演讲的真实与朗诵的真实

演讲和朗诵都以真实为生命,但演讲的真实与朗诵的真实又有着本质的区别,演讲是生活的真实,朗诵是艺术的真实。这两种真实的不同体现在创作主体、内容、实现手段、语言风格、受众心理、表现形式等六个方面。     

鲁迅绘画真实观的辨析

鲁迅一生与绘画结下了不解之缘,他不仅搜画、藏画,编辑出版了诸多中外画册,而且在文章、序跋、书信中阐述了自己对绘画的一系列主张。真实观,是鲁迅论绘画的基本观点,这一观点由三个相互关联的子观点构成,这就是常态的真实观、特性的真实观和精神的真实观。这些观点,既是鲁迅在现实主义原则基础上提出的,也是鲁迅在对各种与现实主义原则相悖的绘画现象的批判中构建的,所以,它们既有自己质的规定性,又有相应复杂的内容,需要具体辨析与研究。     

林白小说真实观透析

作为女性私人化写作的代表作家,林白小说诠释的真实观有其特殊性和复杂性,既有先锋小说以个人话语形式解构传统现实主义真实观的特质,又与斯写实小说强调对生活进行描述而非编造的真实观相呼应,而且其真实观本身也在不断衍变.     

试论西方现实主义文艺真实观的演变和发展

文艺真实性是现实主义文艺创作的重要问题。本文按照历史发展的线索,对西方现实主义文艺真实观进行了较为系统的比较分析。首先对古希腊时代的“摹仿说”中体现的文艺真实观进行了分析;其次对文艺复兴时期的“镜子说”所包含的文艺真实问题进行了探讨;其三,分析了古典主义时期布瓦洛的唯心主义的文艺真实观;其四,重点剖析了马克思主义的文艺真实观。     

命运、历史与真实——读余华《活着》

作为先锋派的一员，余华一直沉湎于对暴力、血腥、死亡的描述，他一直是冷漠、严峻的作家。然而在《活着》中，余华则更多展示了主人公福贵屡遭磨难而始终乐观生活、超然面世的生活经历。叙述中充满了个人“现在”的感受、对历史的消解和对“真实”的理解。《活着》大胆地采用了艺术领域的另一种艺术形式——音乐中的重复手段，即在作品中重复死亡。余华的小说从物质世界变成了一种精神现象，认为真实的本质是自己精神的象征，真实存在的只能是精神。这是对传统现实主义小说真实观的悖逆。     

命运、历史与真实--读余华《活着》

作为先锋派的一员,余华一直沉湎于对暴力、血腥、死亡的描述,他一直是冷漠、严峻的作家.然而在<活着>中,余华则更多展示了主人公福贵屡遭磨难而始终乐观生活、超然面世的生活经历.叙述中充满了个人"现在"的感受、对历史的消解和对"真实"的理解.<活着>大胆地采用了艺术领域的另一种艺术形式--音乐中的重复手段,即在作品中重复死亡.余华的小说从物质世界变成了一种精神现象,认为真实的本质是自己精神的象征,真实存在的只能是精神,这是对传统现实主义小说真实观的悖逆.     

试论西方现实主义文艺真实观的演变和发展

文艺真实性是现实主义文艺创作的重要问题。本文按照历史发展的线索，对西方现实主义文艺真实观进行了较为系统的比较分析。首先对古希腊时代的“摹仿说”中体现的文艺真实观进行了分析；其次对文艺复兴时期的“镜子说”所包含的文艺真实问题进行了探讨；其三，分析了古典主义时期布瓦洛的唯心主义的文艺真实观；其四，重点剖析了马克思主义的文艺真实观。     

寻找图像真实与绘画真实的平衡点

随着科技的日新月异,传播媒介逐渐向多图少字转化,人们随之进入了读图时代。图像已不知不觉成为人们信息传播与沟通的重要方式,人们通过"看"来感知与理解世界,而绘画本身所具有的时代性也使之进入了视觉表现时代。图像真实是指运用数码相机或影像设备获取的真实景象,无任何人为编辑迹象的图像;绘画真实则是创作主体通过画笔等工具传达主观情感所呈现的图像。图像的广泛应用丰富了艺术的表现形式,给艺术家提供了无限的可能性,但也存在着过分依赖图像、受图像所牵制等"被图像化"的危机。在读图时代背景下进行艺术创作,如何将图像真实与绘画真实相结合,挖掘图像背后的深意,使其在与传统绘画方式之间取得一个平衡点,从而更好地创作出具有丰富内涵的艺术作品,是当今艺术实践者必须思考的问题。     

论艺术真实的动态实现流程

艺术真实是个动态的实现过程，是一项系统工程，它以客观的现实真实为逻辑起点，经由艺术家的感受真实和借助艺术假定性手段建立起文本艺术真实．再到接受者的真实接受最终完成。     

鲁迅的真实观

本文较系统论述了鲁迅先生的真实观：坚持现实主义的真实性，在鲁迅的文艺思想中是一以贯之的；鲁迅的小说，是遵循典型化的原则创作出来的；鲁迅重视文艺作品的真实性和倾向性的一致；真实，鲁迅衡文的一个重要标准。     

