论人与社会和谐发展的表现

人与社会的和谐发展就是人与社会的协调发展。人与社会和谐发展的表现是多方面的,但主要表现在社会发展和人的发展两个方面上。在社会发展上,它是社会与人的协调发展;在人的发展上,它是人与社会的协调发展。     

交往是人的社会化的重要途径

人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和,马克思对人的本质的揭示,说明了人的本质属性是其社会性。在任何社会,任何个人都面临着从"生物人"向"社会人"的转变,即人的社会化问题。如何实现人从"生物人"向"社会人"的转变,交往是其重要途径。     

社会和谐需要人的全面发展

人的片面发展不利于社会和谐,社会和谐实质就是人的和谐,人的和谐需要人的全面发展,只有实现人的全面发展,才能实现人的内外和谐与社会和谐。     

论人的可塑性与社会的可塑性

通常人们都是从心理学、生理学的意义上理解人的可塑性,而忽视了它的广泛而深刻的哲学、人学意义。从可塑性这一角度,对人的可塑性和社会的可塑性进行分析,可以深化人们在人的发展和社会的发展方面的认识。充分认识人的可塑性和社会的可塑性,对于人的全面发展与构建和谐社会有着重要的理论意义和现实意义。人的可塑性是我们追求的目标,社会的可塑性同样也是我们追求的社会目标。可塑性高的社会必然是一个包容性很强的社会,可塑性的人与可塑性的社会可以相互促进、共同发展。     

波普尔“开放社会”的构想

波普尔重视人的主体地位,反对仅仅把人作为实现理想的工具,提出人们应该充分相信一切取决于我们自己,应以人为目的,建造适合于人的新社会,反对以社会整体为目的,对人进行全面改造。他强调社会进步的最终目标是充分满足人的需要,实现人的自由而全面的发展。而要实现他的开放社会的构想,其方法就是＂零星社会工程＂。     

对“以人为本”中人的主体性的理解

科学发展观的核心是以人为本＂。以人为本＂是肯定并强调社会发展依靠人并且为了人的社会发展理念。它是实现社会健康发展、构建和谐社会的根本。贯穿于这一理念的关键就是对人的主体性地位的深刻理解和把握。要明白人是社会中的认识主体与实践主体,社会的不断发展要依靠调动人们的自觉能动性来推动。要清楚人也是社会中的价值主体,社会的发展要以促进人的发展为根本目的。我们当前贯彻科学发展观应该切实把人作为主体看待。     

教育与人的社会化

人的本质不仅是一切社会关系的总和,而且也是社会实践的主体。人的社会化不能简单地理解为人对社会的适应,还应包括人的主体地位。教育要促进人的社会化,必须把人的需要和社会的要求结合起来。     

体育发展对社会和谐度的良性影响

体育是特殊的社会文化现象,体育的目的是促进人的身心发展,与社会生活以及社会的经济、文化、教育等各种活动都有着密切的联系。体育通过对人的全面发展,促进人与人、人与社会、人与自然的和谐,进而促进和谐社会的构建。     

个体社会情绪的发展、调适与社会适应

情绪情感是影响人的认知的内在因素,个体社会情绪的发展会影响人与人之间的关系、人与社会的关系,从而影响人的社会适应。应用“顺应社会性”、“注重文化作用”、“自主发展”、“积极引导”等策略来培养良好的社会情绪,通过“培养积极社会心态”、“加强自我情绪理解”、“缓解矛盾心理”、“理顺社会情绪表达”等方法来调适社会情绪。对社会情绪的调适有助于个体理解他人、理解社会,从而能够更好地适应社会,减少反社会行为,促进社会的和谐发展。     

浅析“重人”、“人和”及“法治”在构建现代和谐企业中的重要性

要想使社会充满活力,就必须通过尊重人、为了人、发展人的活力来实现,就必须在企业文化中体现以人为本的特征。以人为本强调尊重人、解放人和塑造人。尊重人,就是尊重人的社会价值和个性价值,培养个性鲜明的人,焕发出人的创造性;解放人,就是不断冲破一切束缚人的潜能和能力充分发挥的体制、机制,使人得到全面、自由、完整、充分、和谐的发展;塑造人,就是既要把人塑造成权利的主体,也要把人塑造成责任的主体。只有每位社会成员的个性得到充分发展,其创造力才能有效开发,才能使社会充满活力,促进社会的和谐进步。     

