共查询到19条相似文献，搜索用时 46 毫秒
1.
2.
钟耀 《绵阳经济技术高等专科学校学报》2007,24(4):63-67,72
方东树《昭昧詹言》的诗学思想主要体现在以下三个方面：第一，在诗歌的内容方面，强调内容的正统性，注重诗歌教化作用，注重诗人自身的人格和学识修养；第二，在诗歌的创作方面，注重创作之法，但又不拘泥于死法，而是求“妙”、求变和求新；第三，在诗歌的艺术风格方面，提出了“气韵说”，在价值观上持去俗崇雅的态度。 相似文献
3.
杨际开 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2014,(2):1-23,90
《仁学》的主旨是要在文明层面回应西方冲击,树立一个取代程朱理学的思想典范,标志着近世中国思想体系向近代的蜕变。谭嗣同在同时代的变法思潮中,融合了康有为与宋恕的变法思想,在其师刘人熙等人影响下,立足于王船山、魏源的思想传统,吹响了近代中国民族、民主双重革命的号角。谭嗣同在北游访学前后思想发生了决定性的变化,其主因是受到宋恕等人的思想影响。 相似文献
4.
成良臣 《达县师范高等专科学校学报》2001,11(1):80-82
本文从作品的思想内容和人物塑造两个层面入手 ,对西班牙作家塞万提斯的著名长篇小说《堂吉诃德》所蕴含着的人文主义思想因素进行了深入地挖掘。并探讨了作品思想倾向与作家的丰富生活体验和长期的情感积累之间的密切联系 相似文献
5.
王美雨 《大庆师范学院学报》2012,(4):104-107
《型世言》是明代一部重要的短篇白话小说,它的语言自然清新,生活气息和地方色彩比较浓厚,历来有不少前贤时人对其词汇进行研究,这里选取未被论及的"雪诗儿"、"咱伊"、"白老鼠"、"锅边秀"等几个词语进行解析,并同时补充《汉语大词典》的书证。 相似文献
6.
高政锐 《大庆师范学院学报》2007,27(6):83-85
方东树在《昭昧詹言》中,从文本分析和前人评价入手,对《古诗十九首》的作者、传承及文学意义给予了确切的论述。"高妙"说是其论十九首的主旨。方氏的论述有得有失,但总体来说,其观点对今人研究不乏具有启示性意义。 相似文献
7.
胡小安 《广西民族大学学报》2004,(Z2)
明中后期社会风气的变化是多方面的,这在当时的世情小说中有不少的描述。《三言》、《二拍》生动反映的当时社会风气及意识形态方面的变化,有助于我们了解明后期的社会状况。 相似文献
8.
9.
10.
刘挺生 《合肥学院学报(自然科学版)》2000,(1)
老子尽管“其学以自隐无名为务”,但对现实生活中的成败利钝,是非曲直包括政治民心,不持漠然与超然的态度。他的不满与反叛不是简单的不合作,而是治国安民思想的根本决裂与彻底重建。老子自觉地探索了治国安民的独立存在和经验可证的客观规律,使其治安思想向普遍真理的高度攀升。老子把人的治安能力从虚幻和主观力量规约之中解放出来,又在客观和现实的支配力前为它重新确定了位置,限定了范围,规定了价值取向。老子的治安思想不仅在宏观上确立了“道”的规律性地位,而且在“道”的指导下,于微观中建立了具体的操作机制与程序,构成了独特的治安之术与技巧,形成了完整的体系。 相似文献
11.
张洪萍 《阴山学刊(自然科学版)》2005,18(6):72-75
谭嗣同教育思想的核心是“通”。谭嗣同认为，要实现中外通、上下通和人我通，就必须要沟通中西学术，以中国传统的大同和西方的自由平等思想为武器；要实现男女内外通，实现男女之间的平等，就必须要兴办女学，为妇女提供受教育的机会。同时谭嗣同指出，注重实践和相互切磋是沟通学术的为学之方。 相似文献
12.
汪号 《芜湖职业技术学院学报》2009,11(2):68-69
思想政治理论课责任重大。我们只有把职业院校的思想政治理论课提高到新水平,使之成为学生真心喜爱、终身受益的优秀课程,才能培养出德才兼备的高素质人才。然而职业院校的德育目前还存在种种弊端,甚至只是流于形式,难以实现它的使命和职责。必须加快职业院校思想政治教学改革的步伐,增强思想政治理论课教学的针对性和实效性,在调整教学内容,提高课堂讲授效果。 相似文献
13.
《邓小平理论与"三个代表"重要思想》课程教学方法初探 总被引：1，自引：0，他引：1
《邓小平理论与“三个代表”重要思想概论》课程的开设,对于武装大学生的头脑有着特殊重要的意义,要讲好这门课程,就必须优化教学方法,实行课堂讲授与社会实践、多媒体教学等辅助教学相结合,从而调动学生积极性、提高教学的实效性。 相似文献
14.
林本钊 《五邑大学学报(自然科学版)》1997,(3)
分析了铝合金气缸头低压铸件的主要缺陷，从铸型工艺上论述缺陷产生的原因和防止措施，并指出用压力铸造取代低压铸造，为提高气缸头铸件质量提供了新的途径。 相似文献
15.
毛泽东整风思想是毛泽东建党思想的重要组成部分。结合中国共产党成长的历史,文章将毛泽东整风思想的发展历程大体划分为萌芽、初步形成、成熟、发展和曲折五个阶段,并分别进行了详细阐述。 相似文献
16.
吴雁南 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2000,(1):23-27
春秋战国时期,最能反映新兴地主阶级的要求和历史发展趋势的“法治”思潮,逐渐成为这一历史时代居于主导地位的社会思潮。这表现在：“法治”思想成为各诸侯国革新运动的旗帜;“法治”思潮的主要先导和推动者管仲、子产、李悝、吴起、商鞅、申不害、李斯、韩非等大都得以当政;在这种思潮的影响下,有的学派人士转而成为法家大师,有的颇具“法治”精神。在当时历史条件下,“法治”思潮有着巨大的进步作用。 相似文献
17.
田志杰 《温州大学学报(自然科学版)》2010,(6):101-106
陈云的科学发展思想的基本价值取向是以民为本，核心是发展经济，特征是综合平衡、统筹兼顾、协调发展，生命力是立足国情、与时俱进。陈云的科学发展思想为科学发展观的提出提供了理论借鉴。 相似文献
18.
张春秀 《玉林师范学院学报》2006,27(2):26-30
“思无邪”本出自《诗·鲁颂·?》篇,而《论语·为政》第二则中记载孔子论诗的一句“《诗》三百,一言以蔽之,‘思无邪’。”到底指的是什么,历来说法甚多,本文试从三个方面来论述:一、“思无邪”并非《鲁颂·?》篇的本事本义,而是孔子断章取义,为我所用;二、“思无邪”体现了内容与形式的完美统一;三、“思无邪”体现了孔子的一种达观的人生境界。 相似文献
19.
对传统社会价值内存系统的批判与超越--重新解读谭嗣同的仁学思想 总被引：1，自引：0，他引：1
谭嗣同着重批判了传统社会中以君主专制为主的国家、家族群体价值、个人价值以及伦理价值,认为这种价值系统,由于内存结构和外部效用的存在性障碍,导致了国家家族群体价值及个人价值的位移和异化,阻滞了社会和个人价值的全面实现,摧残和窒息了个体生存选择的自由. 相似文献