持,由点及面,由部分及全体,会有较多的收获。杭州是弘一大师活动的重要地点。杭州是他人生道路发生重大转折和在艺术教育事业上取得辉煌成就之地。研究梳理他在杭州的行迹是弘一大师研究领域中必不可少的课题。     

试论元代杭州的旅游业

宋元更迭对杭州的冲击较小,杭州旅游业得到了继续发展,主要表现在三个方面,即元代杭州的景区建设和维护继续进行,来自全国各地的游客众多,海外游客进一步增加.     

元代的棉纺织技术

介绍了元代纺织技术的起始与发展,指出了我国棉纺织技术虽起源于元代,但它给我国古代用服务饰文化带来的影响却是广泛的,深刻的,并一直影响着社会经济生活中的方方面面。     

元代妇女地位略论

受程朱理学的影响 ,中国妇女地位从元代开始步入迅速沦丧的下降轨道 ;同时因蒙古民族自由遗风的冲击、思想观念作用滞后性的影响和棉花种植及棉纺业的发展的影响 ,使元代妇女享有较高法律和社会地位。中国妇女地位在元代中前期又呈现出逆下降趋势的一些新变化     

元代欧洲旅行家笔下的杭州及其影响：杭州在西方人眼中的最初印象

马可．波罗、鄂多立克和马黎诺里是最早来杭州游历并向欧洲介绍杭州的三位欧洲旅行家。他们的《游记》中描述了１４世纪中叶之前的杭州城市风貌，这是迄今所知西方人勾勒的最初的杭州印象。明清欧人对杭州的报道是马可．波罗时代的继续，元代旅行家对杭州的描绘，启迪了明清欧人更为客观，全面地揭示杭州。     

元代蒙古人宗教信仰的多元化问题

元代，蒙古人的宗教信仰呈现出多元化特征。蒙古人自身的文化传统、多民族融合、元帝国统一的政治目标和宗教政策导向以及宗教自身的性质等因素是形成这种多元化特征的主要原因。     

元代回族诗文研究

回族文学从来都是把包括本民族在内的各个民族的生活当作自己描写和反映的对象。本文在这一认识的基础上对元代回族诗文、作家以及元代回族诗文的历史成因作了细致的分析。     

元代文人优伶意识论

元代下层文人因为时代的原因被迫以“移宫换羽”为业。清初署名“于陵孟公”者在跋宋徽壁散曲时云：“今乐府不作，古诗不歌，欲人时时传咏，必出于元人优伶之调。”这“优伶之调”在一定意义可以说明，在元代，广大下层文人确实与优伶间存在一种强烈的文化同构感——即元代文人的优伶意识。这种意识通过元代文人的自贱的身份潜认、戏谑的文化本性、狷介的角色仿形三个方面表现出来。     

元代学官选注巡检考

元朝至治元年（1321）以后，为了缓解学官升转的困难，元政府将儒士出身的学官选注为以捕盗为主要职责的巡检官，这一政策的实施在当时引起激烈的争论。多数学官为了摆脱升迁的泥潭，自愿弃文从武，一些人还在巡检任上取得了明显的政绩。学官做巡检的现象是元朝特殊的社会环境决定的，反映了士人群体在处境不利的情况下改善自己生存环境的努力，是中国职官史上一段颇有意思的插曲。     

元代买卖女口现象初探

元代女口买卖现象很普遍。蒙古入主中原后，官军掳卖女口、籍没妻女断给仇家，使女口买卖呈现出新的特色；由于社会需求的存在，转卖过房男女也是女口买卖的重要形式。     

“没脚蟹”、“没巴臂”、“葫芦提”及其他——《水浒》中富有地方特色的宋元杭州方言

《水浒》中有不少富有地方特色的宋元杭州方言,如"兀自"、"叵耐"、"不迭"、"没脚蟹"、"没巴臂"、"葫芦提"、"可怜见"、"不知高低"、"有首尾"、"皂丝麻线"等,对这些词语进行考析有助于读者更深刻地理解小说文本,更透彻地认识小说作者。     

