茅盾的女性书写与革命话语

考察茅盾的文学实践可以发现,他在内心深处将革命文学奉为圭臬,不仅在理论研究上是新兴的无产阶级文学艺术的积极倡导者,并且在小说创作中自觉地向此目标靠拢。茅盾善于选取时代潮流中的女性作为革命理念的载体,其小说创作的脉络又表明作者试图通过女身来表达自己头脑中的革命理性秩序。然而其文本中新女性生存意义却面临被革命消解的处境,各种声音在作家脑海中宣泄自我,女性个体生命逻辑与作家主观愿望、潜意识交锋冲撞,使得其女性书写与革命话语呈现交错渗透、错综复杂的面貌。     

科技革命与女性的辉煌

人类在进入文明社会以后,经历了三次科技革命。科学技术作为人类文化中最活跃的组成部分,不仅使世界的政治,经济领域发生了深刻的变化,而且还渗入到占人类一半但千百年来被束缚于家庭的妇女领域,对于女性的觉醒,女性的解放,女性的发展起到不可估量的作用     

革命语境下《红日》的女性形象分析和女性叙事

《红日》是一部“红色经典”的代表之作，小说在激烈且规模宏大的战场描写中成功塑造了一批解放军的英雄群像。然而，即便在革命的语境之下在英雄背后默默支持他们的女性也不容忽视，巾帼不让须眉，从花木兰就开始的英雄形象在这里得到延续。文章试图在革命的语境之下对于《红日》中的女性形象进行分析，并探讨作者在塑造女性形象过程中文本的叙事技巧。     

家族·革命·女性--叙事性别与当代家族小说

在当代家族小说创作中,女性与革命之间的关系成为作为作家关注的重要问题之一,率先觉醒的知识女性对革命表现出本能的热情与主动,投身于革命大家庭,实现自己的人生价值与爱情理想,但外在社会环境的变化并没有从根本上改变女性悲剧性的命运,在社会转型与阶级矛盾激化之时,仍有不少女性阴差阳错地成为家族、民族、权力斗争的牺牲品.     

南京监狱中革命女性的斗争研究(1927-1937)

大革命失败后,国内白色恐怖加重,国民党大肆捕杀共产党人,位于南京的国民党首都卫戍司令部看守所、江苏第一监狱和首都反省院是关押革命女性的主要场所。在南京监狱中,面对外部复杂的革命形势、狱中恶劣的生存环境,理想信念无比坚定的革命女性充分发扬敢于斗争、善于斗争的精神,在体能上与酷刑折磨和恶劣条件作斗争,在精神上积极开展革命宣传,学习文化知识,重视思想建设,最终赢得狱中斗争的胜利。革命女性在南京监狱中的系列斗争锻造了雨花英烈精神,为当前不断夺取新时代伟大斗争的新胜利提供了精神指引。     

埃及女性谋求继续“革命”

许多女性对＂革命＂后地位并未改变很失望 在游行中,不少女性也积极参加了,但到头来,她们仍被看不起。 4月8日,星期五,成千上万的埃及年轻人来到位于首都开罗市中心的解放广场,举行＂百万人大游行＂,游行的目的是为了＂清算穆巴拉克＂。这一＂百万人大游行＂,     

革命·女人·身体--走向革命后的娜拉遭遇及结局

革命与妇女解放之关系是女性解放的一个重要文化命题。本文基于对社会解放和民族解放是通向妇女解放的坦途这一主流意识形态话语的质疑,以革命与女性身体之关系为切入口,择取反映革命女性生活的几个典型文本,剖析革命治理女性身体的动机、策略与目的,爬梳革命与女性身体关系的隐秘情形,揭示出由于民族集体无意识的存在,革命中的女性在特定时期丧失了自我真正的话语权利和主体意识,并导致了女性主体性的缺席、消融与变异。     

身体与命运——以谢冰莹、杨刚、丁玲为例论现代女作家笔下女性的革命选择

从被启蒙到自觉选择革命，从革命浪漫想象中的幻想与欲望符号，到革命现实中具身体现的身体之痛，女性的革命选择既不浪漫也不简单。以谢冰莹、杨刚、丁玲等女作家的有关写作为例，相比于男作家的外视观察角度，女作家以女性的真实经验，从内观察和呈现了女性革命选择的多样面貌。既是革命的先锋又是被革命的对象的中国女性，行走的是一条担负着民族一国家大义，同时又承载着个人身体与命运艰辛的革命之路。     

