首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
论良心的作用   总被引:2,自引:0,他引:2  
良心是人们在履行对他人和对社会义务的过程中,形成的一种强烈的道德责任感和自我评价能力。良心在人们的道德行为中起着主导作用;表面在人们行为创意阶段的预测、筛选和定向作用;行为实施阶段的检测、监督和调整作用;对行为结果的反思、评价和辐射作用。良心在维系社会稳定、促进社会发展、提高社会风尚,以及精神文明建设中起着关键作用。  相似文献   

2.
良心是人们在履行对他人和对社会义务的过程中 ,形成的一种强烈的道德责任感和自我评价能力。良心在人们的道德行为中起着主导作用 ;表现在人们行为创意阶段的预测、筛选和定向作用 ;行为实施阶段的检测、监督和调整作用 ;对行为结果的反思、评价和辐射作用。良心在维系社会稳定、促进社会发展、提高社会风尚 ,以及精神文明建设中起着关键作用  相似文献   

3.
马克思主义伦理学强调社会经济条件对良心的决定作用 ,同时也肯定良心的相对独立性及其在人的道德活动中的作用。社会转型期出现良心异化 ,其根本原因是市场经济体制下的负面影响造成的道德滑坡现象 ;要想提升良心在人们行为中的作用 ,必须要以共产主义道德良心为主导 ,强化职业道德良心和社会公德良心的内化 ,不断实现道德良心的他律和自律的统一。  相似文献   

4.
“美德”是评价具有积极、“至善”意义人的行为的伦理学概念。“美德即知识”这个命题是苏格拉底最早提出来的,后经柏拉图发展,对西欧后世的伦理学产生了深远的影响。“把知识与道德联系起来……,使伦理学命题建立在严格逻辑论证的基础上,把伦理学真正提到了道德哲学高度,这是苏格拉底一大贡献。”而这正是我们对“美德即知识”进行思考的意义所在。苏格拉底所处的时代,古代伦理思想已发展到比较系统的阶段。苏格拉底善于运用怀疑  相似文献   

5.
 唐君毅认为,“道德自我”与“现实自我”属于同一“自我”,是“自我”的两个方面。“现实自我”是现实具体的自我,是受时间、空间限制的自我,是有缺陷的、不完善的自我,易受外在他物限制,是有待被超越的自我。而“道德自我”是内在于人自身的,不受时空限制的自我、精神的自我、主动的自我、具超越性的、形而上的自我,具有辨别善恶、趋善除恶的“道德意识”与“道德理性”。道德生活便是根据“道德自我”的应当意识(合乎“道德理性”的“道德意识”),自觉地自己支配自己去破除“现实自我”的限制,超越自我,创造出真实的自我。这一思想构架显示了唐君毅传统儒家“尽人之性以立天之命”的情怀,突显了人的道德情感与道德理性在社会生活中的作用机制与效力。  相似文献   

6.
方伟 《湖州师专学报》2010,(3):37-40,66
角色美德是具有多重性的。角色美德的多重性决定了不同角色美德行为之间的冲突,这种冲突往往使人陷人道德两难的困境。面对各种角色道德困境,只有坚持超功利原则、最优价值目标原则、最高道德准则原则以及“最大善的目的”与“最小恶的手段”相结合的原则,才能使自己的角色美德行为选择更加理性、合理。  相似文献   

7.
道德是一种约束人的行为规范,是每个民族在长期的社会生活和历史发展中逐步形成的,是为了稳定民族的生活秩序、维护社会利益而产生的,起着协调个人与集体、个人利益与集体利益关系的作用。在布依族社会中,传统道德思想已深入人心,尊老爱幼、助人为乐、和睦相处已成为布依族同胞世代相传的美德,这些传统道德思想极大地促进了布依族村寨的发展,同时也对布依族村寨的发展产生了一定的制约性。  相似文献   

8.
孙忠利  肖霞 《科技信息》2013,(20):91-92
道德作为人类自我发展、自我实现的工具,理应为其践行者带来实际效用。现实生活中,道德实效性的弱化日益凸显,善无善报、恶无恶报的现象屡见不鲜,导致道德权威性的下降、道德秩序的紊乱,影响了道德作用的发挥。要增强道德的实效性,需借助于社会道德控制的有力支撑,通过道德外部控制——道德赏罚和道德内部控制——道德教育的双重作用来实现。  相似文献   

9.
韩升 《西藏大学学报》2007,22(2):96-101,111
公共权力是一种维持、调整和发展社会生活基本秩序以追求社会公共利益的强制性力量。公共权力与道德之间存在着一种双向的互动关系,这是公共权力道德维度的理论基础。积极发挥道德的作用,对于公共权力异化的克服具有极为重要的作用。公共权力的道德指向是善的实现,而善可以在两个层次上加以理解:实践描述层面上,具体的善就是确保主体的权利实现;价值规范层面上,最终善就是获得幸福。  相似文献   

10.
魏会民 《科技信息》2010,(7):227-227
“自律”是指人们行为的约束力和驱动力依量理性、信念道德良心,依靠内心自觉,而不是靠外力强制。它尊重人的价值,强调自主,自治和自我教育,重视发挥人的主体意识,智慧、潜在及创造力。自律道德的根本功能是内在制裁,它要主体自我约束、自我选择、自我规划、自我评价;要求建立良好的内心法庭,对自己的言行进行自我裁决。  相似文献   