浅谈元代诗人范梈的道教情结

元代诗人范梈与道士有着频繁的交往,留下了大量题赠道士的诗篇,有着深厚的道教情结。究其原因,当与元代的社会环境、道教自身的发展和文人的处境有关。     

简论元朝的治国方略

在我国历史上 ,元朝的统治时间虽然不长 ,但它对中国乃至世界的历史进程产生了重大影响 ,这主要体现在政治、军事、经济、宗教、民族关系、边疆建设等诸多方面。换言之 ,就是体现于元朝的治国方略之中。研究元朝治国方略的功过是非 ,是全面认识中国历史发展不可或缺的重要环节。     

《水浒》所反映的宋元杭州酒文化

《水浒》所描写的酒店的标识、酒库、酒楼、阁儿、座头、酒保、过卖、量酒、下酒、按酒等酒文化,在一定程度上反映了宋元时期杭州的饮食风情。     

论元杂剧中的包公形象

元杂剧中的包公形象继承了《宋史》中对包公形象的描述,生动立体地反映了包公智勇和为民请命的性格,这是包公形象的重要组成部分。同时又有所开拓,刻画了包公身上的世俗色彩和封建思想,这三者鼎立起血肉饱满而又感人至深的包公形象。     

袁世凯与晚清宪政改革——兼谈袁世凯与宫廷各派之间的关系

袁世凯不仅促成了清廷预备立宪,而且还在预备立宪的过程中,做了一些别人做不到的事情。袁世凯在直隶试行立宪政治与改革,实际上是配合中央的宪政改革而进行的,其目的是为地方仿行立宪作出表率。尤其地方自治的实行,为接受新式教育的绅商活跃于各级地方政府的政治舞台创造了条件,有利于改变传统的地方和基层权力结构,使地方政治体制逐渐发生转型,朝着民主政治的方向发展。袁世凯的所作所为对近代中国政治的近代化起了一定的推动作用。     

袁世凯缘何逼清退位

袁世凯之所以致力于推翻清廷，这与他和清廷之间的矛盾纠葛有关联，这主要表现为权利之争、联手革命派及与宗社党的矛盾上。至于矛盾的性质，既具有统治阶级内部倾轧的一面，又带有资本主义与封建主义斗争的色彩。由长期以来在学界占据统治地位的袁世凯之否定情结出发，可知：要想了解历史的本色，我们似乎需要重新建构自己的评价体系。     

元遗民诗人文化特征论

遗民现象是一种特殊的社会历史现象，因其作为历史背景的政治、经济、文化条件不同而遗民面貌各有所异。遗民诗人又是一个特殊的群体，有着独特的生活方式、心理追求。元遗民诗人不同于宋、明遗民诗人，其人生选择具有独立自主性，生活方式具有个体自适应性，人生追求呈现丰富多元性，以其深广的内涵和独特的风格构成了元遗民诗人的文化特征，在中国文化史上占有重要地位。     

蒙元时期藏传佛教在敦煌地区的传播

元代出伯家族在敦煌地区成为一大势力,位高权重,统治敦煌近一个半世纪,此时期藏传佛教得到延续和发展,留下许多藏传佛教遗迹。文章分析了蒙元时期藏传佛教在敦煌地区的传播原因,对敦煌地区出土的碑石、文献、石窟壁画、游人题记等内容进行讨论,试图揭示蒙元时期藏传佛教在敦煌地区得到延续和发展的概况及原因。     

当代中国元小说研究论文统计与分析

介绍了元小说的产生和元小说研究的重要意义。对元小说的研究论文进行了统计与分析,指出虽然目前中国元小说的研究者及论文数量尚少,但经过多年的积累。元小说研究必将成为小说乃至文学理论研究的新领域。