略论汉民族对“四灵”的崇拜

在汉族的历史上,人们曾把龙、凤、麟、龟并称为“四灵”。《礼记·礼运》:“麟凤龟龙,谓之四灵”。四灵中所不同的,则是龟的声誉到明代以后,一落千丈,被贬入地,而通过幻想虚拟的神秘性动物——龙、凤、麟却始终被人们捧入云霄。一、汉民族的象征——龙古老的东方有一条龙, 它的名字叫中国; 古老的东方有一群人, 他们全是龙的传人。     

认知隐喻视角下的龙凤文化意象初探

龙、凤自古以来就是中国文化的代表,其意象的多变,象征着中国传统文化的博大精深.从认知语言学的角度对龙凤文化意象进行探究,不仅加强了其科学理据性,更为龙凤文化的探究开辟了一个新的研究领域.从隐喻的视角,辅之意象图式理论,对龙凤文化意象进行科学合理的认知阐释,能够科学客观地溯源龙凤文化源流,进一步地剖析“龙”“凤”的文化内涵.     

“龙凤呈祥”的来历

“龙凤呈祥”是人们最熟悉、最喜爱的吉祥图案之一。这种图案主要由一对飞舞的龙风构成。按习惯龙代表男性,凤代表女性,龙凤同舞是表现婚姻美满、吉祥幸福。     

大鲸鱼与小虾米的经营策略

<正> 百货商场的兴起,超市的林立,量贩店的扩张,固然有着时代规律的演进,也促进着消费观念的改变,但其重要的成因仍在于“真与假”之间的抉择。新一轮消费主力兴起与环境变迁有着因果的循环。当一切都仍在分配的制约下,从工作到配给有着一定的制度,龙就是龙,凤就是凤,老鼠     

抽象与写实的完美结合——商周时期的动物形玉雕

正商代晚期玉器的一大特点,是动物形玉雕的流行。商代动物造型玉雕,依然延续着新石器时代晚期以来塑造神异动物的传统。龙、凤、怪鸟、怪兽和怪鸟负龙等神异动物形象,虽然所占比重不大,但它们用料考究,精雕细琢,造型优美,充分显示出商代玉工卓越的想象力与精湛的技巧。在商周时期的玉器中,造型生动优美、数量最多的玉器莫过于各种动物形象的玉雕。这些玉雕既有平雕的,也有圆雕的,琢刻精致,题材新颖多     

白族木雕图案“草龙”与“草凤”纹样形成和演变初探

"草龙"与"草凤"是大理白族地区传统建筑与家具木雕装饰图案中的一对特殊纹样,是装饰艺术中典型的中华纹样,具有较高的研究价值。它们源自于大理剑川木匠的审美创造,也是中原地区"龙凤"文化信仰在大理白族地区"龙变"与"凤变"的结果。"草龙"与"草凤"纹样不仅丰富了中华龙凤图案的造型样式,亦是一份不可多得的非物质文化遗产。     

兔子改名

在动物王国里,兔子老是受欺负,这使他们很伤心,把眼睛都哭红了。一天,兔子正和鹿呀、野羊呀、斑马呀、野驴呀在草原上吃草,突然谁叫了一声:“老虎来了!”动物们吓坏了,撒腿就跑。跑了好远好远,兔子们蹲在一块儿喘粗气。小兔古利特转着眼珠想了一会儿说:“我们受欺负,都因为‘兔子’这个名字叫坏了。如果我们叫‘老虎’,其他动物不就害怕我们了?”兔子们你望望我,我望望你,都高兴得跳起来:“是呀,我们为什么不叫老虎呢?我们应该叫老虎!”兔子改名叫老虎后,胆子一下子变大了。不管见到什么动物,他们都昂着头,挺着胸,呲着牙,咧着嘴,一副很厉害…     

曼谷的繁荣告诉了我……

自从亚洲有了“四条小龙”,人们便纷纷觉得东方世界亮了起来。在我国,“外向型经济”、“大出大进”等经济术语一般百姓也能信口说上一堆。谁不想自己的国家富强,谁不想继“四小龙”之后自己早日成为让人羡慕的“第五条龙”呢?被经济界普遍看好的泰国,好似已经有“第五条小龙”将腾飞的意味了。对泰国我原先了解不多,只觉得似乎和我国西南少数民族地区差不多。当飞机飞临曼谷上空时,我的“呀!”“呀!”声足以把原来的感觉留在那九霄云外。泰国大地上一派生机,农田和城市的建筑整洁得象刀刻笔绘的一般,到处郁郁葱葱。双脚踏上曼谷城,那感觉又有了不同。画一般的诗意散去了,满     

汉语“四灵”文化与英语龙凤龟之比较

通过探究汉语的“四灵”——龙、凤、麟、龟的文化内涵，并与英语龙凤龟进行的文化渊源而进行词语内涵的对比，论证了词语的内涵与文化有着千丝万缕的联系。     

地球在呻吟

夜深了,到处静悄悄的。地球、月亮、星星三姐妹义聚到了一起。月亮出神地看着地球,首先发言了:“我真羡慕你,地球姐姐……”话音未落,星星附和着说:“是呀,地球姐姐,你美丽而富有生气,拥有浩荡的海洋,茂盛的生物……还有那可爱的儿女——人类。而我们却……”地球母亲听了,难过地抽泣起来:“唉——,你们有所不知呀!”她伤心地痛哭起来。“我本是天资玉质的美女。曾经美丽的我,拥有     

