浅析技术实践社会评价观的演进

在人类社会发展过程中,人们对技术实践的社会评价观经历了从漠视技术论到技术乐观主义,从技术自主论到技术悲观主义,从适当技术论到生态技术主义的发展过程.由此所衍生的技术决定论、专家治国论、技术恐惧及反技术主义都曾对社会的技术选择产生过影响.技术生态主义是在可持续发展观指导下适合当代技术发展的正确的技术实践社会评价观.     

基于工业技术观批判的生态技术观

技术观的神化、西化和简单化,是工业技术观的主要偏颇,也是种种技术悖论产生的主要原因.在批判工业技术观的基础上构建生态技术观,是中国新型现代化的现实需要.生态技术观具有绿色化、低熵化、整体化和理性化等特点,也具有自省性、修正性和自救性等功能,体现立体远距离伦理,适中的生态中心主义以及对工具理性和价值理性彼此平衡的诉求.生态技术观取代工业技术观,有赖于"社会技术"及内涵生态意蕴和弱熵功能的高新技术.     

整体性技术实践价值观的理论特征及其实践意义

本文结合著名技术哲学家A.佩斯的技术实践价值观思想,简要分析了整体性技术实践价值观的理论特征及其价值意义.     

商业生态学与商业生态工程探讨

本文根据我国经济体制改革的实践，我国市场经济的形成和我国经济的变化与发展，运用生态学原理，在分析国内外大量研究成果的基础上，建立了企业生态学的理论体系，首次提出了商业生态工程的概念。这对企业的组建和治理，市场的建设和管理，经济可持续发展和全球经济一体化提供了可参考的理论基础和操作方法。特别是在进入高科技经济和信息革命时代，运用电子网络与现代通信技术将能促使企业生态学理论和商业生态工程付诸实践。     

古希腊技术实践思想研究

古希腊哲学从对宇宙、自然的研究向对人、人的活动和社会的研究的转向,使其成为实践哲学的源头。这一时期的哲学家已经开始关注技术实践活动,对技术的选择、应用、评价等问题提出了独特的见解。对古希腊技术实践思想进行挖掘,可以帮助我们更客观地分析和解决现代社会中技术所面临的问题。     

实践的科学观

库恩在科学论中实现了一场变革。这一变革的实质是用实践的科学观来取代表象主义的科学观，本文通过对认识论，权力与实践关系的阐释，对知识的构造及民情境关系的探讨，为重新理解科学构筑了一个有效的平台。     

技术实践中文化价值观的理论意义--兼论A.佩斯的技术实践价值观

人类是文化的存在物。价值观作为深层次的文化意识,在人类的技术实践活动中日益凸现出 巨大的实践功能和理论意义。本文主要讨论著名技术哲学家A.佩斯的技术实践价值观及其理论意义。     

界面设计的生态学基础

通过阐释吉布森生态心理学有关表面的观点,比较并引申扩展理解西蒙的界面概念,推及分析人工物的界面设计的生态学基础,指出了传统功能主义界面设计理论的局限性,确立基于可供性的界面设计方法的出发点。     

技术理性的生态审视

源于古希腊追求智慧的理性发展而来的技术理性原本是为了追求人在自然中的诗意栖居而蕴含着生态价值的,但是由于近代以来技术理性不断僭越造成了人与自然关系的不断对立引发生态危机而导致其生态缺失。科学技术尽管不是万能的,但作为人作用于自然之间的中介,要构建人与自然和谐互动的美好社会还是离不开科学技术。对技术理性进行生态审视,就是让技术按照生态的要求作用于自然。对技术理性进行生态建构是时代之需,明智之举。     

论生态文明的技术构建

生态文明是一个"技术一生态"概念,是技术进步与生态进化的协同统一体.通过技术手段来促进生态进化,建设生态文明,应以"预防原则"作为技术构建的总原则,加强对技术运行过程的社会控制,并力促技术的生态化和人文化转向,以实现生态文明视角下经济、生态与人文价值三者协同的技术价值旨趣.     

