在“中国宋学与东方文明”国际学术研讨会开幕式上的欢迎辞

女士们、先生们、朋友们：你们好！在春机盎然、百花盛开的日子里，"中国宋学与东方文明"国际学术研讨会今天在濮阳隆重开幕了了首先，我代表濮阳市政府向大会表示热烈的祝贺！向出席这次会议的国内外专家学者、各位来宾表示真诚的欢迎和亲切的问候！由河南省社科联、中原来学研究会、消阳行政学院、开封大学、中国人民大学东方文化研究所、中国社科院东方哲学研究室共同举办的"中国来学与东方文明"国际学术研讨会，不仅是国际宋学研究方面的一次盛会，而且也是我市对外交往中的一件大事，是让世界了解渴阳、让消阳走向世界的一次机遇＜我们…     

在“中国宋学与东方文明”国际学术研讨会闭幕式上的讲话

各位专家、学者，女士们、先生们、朋友们："中国来学与东方文明"国际学术研讨会在大会组委会的主持下，在濮阳市人民政府的大力支持下，在国内外专家、学者的共同努力下，即将圆满结束，值此之际，我代表大会组委会向濮阳市人民政府，向与会的专家、学者，致以崇高的谢意！对濮阳宾馆与亚细亚假日酒店的热情接待，表承衷心的感谢！会议期间，国内外专家杨所欲言，共同研讨，更加明确了中国来学与东方诸国文明的相互交流、相互促进的关系，充分肯定了中国来学在世界文化史上的重要地位，使朱学研究向前推进了一大步。开封是北来建都的地方，…     

中国宋学与东方文明国际学术研讨会召开

中国宋学与东方文明国际学术研讨会召开由河南省社科联、中原宋学研究会、摆阳行政学院、开封大学、中国人民大学东方文化研究所、中国社科院东方哲学研究室联合举办的“中国宋学与东方文明国际学术研讨会”５月６日至９日在设阳召开。参加此次国际学术研讨会的８８位专家...     

国际中国神话学学术研讨会将召开

中国文学艺术界联合会、中国民间文艺家协会、河南省文学艺术界联合会联合主办的“国际中国神话学学术研讨会”将于2006年8月10日至16日在河南省郑州市召开。这次活动包括学术研讨、考察。与会代表将考察泌阳县、桐柏县、淮阳县、新郑县等地。这些地方是中国神话流传广泛，并有许多活态传承和文化遗址，还可观看独具特色的民间神话人物的祭祀和庙会。会议将就以下议题进行了深入研讨：1．中国神话学百年回顾与展望；2．国际神话学对中国神话学的影响；3．中国神话学对国际神话学的贡献；4．中国神话学方法论研究；5．中国神话学本体研究；6．中国神话与民族文化和民族精神重建；7．中国神话学与构建和谐社会之关系；8．中国神话学个案研究；9．中国神话学流派及其学者研究；10．中国神话比较研究；11．中原神话的调查与研究。     

“中国宋学与东方文明”国际学术研讨会闭幕词

女士们、先生们、朋友们："中国宋学与东方文明"国际学术研讨会历时四天，今天就要闭幕了。经过与会的国内外专家、学者和各位来宾的共同努力，会议取得了丰硕的研究成果。值此，我代表消阳市政府、淮阳行政学院和全市人民对会议的圆满成功表示热烈的祝贺！这次学术研讨会在我市召开，是我市理论界的一件大事，也是我市对外交往中的一件大事，对于推进我市的理论研究、学术交流必将起到积极的促进作用，对于提高淮阳知名度，发展濮阳经济更是一次良好的机遇。学术交流会期间，各位专家、学者撰写并宣读了自己的论丈，显著出深厚的理论素养。…     

中原经济区传统文化面向世界创新机制研究

建设中原经济区是河南几十年来发展的难得的机遇,应紧紧把握这一机遇,重新发掘华夏文明和中原文化的价值,认识中原文化的重要地位,了解中原文化在未来对中原、对全国乃至全世界所发挥的巨大作用,自觉地承担起历史的责任,把河南建设成为中部区域文化中心和中华民族优秀传统文化传承的文化核心区和世界人文意识的精神的家园,从而使河南成为中华文化发展的高地和世界新文明的标志。     

