论美学学科的产生与发展

美学学科的产生和形成是由美学思想的集结到美学首先在哲学内部成为独立学科,再到美学脱离于艺术研究和艺术批评,经历了由零散到整合,由混杂到离析,由附庸到独立的历史过程。美学学科的发展体现为研究对象由单一到多样,研究范围由狭窄到宽阔;研究方法由“形而上”到“形而下”;自身系统的开放性发展等方面。     

中国体育体制改革的社会学分析

从体育社会学的角度作为切入点 ,分析中国现有体育体制 ,为其改革提供进一步研究的课题。     

论中介论文艺社会学的历史形态及走向

文艺与社会的关系问题,一直以来都是文艺研究不可规避的核心问题。中介的发现使得现代文艺社会学研究逐渐采纳以中介论认识论为知识前提的现代文艺社会学研究方法,并产生了从单因、平面到结构的三种不同历史形态。而中介在文艺与社会参照视闲中所始终保持的内在张力结构,为走向从社会-文艺和文艺-社会两个向度全面建构中介论文艺社会学体系提供了学理依据。     

云南社会学的历史回顾与现实思考

19世纪三四十年代,云南社会学取得了丰硕的研究成果,为中国社会学本土化作出了重要贡献。目前,云南社会学发展面临着身份混淆与理论前提缺失的困境。云南社会学在本土化进程中应回顾历史,发扬传统;立足本土,抓住优势;加强学习、理论自觉。     

论政治社会学视野下的族际政治整合

本文从政治社会学的视角对族际政治整合的多维构成进行剖析,认为其主要包括民族利益关系的协调、国家权力内部结构的均衡,以及各民族之间信任关系的构建与维系等三个维度。当前,我国族际政治整合面临国内族际关系复杂化、民族意识增强和国外势力介入等各种挑战。为了有效促进族际政治整合,一要尊重与维护各族人民的根本利益,努力协调各民族之间利益关系;二要发扬族际政治民主,保持国家权力内部结构的均衡;三要促进政党与民族、各民族之间的良性互动,构建稳定、持久的互信关系。     

再论农村社会学的研究对象和研究内容

学界关于农村社会学研究对象的理论可以被归为三类：即整体论、局部论和微观与宏观关系论。它们都包含着这样一种共同的基调：即农村社会学是研究农村个体与社会的相互关系的一门社会学分支学科。因此,农村社会学的研究对象,就是农村个体与社会的关系,亦即农村个体的社会行动和模式化互动与农村社会结构之问的相互关系。农村社会学研究对象在各个层面上具体展开就构成了农村社会学的研究内容。从建设社会主义新农村的目标出发,农村社会学的研究内容可以分为农村社会结构研究、社会过程研究和社会调控研究三个有机组成部分。     

把握交融趋势，推进学科发展——论当代中国社会学、人类学和民俗学的关系

社会学、人类学和民俗学虽有各自的学科理论传统和特有方法,但它们之间的交叉和交融趋势已越来越明显和突出。在新的时期,要推进学科的进一步发展,三者都面临着理论自觉的重任。实现理论自觉,要求这三门学科都要对当今世界性的“人类困境”和本土性的“六大挑战”进行理论探索,同时也需要各学科“开风气、育人才”,以促进学科的主体性地位,形成中国特色的社会学、人类学和民俗学理论及各自的学派。中国社会学、人类学和民俗学之间有着相互分工和密切合作的优良传统,继续加深学科之间的交融和贯通,对促进三门学科进一步发展及理论提升有着重要意义。     

中国神话“历史化”的再思考

西方的希腊神话研究从早期的口传到理性萌发后的“神话”同其它学科分立的范式,在近代以降的中国神话研究中具有重要的影响。中国神话历来被认为有“历史化”的特点,从近代到现代,国内外的中国神话学者们不断地关注此一问题。闻一多的“志”与史及诗关系的研究,叶舒宪的诗与寺、瞽同史关系的研究把这一问题带入新的领域。以此为基础,可以得出结论：在人类早期时代,文字产生以前,口传神话同史的混生是中国神话的最早样态。神话历史化是西方观念对中国材料的框定。神话分化出历史是中国神话同历史乃至文学关系的真实情况。     

浅谈社会学专业实验室的建设与发展——以杭州电子科技大学社会学专业实验室建设为例

社会学专业人才的培养需要较强的社会调查与研究能力,而目前社会学发展仍依赖实地的调查与研究,这需要加快社会学实验室的硬件和软件的建设,社会学专业实验室的建设与发展也就成为社会学专业教育关注的问题.该文阐述了高校社会学专业实验室建设的必要性,以及实验室在社会学专业实践教学中的重要作用,然后结合该校实际,论述了社会学专业实验室建设的对我校社会学专业人才培养的重要意义、实验室建设的主要内容和目标、以及具体实施过程.     

