孙诒让妇女解放思想的发端及其实践

孙诒让的妇女解放思想因永嘉之学、维新改良思想、西学思潮以及自身阅历而发端，为实践其妇女解放思想，他倡导禁缠足、兴女学、男女平等、普及妇女教育，这一系列的先进思想和兴学活动不仅使浙南的女子教育萌发了生机，而且对全省女子教育的近代化起了先导和表率作用，顺应了时代的潮流。由于受时代和阶级的局限，孙诒让的妇女解放思想也充满了尖锐的矛盾。     

孙诒让著述考略

瑞安孙诒让(1848-1908)、学问渊通,潜心经术垂四十年,著纂宏博,为世所称。其书已成者二十六种,未成者七种,别有题跋书牍之属,不在著纂者,不可胜记。顾其书内容,未有简明记述,玆考其著述,分的编,属于自己所著各书的,曰经术类、小学类、诸子类、文献类、结集类;外编,属于批校他人所著各书的。如此,则孙先生一生著书成绩约略尽矣。内编经术类     

孙诒让的图书馆事业

本文从图书馆学五定律的角度分析孙让的闭书馆工作实践，指出清末瑞安孙氏玉海楼不再是传统意义上的古代藏书楼而粗具近代图书馆的坯模。     

孙诒让学术创新述略

孙诒让是清末的国学大师，他为我们留下了20余种学术著作。学术创新，超越前贤，是他素受称赞的主要原因。他是甲骨文研究的拓荒者，《契文举例》是甲骨文研究史上的第一本专著；《周礼正义》使古代食禄制度的真相大白于天下；《墨子间诂》证讹误者640余处，独创发明者60余文，使尘埋终古之墨学得以复活，带来了20世纪30至60年代墨学研究的全面丰收。     

李端棻维新变法思想与实践

李端棻是中国新式教育的创始人，是戊戌维新运动的主要倡导者和参与者之一，但在中国近代史上却鲜为人知。他的维新变法思想主要体现在两个方面，一是教育思想，二是政治改革思想。作为晚清的教育家和政治家，李端棻在中国近代史上的地位和作用应该给予充分的肯定。     

孙诒让的金石文字学成就

孙诒让是晚清著名的经学大师,曾师从张之洞,与章太炎为忘年交,学术上为后者赞为"有醇无疵",是清代著名的朴学殿军.在金石文字学方面,孙诒让也是成就卓著,主要表现在丰富的学术成果和独特的治学方法上.     

温州师范学院与孙诒让研究

孙诒让是清末朴学大师、教育家，温州师范学堂(温州师范学院前身)的创始人。《温州师范学院学报》从1963年创刊以来，一直对孙诒让的学术研究十分重视。累计发表论文30余篇，对孙诒让的生平、教育事业、科技贡献、朴学研究、图书思想等进行了研究，成绩很大，应该给以总结，以利于学术发展和进一步推动孙诒让的学术研究。     

孙诒让著述考略(续完)

文献类 (一)温州经籍志三十三卷,外编二卷,辨误一卷民国十年浙江省图书馆刊本、子延钊有《续志稿》未刊。《叙例》云:“温州自唐以来,魁儒玮学纂述斐然,而图经所载,仅具书名,不详崖略,疏漏踳谬,研讨靡资。今特为补辑。以成斯编,确存辜较;兼于阙遗,匪敢谓梓桑文籍,尽备于斯,然唐宋以后,嘉道以前耳目所及者,亦略具矣。“此书之作,意存赅备,故辄选轨鄱阳,近宗秀水,庶广甄录,用备考稽。“故此编分类,一遵四部。至于子目分合,古录多殊。惟乾隆《四库总目》辨析最精,配隶尤当。今之编纂,实奉为圭臬焉。     

孙诒让著述考略(续)

小学类 (一) 古籀拾遗上、中、下三卷家刻本又有影印本 (孙诒让)按此书初名《商周金识拾遗》,而刘君为跋具后。今重定,改名《古籀拾遗》;而刘君已物故,不欲追改,故仍之。 (又)按此书成于同诒壬申,时在会陵;光绪戍子,重校定,刊于温州。同里周孝廉璪亦嗜篆籀之学,为手书以上版,并是正其文字,中牵于他事,三载始毕工。昔亭林顾先生刊《音学五书》,山阳张力臣为之校写,世珍为善本。亭林古音,旷代绝学,非疏陋所敢仰希万一,而周君之修学好古,则固今之力臣也。庾寅正月刊成记之。     

论孙诒让的职业教育课程观

孙诒让是浙江教育近代化的先驱.他的职业教育课程观包含以下三方面：一,在课程目标上直接指向＂学以致用、用以兴国＂;二,在课程内容的选择与安排上采取职业技术教育课程和普通教育课程并重的方法;三,在课程实施方面非常重视课程表编排、师资建设并且强调在教学中应用教育心理学的研究成果.     