11.
我们无疑走进了一个科学技术的新时代,科学技术在改变社会物质条件的同时,也对社会道德产生了极大的影响:一方面科学技术的发展强化了人与人、人与其它存在物的关系,并且大大增强了相互之间的作用,使得社会道德关系变得更加复杂,从而也就使社会对人的道德责任要求提高了;另一方面科学技术的发展没有能够促进新的社会道德体系的形成,从而在一定程度上加剧了社会道德问题的严重性.在科学技术迅猛发展的背景下,在提倡构建和谐社会的今天,应对社会的价值观念有重新的认识进而主动进行科技伦理教育.科技伦理教育的最高目标,是使受教育者认识到科学技术发展的本质是与人类对科学技术的最高追求——真、善、美相一致的.中国应该吸取西方国家的经验教训以及中国传统文化中科技人文一体思想中的有利因素,在发展科学技术的同时,及早对全体公民特别是未来的科学技术专家进行科技伦理教育,将科学精神和人文精神统一起来,树立科学发展现,使21世纪的中国,成为一个具有丰富内涵的道德高尚的人文科技社会.  相似文献   

12.
自由主义有着许多不同形态.在自我、权利与正义这三个当代政治哲学关心的核心议题上,密尔式自由主义都给出了与康德式自由主义非常不同的思考.密尔认为自我既不是一种超越于经验之上的先验性个体,又不是一种必须依附于所处社群而存在的身份性个体.密尔将权利与善的关系转化成了自由与善的关系,自由能够让善多元化.密尔的功利原理不仅仅是一种道德原理,正义在道德领域具有首要性,但在整个功利原理当中并不占据着核心位置.密尔式自由主义能够提供一种为自由主义辩护的新思路.  相似文献   

13.
当今社会,道德滑坡现象存在于很多方面,具体表现在学术道德、家庭美德、社会公德等方面。出现道德滑坡的原因是多方面的,儒家传统思想中关于道德养成的理论和方法有很多,这些理论和方法对于我们当今社会的进步具有巨大的作用。  相似文献   

14.
周荣华 《科技信息》2008,(23):181-181
东西方文化之不同,以孔子与苏格拉底伦理思想为端倪。孔子主张“仁者爱人”,认为血缘亲情是道德的终极因素,提倡美德在于人伦或情感。苏格拉底认为“美德即是知识”,提倡知善才能行善,理性知识才能才能至善,情感则是至恶的根本原因。  相似文献   

15.
陆斌 《科技信息》2010,(18):I0255-I0255
以往的品德定义忽视了品德的主体性和品德的核心内容,品德首先从属与个体,它的核心是善。要以善为核心重新界定品德的内涵。品德是个体以遗传素质为生理基础,在社会生活中受环境和教育因素影响,经过系列道德情境中系统心理活动和行为表现形成的以善为核心的稳定人格倾向和行为特征。  相似文献   

16.
陆育标 《科技信息》2009,(13):215-215
0.引言 英国伟大的政治家、教育家弥尔顿指出:“没有学问的美德比没有美德的学问更有助于人类的幸福。”目前,在市场经济的冲击下,在强大的就业竞争压力的面前,学生的心理卫生及道德价值观受到不同程度的影响。摆在我们教育工作者面前的不能只是口头上的“教书育人”了,我们已经真正面临人才培养的挑战,邓小平同志指出:“一个学校能不能为社会主义建设培养合格人才,培养德、智、体全面发展。有社会主义觉悟的有文化的劳动者,关键在教师。”而作为中学班主任,任务尤为直接而艰巨!  相似文献   

17.
1.儒学的价值系统驱使社会风俗向善,在传统社会中起着“美俗”的道德功用;但过分地着重人格的道德精神层面而泛道德化的倾向容易培养起道德至上的意识,实际上阻碍了中国历史发展的进程。2.中国传统社会中的知识分子的价值取向决定于儒学的人格理想;知识分子在中国历史上所起的作用实质上是儒学价值观的历史的落实。3.知识分子是中国社会的良心,是中国社会人伦价值的倡导者,承担者和传播者,在中国传统社会中发挥着巨大的主导作用。  相似文献   

18.
浅谈教育良心与道德感悟教育   总被引:1,自引:0,他引:1  
陈明明 《科技信息》2009,(30):I0050-I0050
随着近年来出现的部分教师教育良心的偏失以及德育内容滞后,与丰富多彩的社会生活相脱离的现象,教育良心的形成与道德感悟教育的开展两者间的有效促进成为了我们必须正视的重要课题。  相似文献   

19.
苏格拉底的美德思想是建立在主体自我理性反恩的基础之上的,他认为美德之所以成为美德,是由于内在性的普遍原则及其理性基础。在此基础上,苏格拉底揭示了一紊通向美德之路。勿庸置疑,苏格拉底的美德思想确实唤醒了人们的内在性,但是,单纯的理性无论如何都不能成为美德的全部规定,因为不管从人的整体生存状态还是从其灵魂结构来看,都要求我们以更为审慎的态度对待它。  相似文献   

20.
民间传说具有丰富的道德意蕴,它具体地体现在对爱国主义、集体主义的社会公德的大力弘扬和提倡尊老爱幼、勤劳持家、忠于爱情等家庭美德等方面。在努力进行社会主义两个文明建设和提倡以德治国的今天,发掘壮族民间传说的道德意蕴,发挥它在现代社会的整合作用,有着强烈的现实意义。  相似文献   

设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号