从族谱的家规家训看客家人的价值观念

以客家族谱的家规家训为着眼点,较为详细地分析了其所反映的客家人的价值观念。族谱是客家文化的重要组成部分。客家族谱所载的家规家训,是祖先的处事原则和经验教训之总结,是客家人价值观的体现。     

从《评皇券牒》看瑶族先民的价值观念体系

瑶族历史文献《评皇券牒》反映出瑶族先民的价值观念体系具有以下基本特点 :以十二姓瑶人的整体利益为价值评价标准 ,以盘王子孙的生存和繁衍为基本的价值目标 ,以山场共享为价值取向 ,以原始或封建的道德为基本的行为准则 ,以刀耕火种、定期迁徙为价值实现途径。要实现瑶族价值观念体系的现代转型 ,应首先从经济领域开始 ,改变其经济生活方式 ;并为各种价值观念的碰撞和冲突创造条件和机会     

浅论客家谱牒之文化意义

家谱族谱是一种特殊的文献,记载同宗共祖血缘集团的世系、人物和事迹等方面情况的历史图籍,蕴藏着大量的资料,所以谱牒具有诸多的文化意义.     

从客家民谚看客家人的家意识

本文通过客家谚语论述了客家人在“家”意识方面传承了汉民族的传统又有了自身民系的文化特点,从家意识的情感和意愿两个层面去透视客家人的家意识,展示了客家人是如何爱家、恋家、念家、发家、顾家和护家的     

族谱+:客家族谱文化产业化的模式与路径

有着民间文献瑰宝之称的族谱,为地方历史和社会文化研究提供了丰富且珍贵的资料.20世纪80年代以后,随着客家学术研究和客家人寻根问祖热潮的全力作用下,客家族谱更是成为人们收藏、利用和研究的珍贵资料.当前我国文博领域正处于大有可为的大好时机,迎来了发展的黄金时期,也为客家族谱的文化产业化提供了历史契机.作为客家文化遗产的重要组成内容,客家族谱文化产业化的根本出路与主要路径就是在合理保护的前提下,如何让客家族谱活起来,更好地激活客家族谱的价值.应该建立并倡导族谱+的理念,充分实现客家族谱的时代价值,让客家族谱不仅活起来,而且能够火起来.     

论客家族谱的价值及其利用

客家先民 ,原是中原的汉民。因战乱等原因 ,自西晋以来 ,客家先民 ,经过几次大的南迁 ,在闽西、粤、赣边三角区聚集、形成、壮大。客家族谱 ,是中华民族文化的组成部分。客家族谱在客家研究中的作用是其它史料无法替代的 ,是正史的重要补充。客家族谱联结的是一份血浓于水的骨肉情深 ,是海内外客家裔孙寻根谒祖的依据。客家族谱 ,在推进祖国和平统一大业早日实现中必将显示其特有的作用     

新时期价值观念整合的基本途径

伴随着经济全球化和我国社会转型的深入和加速发展,人们的价值观念发生了激烈而尖锐的冲突.本文从当前我国价值观念现状入手分析了价值观念整合的必要性以及整合的基本途径.     

从方言词汇看客家民系的历史形成

客家方言是客家民系的最重要的标志。通过客家方言词汇，一方面有助于追寻客家民系与中原汉民族及南方古百越族纵向的源流关系，另一方面也有助于体察客家民系与包括赣语民系、福佬民系和广府民系在内的南方诸民系的横向联系     

晋商常家的家训及其启示

晋商常家在经营商业的过程中逐渐意识到文化、知识、智慧的重要性，并因此而自办学堂发展教育，以学保商。但常家更注重培养家族成员的优良品行，并印制《家训》以规范约束。其《家训》对我们今天的道德教育颇有启示。     

晋商常家的家训及其启示

晋商常家在经营商业的过程中逐渐意识到文化、知识、智慧的重要性，并因此而自办学堂发展教育，以学保商。但常家更注重培养家族成员的优良品行，并印制《家训》以规范约束。其《家训》对我们今天的道德教育颇有启示。     