纪念孙诒让学术讨论会在瑞安市举行

纪念孙诒让诞生140周年大会与学术讨论会于10月27日至29日在孙氏故乡瑞安市举行。学术讨论会由温州师范学院,杭州大学、浙江省社会科学院联合召开。筹备过程中,得到了许多学者和瑞安市人民政府的热情关注和支持。讨论会收到的32篇论文分别就《周礼》《周礼正义》《墨子》《墨子间诂》,孙氏的学术思想与治学道路,孙氏在古文字学、校勘学、目录学方面的成就和贡献,孙氏的教育思想、经济思想及其实践活动,进行了深入的探讨。李学勤教授以《周礼·秋官·司厉》等条目与睡虎地出土竹简秦律的关系为例,认为《周礼》虽不必即是孙氏所说的“周公致太平之     

陈虬的政治维新思想

陈虬是中国近代早期维新派的主要代言人之一 ,其政治维新思想具有时代的先进性。从他的政治维新纲领和纲领的理论基础两方面 ,论证其政治维新思想的时代性、先进性 ,从而肯定他在中国近代思想家的行列中所应占有的重要地位。     

谭嗣同、唐才常维新思想比较

谭嗣同、唐才常是维新运动中的佼佼者，其维新思想在中国近代史上产生了较大影响。对他们维新思想中的哲学思想、民主主义思想等进行比较，有助于认识和评价戊戍维新运动的失败，总结历史发展的必然规律。     

孙诒让与章太炎

孙诒让与章太炎是两位在中国近代文化史上占有重要地位的人物。他们在20世纪初曾有过密切的交往。这种交往对两个人的政治思想和学术成就都产生过一定的影响。因此,对他们的交往及相互影响作一探索不是无意义的。定交于何时孙诒让(1848-1908),字仲容,号籀庼,浙江瑞安人,晚清的朴学大师,近代倡导教育救国的先驱。章太炎(1869-1936),名炳麟,字枚叔,号太炎,浙江余杭人,资产阶级革命的思想家,国学大师。孙诒让与章太炎的生卒年代相距甚远。孙诒让比章太炎早出生21年,早卒28年。当孙诒让已饮誉晚清经学学坛时,章太炎还是一个受教于经学大师俞樾的恂恂学子,正在接受古文     

西方先进文明对孙诒让后半生成就的作用

在孙诒让辉煌的一生中涌动着两大文明劲流——中国传统文明与西方现代文明．他在传统文明上的高深造诣使他成为传统知识分子中的佼佼者，而他在西方文明上的广博汲取使他成为清末从故纸堆走向与时俱进的一代先贤．西方文明提升了他的思想和拓展了他的实践，开拓他后半生人生社会价值的效度。     

近代维新时期结社思想的文本考察

结社思想是存在于中国近代维新时期且与当时兴起的民权思想、民智思想同等重要的又一维新政治思想,是戊戌维新运动的产物。结社思想主要体现为戊戌维新思想家对＂群＂概念的引进和转化,以及＂群＂的功能的发挥。1896年于上海创办的《时务报》较早地介绍了＂群＂的思想、＂学会＂思想以及＂会党＂思想,是较为丰富地阐释结社政治观的重要民间政论报刊。这些旨在振衰起弱、挽救民族危机的思想客观上为推动近代政治发展进程增添了一抹亮色,其历史影响不容忽视。     

近代维新时期结社思想的文本考察

结社思想是存在于中国近代维新时期且与当时兴起的民权思想、民智思想同等重要的又一维新政治思想,是戊戌维新运动的产物。结社思想主要体现为戊戌维新思想家对"群"概念的引进和转化,以及"群"的功能的发挥。1896年于上海创办的《时务报》较早地介绍了"群"的思想、"学会"思想以及"会党"思想,是较为丰富地阐释结社政治观的重要民间政论报刊。这些旨在振衰起弱、挽救民族危机的思想客观上为推动近代政治发展进程增添了一抹亮色,其历史影响不容忽视。     

中产阶层维新

＂周虽旧邦,其命维新＂。因为存在着深厚的底蕴和财富,中国的发展,有着强大的基础。但因为存在着巨大的历史包袱,中国的现代化过程,也是一种戴着镣铐的舞蹈。市场经济和文明社会的大厦在不断地升高,但是却是在旧体制的地基上。     

维新语境下的兴女学思想探赜

19世纪70年代,以郑观应、王韬等为代表的早期维新派思想家面对民族危亡,提出了一些兴女学的思想和主张,成为近代中国最早关注女子教育的思想家;甲午战后,以康梁等为首的男性精英们推动兴女学思想继续向前发展;进入20世纪,早期知识女性们的女性主体意识逐渐觉醒,并试图从自身经历出发解读女子教育问题,标志着维新语境下的兴女学思想达到了高潮。     

孙诒让与温处学务分处

孙诒让(1848—1908),字仲容,号籀庼,浙江瑞安人。他一生“淡于仕进”,但对教育事业却十分热心。1905年他被温处学界公推为温处学务分处总理。1906年,他又被学部聘为二等学务咨议官。同年,浙江省巡抚张曾敭、提学使支恒荣聘他为省学务议绅。1907年省教育学会成立,他又被全浙学界推选为省教育会副会长,继而为会长。孙诒让经常以学务官的名义和自已在教育界的声望,向学部、省提学使提出自己独到的教育主张。《学务平议》一书就是他作为学务咨议官为学部制定的教育计划书,也是他长期办学活动的经验总结。其中关于女子教育,先筹官绅普及教育,重视职业技术教育等思想都受到学部的重视。在浙江省内,孙诒让的影响无疑更为重大。例如,他曾以省学务议绅的身份,于1907年底提议把省城贡院改建