河南乡土小说中的村民直选

乔典运的《笑语满场》、《满票》、《问天》,阎连科的《两程故里》、《耙耧山脉》和李洱的《石榴树上结樱桃》等以村民直接选举为题材的小说清晰地再现了农村基层政治制度的发展历史及其对农民产生的影响,也揭示了基层选举过程中存在的诸多问题。从文学的角度梳理中国基层民主改革的发展历程,对取得的经验和存在的问题进行总结和反思具有重要的理论意义和应用价值。     

福斯特的小说创作理论与实践——以《天使不敢涉足的地方》为例

E·M·福斯特在其小说理论专著《小说面面观》中提出了小说的七个方面。本文从《小说面面观》中的七个方面着手，系统分析福斯特的小说《天使不敢涉足的地方》，探讨福斯特的小说创作实践是怎样达到与理论的统一的。     

殷芸《小说》预言研究

成书在梁天监十三至十四年间的殷芸《小说》是一部“容纳众体的小说通选集”，它第一次以“小说”命名，在小说发展史和研究史上占有重地位。作为编采各家的选集，《小说》思想丰富，内容驳杂。预言部分是其较有特色的地方，《小说》共有预言26条，其中鬼神预言9条，人事预言17条，这些预言数量不多，篇幅不长，但却体现了对传统文化的承接和对人自身力量的把握。     

民间苦难生存境域中的抗争悲歌——读阎连科《年月日》、《耙耧天歌》、《日光流年》

阎连科在20世纪90年代后期的小说代表作《年月日》、《耙耧天歌》、《日光流年》与前期相比呈现出明显的变化:由原来对乡土民间的理性审视、批判让位于一种情感认同:对勇于同恶劣的自然环境抗争、同苦难命运抗衡的品质和精神的认同和推崇,并以这种独特的主题意蕴在当代文坛上占据一个特殊位置.然而这种转型在产生极大现实意义的同时也不可避免地带上了某种局限.     

论才子佳人小说的历史地位和影响

才子佳人小说是中国小说发展链条上的重要一环,它继承了《金瓶梅》开创的文人自创和人情小说的传统,是《金瓶梅》和《红楼梦》之间的中介,其历史地位不容忽视和低估。其妇女观和心理描写的艺术手法对后世小说特别是《红楼梦》有显著而深刻的影响。     

《月月小说》与其他近代四大小说杂志的比较

摘要：《新小说》、《绣像小说》、《月月小说》、《小说林》并称为近代四大小说杂志。《月月小说》与前两种相比，不仅是刊登小说最多的一种，而且在杂志的商业操作、内容的娱乐性以及围绕读者转移的文化品位等方面都显示着独特的个性；《月月小说》的风格很大程度上影响了于其后创刊的《小说林》，在近代小说杂志的发展中体现着明显的承上启下作用。     

论郁达夫晚期小说的创作风格

通过对小说《迟桂花》中的人物形象及其心理描写的分析，以及对其细腻、通灵的境物描写的分析，阐释了郁达夫晚期小说创作风格在保留浪漫主义手法的同时，在经历了大革命失败的动荡与挫折、尝尽了人生的苦酒之后，其作品中所呈现的悲抑、恬淡，韬晦的复杂心情。后期郁达夫感情上渐趋深沉，艺术上更臻成熟，《迟桂花》当是他这时期独具一格的抒情小说。     

论《三里湾》中人物的绰号

作家赵树理的小说《三里湾》中，人物的绰号源于社会生活，也有对古典文学人物绰号的继承和发展，绰号在其小说中具有画龙点睛的作用，但其自身也有不足之处。     

谈狄更斯在《双城记》中的人道主义思想

狄更斯小说的主导思想是人道主义，他的多部小说都表现了这一点，其中更以《双城记》为代表。本文详细阐述了狄更斯的人道主义思想在《双城记》中的体现并对之加以剖析。指出其进步性及局限性。     

“自我”与“他者”的战争论林白小说的复调性

通过对林白的小说《致命的飞翔》《瓶中之水》《说吧，房间》《一个人的战争》等的分析，说明她的小说具有对女性孤独与抗争、生命的悲剧感与生命的激情相交织的复杂的两重体验，即小说的复调性。     

《水浒传》与泰山文化

从宋元水浒话本、水浒戏到《水浒传》，无不屡屡写到泰山的场景。本文对《水浒传》中出现的泰山名物、风俗逐一考索，察其史实背景，辨其时代特征，以此对《水浒传》与泰山的文化联系略作管窥，兼对小说的成书时代试作蠡测。     

