"订单教育"的冷思考

“订单教育”的方兴未艾，使得这一教育形式迅速走红。但文章独辟视角对这种校企合作办学模式的实践做出“另类”思考，目的是提醒人们一分为二的看问题，全面认识“订单教育”。     

浅谈以"三个代表"为指导做好大学生思想政治工作

新的历史时期，经济全球化进程加快，现代信息技术普及．如何始终坚持“三个代表”重要思想，作好大学生思想政治教育，把大学生培养成掌握现代科技知识，具有创新意识和实践能力的高素质人才，是高校恩政工作者值得认真思考、积极探索和着力解决的问题。     

"瑜伽"教学实践与体育教学改革研究

本文通过“瑜伽”教学实践，采用问卷调查、心理素质测试、身体素质测试等多种方法，对瑜伽教学前后结果进行对照分析研究，得出瑜伽教学对当代大学生的心理和身体素质的改善作用非常明显，而且非常适应大学生对体育锻炼形式的要求，同时也切合“纲要”的内涵要求。在教学实践的基础上，提出了对体育教学改革的一些思考和建议：     

老鼠的"新差"

“老鼠过街，人人喊打”，从古至今，人们对偷粮食、咬衣物的老鼠没有什么好感。然而，随着科学技术的发展，鼠类在众多科学实验中充当了不可替代角色，比如在军队中，它就可凭“一技之长”而大显身手，担当起了“扫雷使者”，干上了不可轻视的另类“差事”。     

浅析大学生的“小资情调”

随着改革开放的不断深入和市场经济的快速发展，“小资”一词开始频繁地出现在各类报纸、杂志、网络等媒体和人们的视野中，成为人们日益追求的一种生活方式。当代大学生也越来越多地青睐“小资”的生活情调，但不切实际的追求使得“小资情调”在大学生群体中异化，并产生了一系列不良影响。本文将从作者的视角对当代大学生“小资情调”的现状、产生原因进行分析。并对如何应对这一现象提出一些建议。     

高校思想道德修养课教学艺术浅谈

“思想道德修养”课是我国普通高等学校开设的系统地对大学生进行思想品德教育的主要课程,是所有大学生的必修课。面对21世纪,“思想道德修养”课必须采取行之有效的方法,注重教学艺术的运用,增强教育的针对性和实效性。本文试从教学艺术运用和教师如何提高对教学艺术的把握水平两方面,提出作者的思考。     

关于"大平台、小模块"课程体系的思考

本文从职业学院面临的机遇与挑战入手，通过“大平台、小模块”模式的应用思考，指出提高职业学院知名度、美誉度的紧迫性，阐述了人才培养努力的方向，提出了完善改进提高的措施。     

初中美术课"第二课堂"

作者报据多年的教学经验，简要提出开设初中美术“第二课堂”的形式、必要性，并对“第二课堂”开展的教学内容做了阐述。     

文化差异对中美大学生英语写作中作者身份的影响

以实证的方法从中美文化差异的角度探讨了中美大学生议论文写作中的“作者身份”影响。认为受个人主义文化的影响，美国大学生在英语议论文写作中频繁使用“我”以表明个人的立场和观点；而受传统集体主义文化的影响，中国大学生则频繁使用“我们”，极少使用“我”，给人以“集体化声音”的印象。     

如何在设计中体现“为人造物”的本质——以儿童床上用品图案设计为例

床上用品伴随着儿童的成长，好的床品图案设计能够对儿童起到积极的引导作用。为了使床品图案在儿童的健康成长中发挥积极的作用，试文通过市场翻研与思考，对儿童床上用品图案设计提出三点看法：涂鸦与设计结合，增加“另类”题材、系列化设计。     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

浅议“中国制造”“中国创造”与“中国设计”

分析了中国制造业的现状以及与世界制造业的差距,指出中国的设计师应＂为中国制造而设计＂,从而使＂中国制造＂走向＂中国设计＂,最终实现＂中国创造＂。     

“网络成瘾”与信息“节食”

“互联网成瘾症”(IAD)在全球网民(尤其是青少年网民)当中迅速蔓延,社会危害性极强,备受社会学和心理学家们的广泛关注,本文从网络成瘾概念的界定出发,介绍了网络成瘾的临床鉴定和基本类型,剖析了网络成瘾的心理成因,建议网民们要解除网瘾,进行信息“节食”,最后对青少年沉缅于网络游戏这一社会问题提出了治理对策。