玺文分域新例及其价值

玺印一般指先秦时期的印章,其中绝大部分为战国时期实物。由于战国时期诸列国地处不同区域、各自在文字使用上存在着一定相异性,所以此时期印章上的文字也必然体现出这种差异,从而产生不同地域印文内容相同,但形态因地而异的情况。通过对战国古玺印文相关著述的研究,在以往分域字例研究成果的基础上,重新梳理出若干新例,对不同域别的玺文审美取向研究,以及当代玺印创作等方面,都将有极其重要的意义。     

论《朱子家训》的核心意义及实践价值

《朱子家训》是体现朱熹思想的重要文献,《朱子家训》的理论基础就是由朱熹继承和发展北宋理学而建立起的庞大系统的程朱理学思想,体现了儒家思想在宋代的新发展。《朱子家训》的核心思想是促进家庭和谐,基础是实现社会人际关系的和谐,目的是实现当时社会的整体和谐。在当时的社会背景下,《朱子家训》对促进社会经济发展和实现社会秩序的稳定以及统治政权的巩固起到了积极的作用。其对家庭关系和社会人际关系的论述在今天仍有可以借鉴的实践价值及积极的现实意义。     

分担值与正规族

讨论了涉及分担值的全纯函数族的正规性问题.利用Zalcman引理,证明了全纯函数族的几个正规定则,推广了Miranda定理.     

全纯函数和它的线性微分多项式分担有穷值的正规族

研究了全纯函数族和它们的线性微分多项式分担有限值的正规族,并举例验证其正确性．     

正纯函数的正规族和Picard例外值

在文中,得到亚纯函数的正规族和Picard例外值方面的几个结果。     

价值、公共性与公共价值

价值,是客体满足主体需要、实现主体欲望、达成主体目的的效用性;体现了人类对其内在尺度的自觉意识,是这一客现尺度的思想表达形式或理论表达形式;是人们在社会实践中对事物以及人本身进行评价、选择和改造的尺度.公共性是事物、场域,以及人的行为、现念所具有的公有性、共创性、共享性、共同性等属性.公共价值是具有公有性、共享性、共创性的客体满足主体需要、欲望和目的的效用性;是一定共同体的人们对其共同性内在尺度的自觉意识及其表达形式;是人们对公共事物以及处于公共生活中的人本身进行评价、选择和改造所使用的普遍性尺度.     

现代节约的价值及其特征

现代节约既包含个人价值,也包含社会价值。与古代节约相比,现代节约的内涵更丰富,价值更高。它不仅指生产、生活、工作方面的节约,而且也包含节约人类创造出来的财富和尚未开发的自然资源;不仅是被动地抑制自己的物质消费来适应环境,而且还通过节约提高劳动生产率,更有效地利用自然资源创造出更多更好的财富以提高人类的生活质素,推动人类的发展。在新的形势下,重新审视节约的价值,对于推动具有中国特色的社会主义建设的发展具有现实的意义。     

体育休闲与现代家庭价值重构

现代家庭价值是以家庭成员的全面发展为基础，谋求家庭成员之间、家庭与社会之间、家庭与自然之间相互和谐的新型文明家庭理念。家庭共同参与体育休闲，能够调节和改善家庭成员之间、家庭与社会和自然之间的关系，树立积极乐观的生活态度，培养现代家庭价值观，促进家庭的文明、稳定与和谐。强化政府职能，加强休闲体育的学校教育，注重休闲体育的家庭熏染和家庭体育休闲的社会价值引导，是促进现代家庭价值重构的有效手段。     

分担值与亚纯函数的正规族

本文通过定义R1={f1=f-c;f∈R},将R在Δ上的正规转换为研究R1在Δ上的正规。运用文献[8]得到R1在Δ 不正规的充分必要条件：存在点列zj∈Δ,函数列f1j∈R1和正数列ρj→0＋ ,使得gj（ξ）=f1j（zj＋ρjξ）→g（ξ）,并且g（ξ）是非常数亚纯函数,再运用分担值的定义和文献[9]中的不等式得到g（ξ）又必为一个常数,通过反证推广了陈怀惠和方明亮的结果。设R是区域D 上的一族亚纯函数,k是一不小于2的正整数,a,b,c是有穷复数,a≠b,如果对任意的f∈R,f-c的零点重级至少是k,并且f和f（k）在D 分担a 与b,则R在D 上正规。