人类学视野下满族传统体育文化探讨

本文从人类学角度对满族体育的产生与发展、非物质文化价值以及跨文化接融三方面进行深入探讨,找寻出它的原生态性、真实性以及可持续发展性,期望能为我国满族传统体育的发展提供有益的借鉴。     

人类学视野中彝族传统体育的产生与发展

本文通过对文献资料查阅、实地走访调查，从人类学角度看，彝族传统体育与彝族历史文化有很密切的关系。今天我们看到的许多彝族传统体育项目都与彝族的生存发展、生产劳动有关，表现出世代相袭的传承性特征。     

满族传统体育多样化发展途径的探析

分析满族传统体育的多样化特点,从游戏与娱乐、锻炼与表演、体育与习武、对抗与竞技等角度对满族传统体育项目进行梳理,认为满族传统体育有鲜明的民族特色,教育作用明显,更有益于发展身心、增强体质,具有广泛的群众基础和推广价值 。结合文献资料、实地考擦、走访专家学者,提出发展满族传统体育可以在社区、学校、家庭、旅游、民族节日中传承和发展。     

辽宁满族传统体育文化保护探究

从民族学和体育社会学的视角对辽宁满族传统体育文化保护进行探讨,分析了满族传统体育的现状,提出了政策指导、社会团体参与、学校培养、大众传播等措施,以此营造民族体育文化氛围,传承民族体育精神。     

满族传统体育项目的形成与发展

满族传统体育项目是满族人民在长期的生产生活、军事训练、娱乐活动中形成,并在实践中创造、传承下来的,它在发展中走向特色,回归民间,具有独特有趣、简单易学、竞技激烈、运动量较大、锻炼价值高等优势,探讨了满族传统体育项目的形成与发展思路。     

论全球化视野下我国传统体育文化发展

本文从宏观的角度,对我国民族传统体育在发展中存在的问题进行分析,对自近代以来我国民族传统体育所陷困境进行研究。提出在＂全球化＂背景下,当代中华民族传统体育的历史使命和价值重构。旨在贡献具有可操作性的研究成果,使其在保持民族文化特色的基础上稳步走向世界。     

体育人类学的审美之维

身体运动、身体动作带有明显的族群记忆和参与意识,是一种可供他人观赏的身体运动文化,天然地蕴含了以身体体验为主要感受形式的美好生活意蕴和身体审美内涵。研究通过对体育人类学审美维度的深入探讨与分析,有效回应了中国民族传统体育所涉及的身体审美性、表演性主题以及民族传统体育审美意识、审美文化等问题,为推动我国体育人类学、体育美学学科发展,促进体育理论探索争鸣和美好生活的实现提供有益参考。     

宗教人类学视野中的临水夫人体育文化研究

临水夫人体育文化是临水夫人文化体系的重要构成部分,是临水夫人精神的传输载体和文化表达方式,是临水夫人文化研究的新篇章,为整合世界不同区域临水夫人文化资源以达到促进互动发展和形成体系架设了桥梁。从阐释临水夫人体育文化的概念及构成出发,寻绎了萌生与奠基;临水夫人生活中的体育文化元素、衍承与拓展;临水夫人祭祀活动中的体育元素,提出了规划临水夫人体育文化发展体系、开发临水夫人体育文化旅游产业、打造临水夫人体育文化发展品牌、构建闽台临水夫人体育文化持久互动发展机制的发展构想。     

辽宁满族传统体育项目发展的现状与对策

辽宁是满族的发祥地,在全国满族的形成和发展过程中,辽宁满族有着极为突出的作用和地位,创造了灿烂的民族文化．有利于身体健康的满族传统体育是其中的一部分．挖掘、艇理、研究辽宁满族传统体育这一重要的民族文化遗产,并将其传承与弘扬,是民族体育工作者义不容辞的责任,这对增进民族团结,促进辽宁满族地区的经济进一步发展和社会进步具有重要的现实意义．     