女性视阈中的革命历史--论《英雄无语》兼及革命历史题材写作

对于中国革命历史,当代文学曾出现过两种在历史观、审美观都相距甚远的历史叙述。一种是十七年时期的革命历史小说,一种是新时期的新历史小说,前者是一种将革命历史神化、英雄化的叙述,后者则是将革命历史世俗化、凡人化的叙述。其实,在这两种“极端化”的历史叙事中,一直潜隐着一种试图将两者加以调和,或者说试图超越的历史叙事,那就是出自部分女作家之手的作品,项小米的《英雄无语》就是其中的代表作,它展示了女性对历史的检讨和战争的反省。     

历史开裂处:革命文学中的女性书写

20世纪的中国始终与革命相伴,而女性的解放问题也是与革命话语息息相关的.在"五四"个性解放思潮中,女性期望以自由恋爱的方式挣脱封建家庭的束缚.在恋爱梦幻灭后,女性在时代的感召下走入了革命的阵营.革命中的女性依旧没有获得解放,或是遭受到了严酷的性别压迫,或是抛弃自身性别意识以迎合革命.在光辉的革命历史中,女性却并未求得自身的自由与解放.女性的解放事业,依旧是历史开裂处一场未能完成的"革命".     

布依族妇女的婚恋观

布依族在长期的历史传承中，形成了颇具特色的婚俗化。布依族妇女在婚恋过程中既表现出开放、积极的一面，又显现出保守、落后的一面。透过布依族婚俗，可窥见布依族妇女的婚恋伦理观。     

《历代妇女著作考》所载妇女著作书名探析

《历代妇女著作考》所载古代妇女著作目录中储存了丰富的妇女书名文化和性别文化信息,是我们研究中国目录文化和性别文化不可缺少的文献资源。     

20世纪中国女性文学中女性意识的嬗变与发展

20世纪中国女性文学的女性意识经历了五四时期的觉醒期,30年代至70年代的消融期和80至90年代后的发展期。在女性意识的嬗变发展过程中,显示着女性意识由自觉走向自醒,由模糊困顿到明晰多样。从不同阶段女性意识的不同特点中,可以透视出20世纪女性文学在发展过程中所取得的成绩及面临的困惑。     

对女性命运本体的追问——重读王安忆《我爱比尔》

王安忆强调写作不是流水浮云 ,需要对生活的思考和沉淀 ,她以一部部作品实践着自己对文学的认识 ,而在这些作品中潜藏的重要线索则是其对女性命运本体的追问式的探索与思考 ,这种追问贯穿了王安忆写作的始终 ,《我爱比尔》就是其中具有代表性的一篇。王安忆通过这篇小说告诉世人 ,政治或经济的解放与平等并没有使女性走出社会边缘角色 ,她们仍然依附着男性 ,仍然在心理和精神上附属于男性。王安忆在《我爱比尔》中充分展示了其前期对人生、对女性命运思索的伸发以及追问精神。     

严复论妇女解放

严复中国近代著的思想家，在黑暗的封建时代大声疾呼妇女解放，抨击种种残害妇女的封建陋习，宣传女子自由，把女子教育作为解放妇女的良策。虽然这种教育救亡思想有其时代的局限性，但其为妇女解放鼓与呼的精神超出同时代进步的思想家之上。     

女作家文本中的性别意识

本文摘取女作家林白、陈染的作品为对象，利用女性主义思想，简要分析了有代表性的当代女作家新型文本中表现出的不同于过去女作家的性别意识，浏览她们性别意识的要点，以阐释她们的文学目的。     

试论唐群英的女权思想

唐群英是民国初年女子参政运动的领导者,其历史活动及其女权主义思想经历了三个阶段,即唤起女界觉悟、共担革命重任阶段,发起参政运动、力争男女平权阶段及坚持不懈推进女子教育事业阶段。其女权思想从萌生到成熟,是一个渐进的过程。     

试论张贤亮小说中的女性形象

母性的爱和依恋是张贤亮笔下的女性形象的最突出特征，小说中的女性形象具有超凡脱俗、慈祥仁爱的内质，放在闭塞落后的西部地区，积淀在文化心理结构中，更呈现出古朴的美学意义。在性与婚姻的冲突中展示女性的人格独立和理想追求。     

从耶稣基督看基督教国家和地区妇女的自由及尊严

从《圣经》的几部福音中对耶稣基督的记载，可以清楚看出耶稣基督第一个以全新的、反时俗的姿态对待妇女，赐予她们以自由与尊严。以耶稣基督为核心的基督教及其教义对基督教国家和地区妇女生活产生了革命性影响。由于耶稣的出现及基督教的传播，基督教国家和地区妇女尤其是受基督教影响最深的西方国家妇女得以享有空前的自由与尊严。     

论女性语言美与仪表美

在女人爱美的天性基础上,分析了女性要提升自己的形象、提高自己的品位,必须要注意语言表达的准确性、生动性、得体性、亲和性以及审美性,只有这样才更能增加女性仪表美的附加值。