第二届人类学高级论坛欢迎词

各位来宾,各位专家,朋友们:今天我们能够在这里欢迎来自各地的人类学民族学专家来进行一次高层次的学术交流,我们感到非常荣幸,也非常高兴,在这里我首先代表我们这次会议的主办单位,宁夏大学、西北第二民院、宁夏社会科学院向来自各地的专家朋友们,表示热烈的欢迎和感谢!刚才跟乔健先生见面,他告诉我们,他是第一次来到银川,我想在座的朋友们有许多也是第一次到我们宁夏来。宁夏是我们国家比较小的省区之一,但是也是一个极富有民族特点和地区特点的地区,非常值得大家来这里参观考察,特别是我们以后人类学、民族学的研究,这里有很多值得我们研…     

神话学与中华文明探源——中原话有熊座谈会实录

文章是国内神话学研究的一次专家座谈会实录。河南省的学者专家围绕着中国社会科学院叶舒宪研究员关于“中原话有熊”的文明探源报告,就神话学、民俗学等人文学科如何参与中华文明探源课题研究展开热烈的讨论,提出具有前沿探索性的诸多新观点和人文研究创新思路。如中国神话学研究的学科定位与方法视野大拓展,神话研究如何重构失落的历史,凸显民族文化精神,四重证据法的应用推广,以及如何建构跨学科的人文研究新范式。     

丝绸之路视野下亚洲文明交流新探

在近些年来的一带一路的政策的推广中,加深了亚洲各个地方的文化交流,让中国古老的文化传播到世界各地,同时对于我国来说也更加深入地了解了几千年来的亚洲各地的文明发展变化,在文明的发展中,其中对于文明的记录最真实的往往是各个文明时期最具有代表性的文物了。在该文的阐述中,主要是对于我国的文化与亚洲各地的文化进行了一些对比考察,在这次考察中发现,在文化的交流中,各个地区的文化都是在进行着取长补短,互相地填补自己国家相关文化领域的空白。在调查中还发现,亚洲文明作为一个重要的文明发源地对于世界文化交流的贡献是非常大的。在现在的我国文化发展推广的理念下,我国接连不断地向世界各地开展中国文明展,这对于我国的文化发展和弘扬无疑是一个非常好的案例,我国的文化发展正在向着全球文明的"世界观"发展。     

五年来伏牛山文化圈研究综述

五年来,伏牛山文化圈研究一直以华夏历史文明的传承与创新为使命,以挖掘与整理丰富的地域文化资源为主线,在伏牛山文化圈基础理论研究、华夏早期文明研究、地域文化与文献研究及民族艺术研究等领域取得了丰富成果。这些成果对中原经济区建设、华夏文明传承创新区建设,乃至中华民族的文化复兴都具有重要意义。     

河洛地区与河洛文化

以洛阳为中心的河洛地区最早进入文明时代，在中国数千年历史中，长期处于政治、经济、文化、交通的中心地位。河洛文化是中国古代文化的源头和核心，是东方古代文明的中心和发祥地。     

广西客家与中原文化——从《诗经》说起

首次将根在中原的客家人与代表中原文化的<诗经>联系起来,阐明非凡的客家"中原情结"及其蕴含的创新精神,客家人传承中原农业文明及其向工业文明、生态文明的新走向,客家建筑礼乐中的中原文化因子以及对"和"的崇尚,从而展示强大的文化力.     

简论敦煌的艺术精神

敦煌艺术既不是西方艺术的东渐，也不是中原文化的西延。它是我国秦汉以降，以西部本土文化为中心，兼容世界三大文明的“五凉文化”的结晶。敦煌艺术是东方中古时期绘画和雕刻艺术的最高成就和最完美的体现。要使敦煌的艺术生命不断延续，必须融入新的时代信息，发扬其艺术创造精神。     

少数民族对中华民族文化的“三维推进”