黑格尔艺术真实论读札

艺术真实是美学和文艺学重要范畴之一。近年来,因时代的转机和创作潮势的吁请,学术界曾就这个范畴作了各抒已见的广泛思考。检视纷繁的论著,其中有两派对峙观点是值得注意的。(一)艺术真实是指艺术对客观对象所作的符合其实在性的描写。其中又有写本质真实说;或不主张将生活作本质非本质区别,认为应整体地写出生活现实的真实说;还有鉴于现实主义深化,主张艺术更应着力描述人物心理的真实说;各说虽存歧义,但着眼点落实在对象客观属性上是它们的共同点。(二)艺术真实指艺术家主     

论艺术创作的初心与真实

艺术是人类文明之光,而艺术创作是人类的本能之一。从艺术本体的概念入手分析认定艺术作品的要素,从艺术创作的起源以及创造性进化的角度进行论述,通过创作方法论与创作实例举证,探究艺术创作心理对艺术创作行为与结果的决定性作用。无数艺术家在创作中寻找到生命的真谛,究其原因是保持初心去观察世界,并真诚地在艺术作品中完成情感表达。真实表达成就优秀的艺术创作,艺术的真实性是一种多维度的艺术观念。通过对艺术创作结果的观察与辨析,发掘创作行为在人类活动中的本质意义,启发后继创作者在探索艺术创作思维的道路上回归初心。     

新媒介艺术:真实与虚幻之间

新媒介艺术通过运用高科技媒介，创造出一个在真实与虚幻之间、艺术与技术之间的世界。在新媒介艺术中，艺术与技术还原到其本源性的同一性之中，成为对生活世界的欲望、技术和智慧的游戏之显现。新媒介艺术家基于对生活世界的游戏的思考，通过现代技术给予了人们一种观看世界的新的可能性。     

纪实文艺中的真实与想象

今天的文学艺术园地里纪实文艺要能够真正做到大行其道,就必须考虑到作品的接受效果,注重其文艺创作中的真实与想象,以客观务实的态度和至善至美的艺术原则,达到生活的真实和历史的真实与艺术的真实的高度和谐的有机统一。     

景区三维虚拟景观系统真实纹理研究

真实纹理是真实风景区三维虚拟景观系统的关键之一,然而在真实风景区三维虚拟景观系统中在使用真实纹理方面还存在纹理数据量大、真实纹理获取和预处理需要大量人力物力、计算机载荷大等问题。本文在简要分析真实纹理获取、预处理、海量数据简化的基础上提出可以通过建设多时相、多分辨率真实纹理库来解决这些问题。首先把获取的风景区的各种真实纹理进行前期制作处理,然后对大尺寸影像进行分割,把大纹理影像变为一系列纹理影像子块,再对每个纹理子块建立多级不同分辨率的纹理子块,建立专门纹理数据库对这些不同分辨率的纹理子块保存,在风景区三维虚拟景观系统建设、运行过程中,通过程序直接从纹理库中调取或舍弃相应的纹理即可顺利完成纹理映射。     

长镜头的真实--兼论纪实的真实性问题

长镜头是从表象真实进入到内在真实的，这种真实并不都等于真理。它只是强调生活的完整性，适当的主观介入是为了使这种完整性更加饱满充实。传统的“艺术真实”强调“本质真实”、“规律性”，强化艺术的理性因素和主观加工，而电视艺术的真实是“所见即所现”，长镜头强调“原生态”，是一种特殊的真实。其独特的电视话语系统主要由客观、完整、特定性、明确和连贯的表意行为和生动的形象构成。     

超越主客观真实——浅谈弗吉尼亚·伍尔夫的文学与生活

伍尔夫对“生活”的意义有着独特见解。其文学创作观的独到之处在于突破主客观真实 ,超越孤立自我 ,在艺术中达到“自我”与“他者”的社会融合。伍尔夫的四部小说《达洛卫夫人》、《去灯塔》、《海浪》和《幕间》表现同一创作思想主题 ,表明伍尔夫为此而作出不懈的探索所付出的努力 ;体现了伍尔夫要求超越现实 ,打破自我与他者的界限而达到融合的愿望。     

从生活的真实到艺术的真实--西奥多·德莱塞和他的小说《嘉莉妹妹》

德莱塞是20世纪美国杰出的现实主义小说作家,他发表的第一篇长篇小说<嘉莉妹妹>是一部具有较强思想性和艺术力量的成熟作品,体现了生活的真实和艺术的真实的有机契合.这部作品成功的主要原因是来自生活实感的力量.     

从逻辑的真实走向事实的真实——试论中国先锋小说的艺术特色

20世纪80年代中国文学出现了先锋小说,并在当时引起极大反响,带来了小说阅读的新体验,但是也受到了极大的质疑,这正是中国文学多元化发展的一个缩影,他的存在与发展同样有其艺术价值,文章旨在探讨先锋小说通过叙事表达＂真实＂以及对人性探讨的艺术特色。     

从历史真实到艺术真实——浅谈《三国演义》对人物形象的塑造

历史小说一方面要受到真实的历史材料的束缚,另一方面又要在历史真实的基础上,创造高度的艺术真实。在《三国演义》中作者主要采用对历史材料进行提炼加工、合理移植、创造性想象等几种方法,把历史人物成功地转变为艺术形象。简言之,作家必须依据在特定条件下“可能发生的”这一原则对历史事实进行加工和再创作,只有这样才能使作品具有历史的真实性。