“打工族”与壮族文化变迁——以田林那善屯为例

改革开放以后 ,那善屯“打工族”的形成和发展带来了一系列社会文化变迁 ,它包括村民生活方式的改变、择偶方式与婚姻的变化、现代意识的增强等方面。“打工族”的出现既是文化变迁的结果 ,又是一系列社会文化变迁的原因。     

布迪厄文化再生产理论对文化变迁研究的意义——以旅游开发背景下的民族文化变迁研究为例

布迪厄用“实践”调和了传统人类学有关结构与行为、文化与人之间的二元对立观。以实践理论考察社会文化现象 ,布迪厄提出了“文化再生产”理论 ,认为文化处于一个不断的生产、再生产过程中 ,并在这一过程中发展变迁。用布迪厄的文化再生产理论分析旅游开发背景下的文化变迁现象 ,可以使我们得到许多启发。     

论旅游对欠发达民族地区的影响

探讨了旅游发展对欠发达民族地区社会文化变迁和社会心理变化带来的影响、社会文化变迁与社会心理变化之间的互动以及如何实现欠发达民族地区的社会心理现代化。     

原创性·历史性·民族性——评《汉族风俗文化史纲》

一风 俗作为一个民族或国家社会、历史文化的重要组成部分 ,是窥测这一民族、国家社会历史和文化的重要窗口。因此 ,研究一个民族、国家风俗文化形成、发展和变迁的历史 ,也就成了研究这个民族、国家的形成、发展和变迁的历史的重要内容。然而 ,由于风俗文化从本质上来说 ,是一种主要由社会基层民众所创造、传承和享用的民俗文化 ,千百年来虽然身处社会上层的文人学士们为了实行他们文治教化的理想 ,早就提倡“移风易俗”、“入境 ,观其风俗” ,给风俗文化以一定的关注 ,但对风俗文化形成、发展和变迁的历史加以系统研究则一直未能予以重视…     

文化变迁的规律——碎片化到重构

在现代，全球化、现代化的进程势不可挡，它不仅冲击着我们的经济，还冲击着我们的文化。在这种态势下，我们的文化变迁速度超过历史上的任何时期，少数民族文化变迁的速度尤快。我们关注文化变迁．更关注因何变迁、如何变迁。文化变迁，涉及一个文化模式的创新、发展和变化，是文化人类学研究中的重要内容。若能找寻出一个文化变迁的规律或模式，将具有重大的现实意义。本文试提出一个文化变迁的规律，即碎片化到重构。     

三十年来“我们”概念的形成

在中国30年改革开放的过程中，政府、市场、社会的功能在逐渐分化，相互间的关系在逐渐生成和协调。伴随着“社会”和“群体”概念发生着的深刻变化，个人与群体、个人与社会之间关系的心理机制也必然会出现一些新的特征。中国社科院社会心理学研究中心研究员杨宜音以中国人“我们”概念为触角，探看作为中国社会心理的发展路径，也将从心理机制的角度来丰富我们对中国人社会行为基本逻辑的解释。     

偶像变迁的心理学解析及启示

随着社会历史和文化的发展,不同时代的偶像也发生着更迭.偶像变迁集中反映出青少年群体追求的倾向性和价值的判断性.回顾不同时代的偶像变化,解读偶像变迁背后的社会、心理原因,对当前青少年偶像崇拜的理性化发展和变偶像为榜样的教育具有现实意义.     

女性割礼与缠足的跨文化比较研究

由于民族传统文化具有多样性的特点，其文化价值观也千姿百态。随着经济、政治、社会文化的变迁，价值观念也必将随之改变。无论是延续至今的非洲女性割礼，还是已经销声匿迹的中国封建社会的女性缠足，从某种程度上说都属于男权社会下对女性的“阉割”。     

乡土文化之藏区牧民社会组织变迁研究--以西藏那曲嘉黎县为例

任何一个社区或者文化都与外界有着千丝万缕的联系。这在现代化的进程中尤其明显,不同的社会亦或文化,或者“城”与“乡”在这一过程中出现了或接受、或演变、或拒绝的特质。游牧社区面临着来自生态环境、传统经济方式、本土生活方式方面的挑战,但其亲系组织之间的互惠和互助仍然发挥着极其重要的作用。文章以西藏那曲嘉黎县为例,研究了游牧社区在应对现代化进程时,如何保持并发挥其本土社会组织的文化功能,从而实现多方位的人文和生态的长远可持续性共存。阐明了乡土文化在现代化进程中的重构和延续,从而说明文化形态中的任何一种元素都不是静止的,在变迁的过程中它以延续的方式通过重构融入到宏观的社会环境中。     