中华民族文化共同体是一种“巨伞型”的复合结构,具有56条伞骨,撑开来荫蔽八万里,拢起来一柱擎天。它的动力系统具有中原动力和边缘活力互动的特征,没有中原文化的凝聚力和辐射力,多元文化板块的碰撞就可能元气耗散;没有边缘活力,中原的凝聚和辐射就会在单线运动中自我停滞、僵化。为什么中华文明五千年不曾中断？很重要一个原因是,黄河文明与长江文明的相互推移和交融。因为有了长江的阻隔,北方游牧民族入主中原时汉族一些大家族迁移到长江流域,使得长江流域经济、文化快速发展。游牧民族滞留在中原逐渐地被汉化,这就形成了南北的“太极推移”,你推过来,我推过去,汉文化与游牧民族文化愈来愈深地变得“你中有我、我中有你”。在“南北太极”推移的过程中,巴蜀是一个重要的“太极眼”。西南中国是中华民族文化的后花园,是太极推移冲击波的接纳体,有储存文化活化石的功能。中原周边的少数民族在主体民族扩张和南北太极推移冲击波的作用下,携带着自身的文化行李和沿途拿来的文化成品,迁徙到大西南区域。古老的文化成品沉积下来,与百越百濮的土著风俗相调适、相融合,形成了渊源极古、形态极异的文化遗存。如彝族、白族作为村社保护神的土主崇拜依然盛行,叙述神话与民族迁徙的《苗族古歌》广泛传唱,等等。少数民族对于中华民族文化有“三维推进”之功,值得我们以极大的责任感加以深度的认识和发掘。     

古代希腊罗马哲学和东西方文明的融汇

西欧古典文明和当时的东方(近东与北非)文明有重要差异,希腊罗马文明的特征为希腊罗马哲学发挥文化创造力提供了较大的自由空间;各种东方文明和西欧古典文明的和谐交往,对希腊古典哲学、希腊化与罗马哲学的形成与发展,都有很重要的影响。吸取东方文明的成果,是希腊罗马哲学产生与演进的重要因素。世界不同文明的冲突总是暂时的,而不同文明的和平交往与和谐融汇才是人类进步的主流,是文化发展的重要动力。     

三峡峡口方言词汇的构成来源

三峡是长江文明的重要区段，对其方言的调查和研究有助于三峡文化以及长江文明的发掘与认识。三峡方言的研究，根据历史文化和语言的特点来考察，应可自下而上细划为峡口、峡腹和峡尾(或峡端)几段来进行。本文据于峡口，以近50年来的词汇现象为调查对象，由时间、空间以及时空综合的视角，将其词汇构成来源归纳于古语保存和留用、自行设计和造作、引进通语和外言的框架之下，对其语词进行了列举说明。     

东方科学与文明的复兴--访中国科技大学校长朱清时院士

第三世界科学院院士、中国科学院院士、中国科技大学校长朱清时先生是一名曾留学美欧的科学家,却对东方文化一直存有独特的感情。他为人谦和,颇具儒者风范,并相信东方传统文化对当今科技与文明发展具有借鉴价值。请跟随记者走近朱清时院士的研究领域,看一看东方文明的思想和方法将会怎样被全世界所接受。     

回归大传统：中国文明起源特性与神话学整合

文章立足中国本土文化的渊源与核心去探讨中国文化的＂大传统＂问题。首先从中国文明起源特性及影响,即从生产工具、血缘与地缘关系、城市的出现与功能等三方面论述了中国文明起源特点,及由此形成的中国文化特点：表现为最浓厚的＂信仰—仪式＂统一体和稳定共同体特色,具有连续性和整体性。而西方文明的发生是突破性的,社会科学里面那些从西方经验而来的一般法则不能有普遍的应用性。针对此,文章进一步论述了目前的中国考古学和神话学都没有充分发挥其学科优势来做相关研究。如何尽量回到上古文化语境去阐释出土器物,回归中国文化大传统———这成为中国考古学与神话学势必结合的理论根基和整合视野所在。     

中国传统武术文化略述

本文从中国传统武术文化的渊源以及与民族文化、中国古代哲学的关系着手,对中国传统武术文化进行了探讨,以此为了解中国传统文化,发扬武术文化博大的精神内涵,理解东方文明的精髓,对民族的自立、自强和凝聚力具有重要的作用.     

辽西古廊道与古代文明交流

辽西地域是北方游牧区、东北渔猎区与中原农耕区的交汇地带,也是东北文化区面向中原文化区的前沿。辽西有着上万年的文明起步,辽西地域古廊道实现了不同考古学文化之间的交流,催生了古代文明的产生,以其文明因素的独特性成为中国古代文明的起源地之一。