藏族民间舞蹈与体育的萌芽和发展

藏族民间舞蹈源于人们的日常生活、娱乐、崇拜和祭祀,舞蹈如同体育具有娱人和自娱的性质。藏族舞蹈是反映藏民族的审美意识、体育意识的一种本能的表现。从西藏各地发现的岩画、寺院壁画和史料中记载的舞蹈,证实了吐蕃从史前期到清朝时期的舞蹈活动是民族传统体育产生的源头。     

明清时期江西手工业的发展与演变

明清时期,江西的传统手工业有了进一步的发展,主要表现在生产技术的进步、生产规模的扩大与产量的大幅度增长。同时,伴随着手工业的进一步发展,手工业中的生产关系也发生了一些新变化,出现了资本主义萌芽。这些新变化表明,到明清时期,中国传统社会内部正在悄然集聚着向近代社会转型的力量。     

社会运行论及其在中国的表现——中国特色社会学理论探索的梳理和回顾之一

社会运行论所阐述的“社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学”的思想 ,是对新中国建立以来不同时期社会运行情况的概括和总结 ,是对我国历史上的治乱兴衰学术传统的继承和开发 ,也是对外国社会学两大传统———从马克思开始的马克思主义社会学传统和从孔德开始的西方社会学的借鉴和吸取。十多年来这一理论的扩展和运用 ,及其产生的现实影响说明 :社会运行论是一种具有较明显中国特色的社会学理论。     

论“非零和”与人类历史的发展

对于人类社会发展是否有特定的方向,学者们一直争论不休。但不可否认的是,在人类历史发展过程中,有的规律是存在的。非零和这种博弈状态从一开始就伴随着人类,并将对人类历史发展起着重要作用。     

教育技术与课程整合的教学模式探索

教育技术与课程整合的目的,在于将信息素养的培养融于学科教学中,使学生在学习学科知识的过程中,掌握信息技能,习得认知方法.本文正是在这一思想的指导下,通过一个课程整合的课例,探讨了基于资源型的开放式整合模式的基本构成.     

基于经济社会学的角度试析本科生的教育投入与收益

高等学校的根本任务是培养具有创新精神和实践能力的高级专门人才,发展科学文化,促进社会现代化建设。它的中心工作是教学工作。学校的教育、教学、管理等方面决定了本科生的质量,起着关键性主导作用,同时,学生自身也起着作用。笔者从经济社会学的角度研究教育的投入与收益,分析得出,学校与个人都有着双重的教育责任。     

先秦力学产生与发展的社会背景

古代力学作为我国古代科学文化的重要组成部分,很值得深入研究。梁启超著《墨经校释》、钱临照先生(1906～1999物理学家、教育家)著《释墨经中之光学、力学诸条》等开创了我国先秦力学研究的大格局。本文从社会学角度出发,将力学的产生与发展结合先秦社会思想进行一些自主探讨,正是基于前人的研究启发而完成。     

独特的学术视野 科学的研究方法——简评《煤殇———煤矿安全的社会学研究》兼论安全社会学的构建与发展

对颜烨教授的新作《煤殇——煤矿安全的社会学研究》中的理论视野和研究方法进行了分析,回顾了安全社会学创立和发展的过程,并对安全社会学的未来发展提出了建议。     

民族历史发展阶段五段论研究刍议——近现代史的历史分期与民族历史发展的五段论

文章介绍了我国近现代历史分期的学术热点,提出了关于国内外近现代分期的新观点。作为对近现代历史分期理论的重要扩展,重点提出了近现代以来整个历史发展阶段的划分标准,并在国内首次提出了民族成熟度的概念及基于民族成熟度的民族历史发展阶段的“五段论”理论。该理论具有“完整性”与“统一性”的特点,丰富了民族历史的研究方法,具有重要的学术价值与现实意义。     

论人文主义精神与历史教学的整合

随着素质教育的深化.在历史教学中强调学生学习的主动性,已成为大家的共识.但仅强调学生学习的主动性还远远不够,关键在于如何实现历史教学与人的个体发展,具体地讲就是学生主动地去学什么、怎么学,在多大程度上调动学生情感和促进其思维的发展,从而把培养学生的创新能力和人文素养统一起来,实现知识、能力、情感、价值观的有机整合.