略论文化对词义的影响

语言本身是一种文化现象，人类社会文化的变迁就意味着语言的变迁。语言受制于人类的整个社会文化，也反应用于社会文化，一方面语言是维持社会的纽带，保存文化的载体，另一方面语言又反映和影响社会文化变迁。语言中用以表达概念的词汇系统的变迁更能看出一个民族一个国家文化的变迁，文化的变化必然会带来词汇的词义、词汇的成分和构词法三个方面的变化，本文主要从词义变化的文化背景和词义理解的文化背景来考察文化对词义的影响。     

社区教育与社区弱势群体

随着我国经济结构的战略性调整和社会的进一步发展,有减员增效而引起的下岗失业人员不断增多,而有的家庭还有两个或两个以上的“下岗失业”或“无业”人员,我们将这样的群体称为“两下”群体。本文从文化程度、职业状况、年龄分布等三个方面分别对“两下”群体作了分析,探讨如何通过社区教育的开展去提高他们的文化水平和技能水平,从而有助于改善他们的弱势地位。     

“家西番”传统婚俗文化及其变迁

“家西番”传统婚俗文化随着当代社会生活的变迁正在发生变化,改革开放以来,特别是进入21世纪以后,“家西番”的通婚范围、择偶标准以及结婚程序和仪式等都发生了很大变化。“家西番”传统婚俗文化的变迁与全球化背景下的社会发展以及“家西番”所处的地域环境和民族的融合有关。     

当前大学生阅读需求分析及对策

当前大学生阅读需求分析及对策何黎明高校图书馆主要是为教学与科研服务的学术性机构。图书馆的主要工作都以“教”与“学”这两部分读者作为出发点和归宿。随着社会的变化，读者需求也在变化。笔者将从社会文化变迁，课程功能的多元化的改革，以及“供需见面”的“双向选...     

论市场经济条件下我国青年心理状况

社会主义市场经济带来了中国社会的急剧变革，中国的现代化建设进入了快车道．但社会现代化并非仅仅是经济或制度意义上的，它还是一种精神和心理状况的变化过程，青年是社会中最为敏感的群体，能最先体验到社会的诸种变化．本文拟从当代中国青年的心理状况与社会义化的变迁来探讨产生这种心理状况的原因。一、中国当代青年的心理状况随着社会主义市场经济的实施，当代中国青年正面临着“文化认同”的危机和困惑，在其发展过程伴随着各种各样的烦恼，具体表现在以下几方面：1、价值观的认同危机价值观是人借以认识世界、改造世界的内在尺度…     

上海典型“大学新村”的语言特色及发展趋势

通过对上海典型“大学新村”的语言特色调查和分析，结合上海话发展的变化趋势以及上海话和普通话的相互影响，探讨了典型“大学新村”的语言变化与上海话变迁之间的某种联系，从一个特殊视角观察分析了上海这个移民城市的一些文化现象。     

唐代吐蕃的移民与社会文化发展

唐朝时期，吐蕃的社会文化正在悄然地发生变迁。民众的迁徙是其文化变迁的主要原因之一。吐蕃不仅在和平时期积极学习外来文化，而且在战争时期也与汉族接触融合，不断吸纳汉文化。这些促进了吐蕃社会文化的变迁。     

少数民族传统体育文化变迁的成因与发展策略

少数民族传统体育文化变迁的原因一方面由社会内部的变化而引起，另一方面由自然环境的变化及社会文化环境的变化及其他文化的交积，文化的自身矛盾等而引起。本文试通过文化变迁对我国少数民族传统体育文化影响因素的分析，提出少数民族传统体育文化发展策略。     

现代陶瓷艺术设计的发展趋势

随着时代的变迁和社会的不断发展进步,人们更需要有感情的作品来协调工业化的单一社会生活。随着人们文化水平的提高,购买具有个性化的陶瓷器具来使用或装饰已成为一种时尚。为了满足人们日益提高的审美能力和要求,现代陶瓷艺术设计也在悄然地发生着变化。     

乡土中国人类学研究

农民社会及其社会文化变迁乃是现代人类学以及相关学科的研究重心之一。整体上来讲,乡土中国人类学研究可区分为经济人类学、生态人类学、汉人家庭家族制度、农民的心态、信仰与认同、回访等五大研究视角,形成了关于农民社会变化变迁的平衡论、新平衡论、盛衰循环论等几种理论解释。但由于长时期以来对农民文化的“落后”定位,导致对农民文化的无情肢解,相应,在新的历史时期,人类学家也应站好自己的立场,以有效关注农民社会。     

对历史街区保护性建成环境的浅谈

满足社会各群体的需求是历史街区保护的最终目标,也是保护性建成环境质量评判的出发点,同时社会各群体的需求是随着社会经济文化等发展而不断地变化的,也导致了历史街区的保护也处于不断的发展中。强调建成环境评价的差异性,及时地调整和完善保护机制,以促进和提高历史街区保护的成效。