探寻生态文明建设的科学依据

支持工业文明的科学是现代科学,它是还原论的,还原论设定自然事物是线性的,即复杂事物可以归结为其各部分之总和;现象是杂多而变动的,但决定着现象的规律是永恒不变的;随着科学的不断进步,人类对自然规律的掌握越来越确定,从而对万物的控制越来越确定。现代科学思维有其致命盲区:只见部分,不见整体,这种思维方式与人类征服自然的思想是一致的,它支持"大量生产、大量消费、大量排放"的生产、生活方式。量子力学与20世纪下半叶兴起的非线性科学是一种新科学。新科学承认自然事物的复杂性、多样性和不确定性,也承认人类知识永远是不完备的,它反对征服自然,主张人与自然和谐共生。新科学为生态文明建设提供了科学依据。     

生态伦理的文化进化基础

人类应当把道德翔不扩展到人与自然的关系之中，道德的进化是人类文化进化中的一个重要组成部分，道德进化是一个人类自身不断革命的进程，道德进化不能终极于人类社会共同体之内，道德的出现标志了人对自身天性或血关系的超越，而生态伦理的出现则意味着对人类中心主义的超越，是人类在地球上的道德进化的真正完成。在自然面前，我们今天所要做的事情就是努力去实践这个伟大的生态伦理。     

生态科技文化的生成逻辑

当今时代的生态危机实质上是人的文化危机,走出危机首先必须转变文化观念。文化观念的转变必然引领科学技术的生态化转向,而实现科学技术生态化转向,坚持科学技术生态化发展,必将催生生态科技文化。作为人与自然关系的一种新的文化价值取向,生态科技文化的兴起标志着科技文化发展的新阶段,代表着科技文化发展的未来方向。     

技术创新的生态制约与平衡

技术创新与其生存环境之间以及技术创新系统内技术之间的密切联系和相互作用,构成了一个生态系统。技术创新一方面离不开其所在的生态系统,受其制约;另一方面又不能给其所在的生态系统造成破坏。本文探讨了技术创新生态系统的特点和市场选择机制,分析了技术创新的生态制约与平衡机制。     

基于自然资本的技术范式生态化演进研究

技术范式的演化内生于人类文明模式的转变,工业文明下的资本异化决定了技术范式演化的反生态性和人的主体性意识的单向度,造成了人类社会发展同自然环境之间不可调和的矛盾。生态文明发展模式下,基于自然资本技术范式重构符合了技术范式创新与人的自我主体性纠错的要求,推动了技术范式生态化的演进。     

信息网络技术的二元多重特质及其理性基础

信息网络技术作为一种当代主流技术，其二元多重特质导致了个人和社会的理性化，并在相应的技术理性或工具理性基础上对现代生活施加着或正面或负面的影响，本文从技术哲学与技术社会学的角度出发，梳理和分析了信息网络技术的几种基本理性价值，且探讨了信息网络技术所依赖的理性基础，以及它对传统哲学或无哲学的挑战。     

美国生态哲学的体系构建与实践转向研究

美国生态哲学是伴随着美国环境保护运动的开展而逐渐发展兴起的,近年来在美国的哲学研究体系中占据着越来越重要的位置,并且对世界环境哲学研究产生了深远的影响。美国生态哲学研究同过程哲学、政治哲学、发展哲学等哲学流派相互借鉴学习,形成了独特的研究视角和研究方法,成为在理论上构建生态哲学内在体系,实践上关注重大热点环境问题的面向现实问题的哲学。美国生态哲学的发展历史和研究热点既具有哲学学科的一般性规律,也体现了美国特色的哲学研究特点。     

从自发到自觉:技术创新失败挽救的理论基础

技术创新失败挽救开始得到产业界和学术界的关注,但其背后的理论依据还不清晰。提出技术创新失败挽救的本质是释放失败项目的价值,基本的战略思维来自于创新者认知的进化,对失败项目观察视角的转换是发现挽救机会的关键,在失败项目挽救活动的启动过程中适合采用效果逻辑的决策方式,并从创新生态系统的范畴出发管理挽救过程。