当代东北地区满族传统文化变迁现状及发展趋势分析

随着当代中国社会＂五化＂深入发展,满族传统文化的变迁呈现出新的发展趋势。笔者通过对东北地区满族聚集区的实地调研,对满族传统文化中的物质文化、制度文化和精神文化变迁现状进行考察和分析,认为当代东北地区满族传统文化的变迁呈现出物质文化＂历史化＂、制度文化＂现代化＂、精神文化＂时代化＂的发展趋势。     

旅游开发与乡土传统文化重构--旅游人类学视野中的乡土传统文化产业

全球化市场的催生,地方乡土传统文化被卷入现代化进程之中,乡土传统文化面临重构使命.旅游开发对乡土文化产业的推动是多方博弈的结果,文化多样性是乡土文化旅游的生命之基.对乡土传统文化集体自豪感和集体羞耻感的文化自觉将决定乡土传统文化的重构,乡土传统文化产业应该在保持乡土传统文化原生化自豪的基础上推进.     

吉林省满族文化产业化发展创新视角研究

满族文化产业化是近年来学术界的热点问题。本文阐述了满族文化产业化的巨大现实意义,分析了满族文化产业化的客观基础、存在问题,并提出了吉林省满族文化产业化的创新对策。     

文化人类学视野下的早期巴文化探赜

目前巴文化研究面临许多亟待解决的问题,如关于“巴”的早期历史状况和文化形成,至今没有清晰的面貌,《山海经》、《汉书》及《华阳国志》等中所载亦难嫠清各时期之全貌.而巴文化研究首先要解决巴文化是什么,与其它族群文化的关系,其特征形成及原因等诸问题.这些问题的解释只有立足考古学成果为依据,并以文化人类学的视野,才可能达到合理而科学的系统阐释.     

模因论视角下的中国传统文化传承

模因论作为人类文化的进化论,不仅为中国传统文化的传承提供了一个新视角,也为中国传统文化的传播和演绎研究提供了理论依据。模因是一种文化进化机制,它能很好地阐述人类文化进化的规律,而传统文化是一个国家和民族的精神家园,是一个民族存在、进步和发展的根基,理应得到很好的保护和传承。从模因论角度阐述中国传统文化传承更具现实意义。     

传统书写文化视野下的壮族歌谣习俗

通过分析有关壮族歌谣习俗的历史文本,认为传统书写文化观照作为口承文化的壮族歌谣习俗时表现出多重话语内涵和不平等性的特征。这种视角的根源是文化在发展规律上客观存在强势文化轻视、忽视弱势文化的历史局限性及传统书写文化在重文轻言、以文构权的思维定势下形成文化中心主义的主观局限性。由此提出应重视从口承文化的视野观照歌谣民俗,进而重新审视书写文化语境下口承文化的价值及地位。     

人类学视野下的文学人类学(上)

文学界的文学人类学研究 ,应该属于文艺理论批评的一个新学派 ,基本属于文化学范畴 ;而人类学领域内的文学人类学 ,是人类学的一个分支学科。人类学意义上的文学人类学目前存在更多的是问题 ,大致可以归纳为三个“不够”。首先 ,人类学界对文学人类学的关注不够 ;其自然结果就是投入不够 (指投入的研究时间和精　　　　　　　　　　　　　　力 ) ;其三是理论建构不够 ,本土的和西方理论介绍均着力不够。     

东北少数民族传统体育文化的传承与发展

东北的民族化孕育了摔跤、骑射、冰雪等体育项目，并在生产、劳动、战争、宗教、民族婚恋中得以传承和发展，形成了独具特色的东北各民族传统体育化。     

中国传统文化视野中的丰子恺

儒、佛、道文化作为中国传统文化的主要组成部分，对丰子恺的文化人格和和艺术创作产生了重大的影响，正是这些因素使丰子恺成为现当代文学史上一个具有某种典型性的艺术家。     

东北少数民族传统体育文化研究

通过献资料调查方法,对东北少数民族传统体育化进行了系统归纳和研究,阐述了其主要特征。以期弘扬东北体育化。