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不久前有同事出差来沪.曾惊诧于上海各地铁车站里地面的干净程度。笔者告诉她、这恐怕是上海地铁早就“不用票”的原因。在地铁站台上候车时.她包里的手机响了.这再次让她感觉有些意外,原来地铁站也能收到手机信号。在上海几天的行程里,她看到笔者在公交车和出租车上都用一张绿颜色的小卡片付钱,不禁有些好奇,问道,这个就是报纸上讲的上海的交通“一卡通”吗?“是啊,”记者回答她,“我从去年开始就用它了。现在不用排队买票,不用为零钱而发愁了……” 相似文献
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“高价收购垃圾,您只需拨打电话XXXXX,我们马上为您服务……”什么?收购垃圾?还是高价?不用惊讶,用不了多久,无论是拿起报纸还是打开电视, 相似文献
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《重庆三峡学院学报》2004,20(6):1-1
学术文章要不要写得生动一些,这是不用争论的问题。毛泽东生前在讲到我们党的文风的时候曾经强调过,文章是客观事物的反映,要准确、鲜明、生动,否则“用纯刀子割肉是半天也割不出血来的”。他一生最讨厌那种形式主义的八股文,说它们是“空话连篇,言之无物”“装腔作势,借以吓人”“无的放矢,不看对象”“语言无味,像个瘪三”“甲乙丙丁,开中药铺”“不负责任,到处害人”“流毒全党,妨害革命”“传播出去,祸国殃民”。 相似文献
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钱理群 《曲靖师范学院学报》2001,20(5):24-30
《求乞》具有极强的诗性与音乐性,“微风起来,四面都是灰土”……另外有几个人,各自走路”……是这篇“音乐诗”的主旋律。它揭示着人(特别是中国人)的生命枯竭,心灵隔绝的生存困境,又凝结着鲁讯个体的悲凉,绝望的生命体验。《影的告别》最基本的观念是“有”与“无”,是对“他”世界里的“有”的拒绝,对“无”-“仿徨于无地”,“消失(沉没,吞并)于黑暗”的选择,以及“全属于我自己”的世界里“有”的“无”,“空(虚)”向“充(实)”的转化。 相似文献
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