新《生活饮用水卫生标准》的实践与探索

通过新《生活饮用水卫生标准》（GB5749—2006）和原《生活饮用水卫生标准》（GB5749—1985）的比较，系统分析了新标准的检测项目、检测方法和项目指标的限值。利用广州市水质监测中心的人员和设备，结合多年积累的水质检测经验，对新《生活饮用水卫生标准》及《生活饮用水标准检验方法》（GB／T5750.1～5750.13—2006）进行了一系列的实跋和探索，为新标准的推广以及在水质检测机构分阶段和实施积累了经验。     

“金百合”计划：二战期间日本在亚洲疯狂劫财

斯特林·西格雷夫和佩吉·西格雷夫是美国著名夫妻作家。斯特林是《华盛顿邮报》的记者，后来又成为《时代周刊》、《生活周刊》、《大西洋月刊》和《远东经济评论》的调查记者。     

析《出埃及记》的叙事艺术

《出埃及记》在《圣经》中占有非常重要的地位，对以色列民族的团结和发展影响深远。《出埃及记》具有口述化的叙事风格、线性的叙事手法、为意识形态和人类生活服务的叙事理念，其叙事艺术精湛，叙事技巧高超。     

高中生负性生活事件及应对方式调查分析

采用《青少年生活事件量表》和《应对方式问卷》对357名高中生的负性生活事件和应对方式进行问卷调查。结果显示：高中生的生活事件主要来源于学习压力和受惩罚，大多数高中生能采取积极的方式应对，但仍不是很成熟，加强应付方式的指导至关重要。     

视听博览

《智能学简史》,《故事的形成：法律、文学、生活》，《雨林中的欧几里德》，庞贝末日——源自火山喷发的故事。[编者按]     

告别理性，走向生活——浅谈费耶阿本德的科学哲学

评述费耶阿本德在《反对方法》《自由社会中的科学》以及《告别理性》三本书中，分别从科学方法论、社会和文化三个层面对多元方法论、“怎么都行”的原则进行的论述和对科学沙文主义和理性主义进行的批判，表明其“告别理性，走向生活”的哲学观点。     

北京有多少生活垃圾需要焚烧？

今年5月，北京市委、市政府公布了《关于全面推进生活垃圾处理工作的意见》。《意见》指出：北京市处理生活垃圾的新思路是“增能力、调结构、促减量“。其中，“增能力”的目标是，到2015年，北京将形成日处理生活垃圾近3万吨的能力，这比现有能力多一倍以上；“调结构”的方向是，推进生活垃圾焚烧处理，到2015年，     

《原野》新论

《原野》是曹禺剧作中的力作，也是中国现代戏剧史上不可多得的佳构，但以往论者以作家不熟悉农村生活为由，否定《原野》主题思想的现实性和深刻性；把作品中使用的表现主义手法来揭示人物内心世界，表现人物的性格特征说成是神秘主义，否定了作品的艺术价值．本文从作家创作的生活积累及社会背景、文化思潮、人物性格塑造及中国现代戏剧发展史等角度来重新探讨《原野》的价值及地位。     

民国初年《生活》周刊对青年男女社交的看法与主张

邹韬奋主持的《生活》周刊是民国时期发行量最大的都市通俗文化生活杂志之一。围绕青年男女社交公开等问题，刊发了大量文章.这些文章在赞同青年男女社交公开的同时，指出了社会过渡时期男女社交公开所带来的危险和流弊，并对如何避免异性交往中的危险和流弊提出了相应建议，反映了民国初年《生活》周刊等社会舆论对于这一问题客观理性、中庸进步的态度和立场：     

问题情境在《法律基础教程》教学中的应用

高职《法律基础教程》教学方法需要创新，以满足学生在校期间就可以学习和掌握他们毕业后工作和生活中必备的法律知识，具备较强的社会主义法律意识，有较高的依法办事的能力。《法律基础教程》教学问题情境是《法律基础教程》问题系统环境，设计好《法律基础教程》教学问题情境，有利于提高《法律基础教程》教学质量。     

从差比句的比较看《醒世姻缘传》的作者

从语言学的角度对《醒世姻缘传》作者的身份进行考证。在比较《醒世姻缘传》、《聊斋俚曲集》、《续金瓶梅》三部作品的差比句的基础上，通过数据量化分析，并结合汉语发展史和山东方言的现状，认为在行文风格上这三部作品存在着较大差异，《醒世姻缘传》的作者应该是一位长期生活在鲁东或鲁中的山东人。     

清代台湾研究资料整理的新成果--评刘荣平、江卉点校《黄鹤龄集》

黄鹤龄，字浣云，广东嘉应（今梅州）人。生活于清道光、咸丰年间，终身未做官，曾赴台湾襄幕十余年。黄氏著有《不暇懒斋诗钞》，其诗反映了道、咸年间台湾航海、气候、地震、风俗、文化、古迹、民生等方面的状况，是当时台湾社会生活的一面镜子。［1］（前言，P1～7）故黄氏之诗应是研究清道、咸年间台湾社会情况的重要资料。但黄鹤龄及其《不暇懒斋诗钞》，不为人所知，诸如《台湾文献丛刊》、《台湾文献汇刊》、《全台诗》等大型文献汇刊，均未收录黄氏之《不暇懒斋诗钞》，难免有缺漏之憾。     