试论社会进步与人的发展的内在契合性

社会进步和人的发展是一个辩证统一的过程。社会进步为人的发展准备了必要的物质手段和条件,并在社会发展的过程中加深了人的自我认识,推进了人的全面自由发展。人的发展的自我需要、社会需要、历史需要以不同的方式指引着社会进步。两者统一于发展中国特色社会主义的伟大实践。     

略论中国古代的二十五等人图

<正>人与社会,是一个永恒的话题。众多的人组成社会,社会又将人划分为不同层次。关于划分的标准,有中外之分、古今之别;又有从经济,政治、文化等不同视角出发,区分出不同的"社会人"。本文探究中国古代的社会结构、人等序列,则是从中国传统文化、中国古代哲学观的角度切入,探究中国古人追寻的人生境界、社会理想。     

论人在现代社会的贬值

现代社会是一个物质化的社会,普遍的物化贬损了人的尊严,人成了商品和器物性的存在,人的精神维度日渐衰弱;普遍的异化使人沦为客体性的存在。人的生命在现代社会发生了贬值。     

人的全面发展与社会进步

社会是人的社会,人是社会运动、社会生活、社会关系的主体。社会主义的根本任务是解放生产力,发展生产力,推动社会全面进步。社会全面进步与人的全面发展是不可分割的.因此,探讨人的全面发展与社会进步的辩证关系是一个具有现实意义的课题。一、马克思主义对人的全面发展理论的划时代贡献在人类认识发展史上,人对自身生存和发展的思索源远流长。早在古希腊时期,哲学     

浅谈以创新社会管理体制推进和谐社会建设

本文分析了目前构建和谐社会亟需解决的问题,提出了以科学发展观为指导,创新社会管理体制,加快推进和谐社会建设进程的发展思路。主要观点是：创新政府职能、社会管理格局和社会管理机制,充分发挥各社会管理主体社会建设的功能,提高社会管理水平。逐步实现人与自然、人与人、人与社会的全面和谐。     

分裂 变形 死亡——卡夫卡的异化世界

卡夫卡作品反映资本主义社会的“异化”现象:人与社会的异化；人与人的异化；人的自我异化。     

论信息时代对人的素质要求

人是信息的生产者又是接受者 ,人是信息社会的主体。人类社会正在向信息社会迈进。信息时代的到来对人的文化素质、思维创新素质、心理素质、思想道德素质以及正确采集和运用信息的素质及身体素质等提出了更高的要求。在信息社会里 ,加快提高人的自身素质修养 ,才能更好地促进人的现代化     

社会技术及其当代价值刍议

社会是人的社会,人在自然界中利用自然技术改造自然的同时,也在改造着人的社会。随着社会的发展,改造社会在需要自然技术的同时,更需要一种技术——社会技术。可以说,"社会技术"是应"自然技术"的发展而发展起来的一种特殊的技术形态。自然技术的发展所带来的社会问题,即人与人、人与社会关系问题,需要一种特殊的技术来调解,即     

试论市场经济条件下人的价值的实现

人的价值包括社会价值和个人价值,人的价值实现是社会价值实现和个人价值实现的辨证统一。人的社会价值实现是个人价值实现的决定条件,没有人的社会价值实现,就没有其个人价值实现;同时,人的社会价值实现又以个人价值实现为前提,受个人价值的制约。在社会主义条件下,必须强调人的社会价值的实现,强调人的奉献精神的发扬。社会主义是人的价值全面实现较为合理的社会形态,而社会主义市场经济体制是人的价值实现较为优越、较为有效的经济制度,它为人的价值的全面实现提供的优越的物质条件和广阔的活动舞台,也为人的价值全面实现提供了有利的分配手段和平等的竞争环境。     

由政府、公民、企业之关系引发的思考

理想社会追求人与人之间的和谐,不和谐主要是由人的利益矛盾引起以及人们对社会不公的不满。利益矛盾解决需要构筑流通平衡的利益机制;社会不公问题让则我们重新反思人的社会角色及其责任与权益。政府、公民、企业是一个国家社会的三大主体。就让我们从三者之间的利益关系与社会角色说起。现代国家是公民社会,公民向政府纳税,政府为公民打工、提供公共产品与服务等,公民是