荒岛漂流记

动物的复仇“我这是在哪儿呢?”迷迷糊糊地睁开双眼,我发现自己被困在了一座荒岛上。我正发愁如何离开这儿时,突然听到了谈话声。透过草丛,我听到有几只小动物在议论着:“人类太霸道了,占领我们的土地,毁了我们的家,还往河里放毒药来杀害我们!最残忍的是,他们竟然还拿我们来当菜吃!”“是呀是呀,人类太可恨了,让我们发动全世界的动物来报复人类吧!”听到动物们的谈话,我忍不住跳了出来,冲进草丛对它们     

修行如龙涎香

一位对香料颇有研究的朋友给我讲了一个类“似丑小鸭变白天鹅”的故事:龙涎香是一种足以跟麝香媲美的名贵香料,甚至在留香性和持久性上较麝香更胜一筹,可与日月共百年,是名副其实的“天香”“、香料之王”。古人认为这种稀世之宝来自神秘图腾——龙的唾液,其实不然,经过海洋生物学家们的反复研究,龙涎香的诞生之谜终于被揭开。原来,龙涎香来自海洋动物抹香鲸的体内,属于它的排泄物。章鱼类动物是抹香鲸最偏爱的美味,然而此类动物体内具有无比坚硬、难以消化的“角喙”,如果直接排泄出来,势必伤及肠道“。美食家”抹香鲸不肯放弃享受美食的机…     

世界上没有动物以后

终于有一天,世界上的动物全都消失了,也就是说,所有的动物都灭绝了,由此引出了一串又一串的故事,遗憾的是,我收集到的都是些对话,不过,这样也好,你们看起来也不用费劲儿。 (一)“呜......”“您为什么哭得这么伤心?”“全世界的动物都灭绝了,我能不伤心吗?”“看样子,您跟动物一定有很深的感情吧?”“那当然。我得靠动物养活全家人呢。”“您得靠动物养活全家?”“没错。我抓到了动物,就把它们卖给动物园,赚来的钱就用来养家里人呀!”“请问您的职业是——?”“猎人。”“啊!......” (二)“唉,连老鼠也在地球上消失了。”…     

小人物的大政治

远在南美茂密的亚马孙原始森林里，一滴露水突然掉到正在僻静一角栖息的小蝴蝶身上，惊得小蝴蝶掠起，振翅振动了空气，一波波扩散出去竞引发北美大陆狂烈的飓凤。这就是人们所熟知的“蝴蝶效应”。“蝴蝶效应”其实讲的也是“小人物效应”，在此我们可以举三个例子。     

龙年话龙

2012年是中国农历壬辰年，俗称龙年。龙，或称中国龙，是中华民族十分熟悉的神异动物．形象威武，能呼风唤雨，腾云驾雾。这种“身似蛇、头似驼（牛）、角似鹿、腿似蜥、爪似鹰、掌似虎、髯似羊、尾似鳄”的动物，是中国传说的龙．起源于黄帝时代的图腾。     

动物高手巧用工具

人跟动物最大的区别是啥？人会使用工具而动物不会!对于人们“一厢情愿”的区分办法，动物们显得十分不满。使用工具，谁不会呀!瞧，动物们为了证明自己也是使用工具的高手，已经编成海陆空三组战队向人类发起了挑战!     

驾着“雪龙”闯南极

“雪龙”是种什么龙?怎么以前没听说过?嘿嘿,“雪龙”不是龙,而是一艘能在南北极间驰骋的破冰船,今天,我就要开着它去南极喽!虽然我是第一次驾驶“雪龙号”,但我对自己很有信心噢。第一次驾驶“雪龙号”,感觉哪里都新鲜……怎么?你在替我担心?经验不足,有点紧张是难免的,不过我可是航海专业的高材生,大大小小的船开过不少,驾驭这条“龙”应该不在话下,何况还有船长在一旁指点呢!一会儿功夫,我就熟悉这条“龙”的脾气了。开着它在广阔的海面上航行,我那个得意劲儿呀……在风平浪静的海上航行了几天,没出一点事。我心想：南极考察也不过如此嘛!事实证明我高兴得太早了,苦日子在后面呢!     

龙、凤、盘长图案在标志设计中的应用分析

在新的时期,标志设计要想展示出信息传播的魅力,就必须深入挖掘民族图案内涵,将其应用于标志设计中。中国有着五千年的文明历史,丰富的民族传统图案,其中"龙、凤、盘长"是这些传统图案的优秀代表。本论文对龙、凤、盘长图案进行分析,研究民族图案是如何在标志设计中进行应用的。     

玩转电动机

等一等,从旧玩具上拆下来的小电动机,你可千万别扔呀!用处还大着呢!淘气龙今天就要教你玩“转”电动机。有什么新花样呢?等着瞧吧!     

会说话的鼻子——浅谈啮齿类动物的嗅觉通讯

<正>"龙生龙,凤生凤,老鼠生孩儿会打洞。"喜欢挖洞并生活在地下的老鼠是如何进行交流的呢?老鼠的鼻子对于它们的交流和生活至关重要。视觉、听觉、嗅觉和味觉是动物获得信息和进行交流的主要依据。目前,在人类研究过的啮齿类动物中,大多数种类完全或主要依赖鼻子里的感受器来接受化学信号,并据此进行物种间识别、物种内个体或群体识别、性别识别、领域标记、配偶选择以及诱导交