论《桃花源记》体裁是小说

陶渊明的《桃花源记》，历来被看作是散文．但它早已收入志怪小说集《搜神后记》，并具备同时代小说“粗陈梗概”的基本特征，其实是一篇小说．作者“拳拳手鬼神”的志趣，是其创作此小说的性格基础。自古来视诗文为正统、小说为末流的传统观念，是误将其归属散文的主要原因．     

论《桃花扇》对《樵史通俗演义》中弘光朝事的改编

《樵史通俗演义》是清初一部颇具影响的时事小说。它不仅对当时的史书产生重要影响，还对昆曲的经典之作《桃花扇》的创作产生了重要影响。《桃花扇》在改编《樵史通俗演义》中弘光朝事时主要有三个特点：一是增删了小说中的故事情节，二是添加了小说中没有的侯方域因素，三是强化了小说中的人物冲突。     

《水浒传》编年补

《水浒传》是一部英雄传奇，其所叙之故事都与一定的时间相联系，故而可以按年月日顺序对其进行编次。研究《水浒传》的著名专家何心先生已对《水浒传》前七十一回中的故事进行了编年，至于七十一回之后，何心先生认为“年月日难以计算”，不可进行编年。其实小说第七十一回之后的时间线索虽不如前七十一回清晰、明确，但根据常理与小说的具体叙述进行推断，仍可确定其发生的大致时间，故而也可对之进行编年。     

颓丧与追求——茅盾《追求》青年叙事研究

茅盾的小说《追求》对国民革命失败后一批青年的时代苦闷与追求作了书写，悲观和颓丧是其基调，青年们一个个在追求，但一个个都失败了，凄绝之情弥漫纸上。青年们的苦闷是有时代政治背景的，与戴望舒的诗歌《雨巷》、胡也频的诗歌《欲雨的天色》、蒋光慈的小说《冲出云围的月亮》等具有互文性。革命阵营对《追求》的批评是以宣传革命的有效性为标准的，但这并不是衡量小说的可靠标准。《追求》反映了当时青年较普遍的苦闷，并真实地表达了作者的心声，这本身就是有价值的。《追求》的创作是有更具体背景的，《追求》的颓丧叙事有作者当时苦闷、颓丧心绪的投射。     

浅论《世说新语》的文体及与《晋书》之比较

《世说新语》的文体在以前都被视为小说,然而自清代以来就围绕《世说新语》的文体问题出现了各式各样说法,有人认为它是小说,有人认为它是历史,也有人认为它介于小说和历史之间,更有人说他是史料。不论人们对其文体的争论如何,但其小说的文体特征是很鲜明,本人认为《世说新语》是小说,同时它对研究魏晋时期的社会人文具有参考价值。《晋书》的编撰参考了《世说新语》,并且从中引用了很多有价值的资料。     

来自红水河畔的歌者——青年作家凡一平创作综述

凡一平，壮族、1964年生，广西都安县人，河池师专毕业，现在复旦大学作家班读书。曾在中央，省，市报刊发表诗歌百余首，后转入小说创作，在《民族文学》，《广西文学》，《小说家》等报刊发表《通俗歌手》。《合唱团》、《灵环》等小说数十万字，《官场沉浮录》等作品曾引起强烈反响。本丈试将他近十年的创作道路做一分析，以给其剖作提供一条较为清晰的脉络．达无论对凡一平还是于广大读者，或许都将是有益的。     

从《雅歌》探析《所罗门之歌》中人物的追寻

《所罗门之歌》是美国黑人女作家托妮·莫里森的小说，发表于1977年。这部小说取名子《田约》中的《所罗门之歌》，又名《雅歌》。《雅歌》相传为所罗门王所作，讲述了男女之间热烈渴求和追寻对方的动人爱情故事。生活在百分之八十以上都为基督徒的美国。莫里森直接以《圣经》的一个文本命名自己的小说，是否有着特殊的寓意？本文从两部作品有关人物的追寻进行对比分析和探讨，以期对莫里森的这部小说进行更深刻的解读。     

论越南汉文小说《圣宗遗草》的真伪与思想内容

越南汉文小说《圣宗遗草》是一部优秀的传奇小说集。其中《鼠精传》模仿了中国小说《包龙图判百家公案》中的《决戮五鼠闹东京》，《百家公案》最早刊于明万历二十二年（1594），而黎圣宗则卒于公元1497年，可知《圣宗遗草》乃伪作，非黎圣宗所作。《圣宗遗草》或以寓言游戏笔墨，或藉鬼神影射人间，具有深厚的思想内容，表达了作者对社会现实的激愤。     

语体与文体创新中的《续夷坚志》

《续夷坚志》虽为志怪小说，但弃其质而存其形，其语言渐趋通俗，叙事角度发生了变化，字里行间寄寓了美感，将白话小说与言小说交融，显示了宋代到明清小说的转型，开启了言小说创作的新风，在中国小说史乃至学史上有着重要地位。