Hardy—A Great Novelist

本文旨在通过人与环境的冲突，其象征性的表述箱生活对人们的嘲弄揭示哈代三部长篇小说《还乡》、《卡斯特桥市长》和《无名的裘德》的统一主题——人类困境，这是作家思想的集中体现，也是他之所以伟大的根本原因。     

巴渝《竹枝歌》与文人拟作的《竹枝词》

被誉为“诗之《国风》，辞之《九歌》”的《竹枝歌》，本是巴渝民歌，它盛行于唐宋时期，以刘禹锡为代表的唐宋文人学习，拟作的《竹枝词》，对民间《竹枝歌》进行了艺术的提升，使之在唐宋诗中别具风韵，《竹枝歌》在民间有着顽强的生命力和灵活变通性，它在传承和不断变异，以适应新的社会生活需要，《竹枝歌》展示了巴渝人民的文艺创作天才。     

《乐记》中的两种音乐美学观——《易传》和《荀子》对《乐记》音乐美学思想的影响

《乐记》受到了《苟子》和《周易大传》的影响，由此形成了两种根本不同的美学观。其中源于《苟子》一系的美学思想以现成性的、由具体之物构成的既定性的世界为哲学基础，认为音乐的源泉在于人心与外物的相感；而源于《易传》一系的美学思想别以非现成性的、生成性的生活世界为哲学基础，认为音乐以生活世界的本体——天为源泉。在以西方主客二元文化为主导的现代语境中，我们对源于《苟子》的美学思想有明确的理解，但对源于《易传》的美学思想却发生了十分严重的文化“误读”，以致于多数现代学者将其全盘否定。其实，只有来自《易传》的美学思想才是《乐记》理论的精华，它真正代表了中国文化精神，是西方传统文化不曾涉及的、难以解读的中国学术思想，是中国人对世界文明的独特贡献。     

让小学生成为课堂的主人--小学《品德与社会》的多彩课堂

小学生天真浪漫，他们的生活是如此丰富多彩，小学的《品德与社会》课业应该象孩子们的生活一样丰富多彩。但目前的教学中，很多思品课上，学生感觉不到生活的丰富多彩。那么如何能使小学《品德与社会》拥有多彩的课堂呢？小学《品德与社会》的多彩课堂要通过教师精心设置，组织学生进行角色扮演、学会体会生活的真谛；引导同学进行辩论、共同探索事件的正误；积极开展课外实践、走出课本探究、换位思考，站在别人的角度去考虑。如果真能做到这些方面，小学的思品课一定会有一番新天地。     

《北虏风俗》述论

我国明代有关蒙古人的众多著述中，几乎均是对双方历年来的战事、交聘的记述。萧大亨所撰《北虏风俗》一书，却独辟蹊径，评述了蒙古人的生活习尚、宗教信仰、婚丧嫁娶、经济生活等方面的情况，从民族学的观点来看，该书是一部研究古代蒙古游牧文化的重要著述，然而，国内似乎对此书研究不多，笔者拟结合有关蒙古人的中外史料，对《北虏风俗》一书作些探索。萧大亨其人，明代官修史书如《明知、《明通鉴》中，尚无其生平洋载．笔者根据律安县志人赚次县志人《朔方卫志》、《山东省通志》的记载，整理综述如下：萧大亨，字夏卿，号岳峰，体貌…     

《喜福会》的母女关系解读

《喜福会》这部小说中女儿和母亲之间的冲突不断出现。《喜福会》中的中国移民母亲在中国出生和长大，中国文化植根于她们心中，她们在中国的早期生活与来美国后的生活截然不同，她们受到中国传统文化的影响。相反，女儿们在美国出生和长大，她们深受美国文化的影响，她们的思维方式、价值观和生活方式都是美国式的。这两种不同文化的差异正是形成母亲和女儿冲突的根源。     

解读《大学语文》中有关人性的几篇当代散文

《大学语文》选入的《拣麦穗》、《哭小弟》、《卖书记》、《我与地坛》几篇当代散文，在表现人与人之间的真挚情感、对当代中国知识分子命运的关注、以及个人在特定环境中对自然、人生、母爱的深切体验和深沉思考等方面，运用个性化的对话、细节描写与侧面烘托、象征手法等艺术手段，从不同的角度、不同的侧面反映了当代社会生活、人生百态，抒写了人性的美、人性的扭曲和对人生的思考。     

《诗经》:恋爱婚姻的原型范式

《诗经》时代，虽然礼教已通过婚俗和舆论干预生活，但所受的思想钳制远较后期封建社会为少，人们可以放歌那刺人心肠的爱的痛苦与欢乐。《诗经》国风中反映恋爱婚姻的诗歌，内容极其丰富，几乎涵盖了人类爱情生活中的各个侧面和所有阶段，具有人类恋爱婚姻的原型意义。